掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
野菊花
-
>
我的父親母親 - 民國大家筆下的父母
-
>
吳宓日記續編.第7冊.1965－1966
-
>
吳宓日記續編.第4冊:1959－1960
-
>
吳宓日記續編.第3冊:1957－1958
-
>
吳宓日記續編.第2冊:1954－1956
-
>
吳宓日記續編.第1冊:1949－1953
詩唱大唐 本書特色
無論是盛世的豪情慷慨，光榮與夢想，還是普通士子的進取與落寞，都是在用自己的生命，用詩歌，歌唱著大唐，打動著千年之后每個讀者的心弦。本書是著名學者陳尚君關于唐詩的隨筆集，從多方面角度展示了自己多年來的治學心得，揭示了唐詩的豐富魅力。
詩唱大唐 內容簡介
大唐的皇帝寫過那些詩？他們又點贊過那些詩？狀元們的詩寫得怎樣？唐詩四萬多首，有那些有名的“惡詩”？混進唐詩隊伍里的“偽唐詩”里，又有哪些“好詩”？繁華之下，杜甫 有什么盛世危言？生命的至暗時刻，杜甫又有什么心聲？大唐王朝的第200年，歷史和詩壇上又發生了什么？唐朝的孩子們，在想著什么？……唐朝已成為歷史，但大唐的盛世芳 華，紛紜的歷史風煙，依然鮮活在每個人的內心深處。無論是盛世的豪情慷慨，光榮與夢想，還是普通士子的進取與落寞，都是在用自己的生命，用詩歌，歌唱著大唐，打動著千年之 后每個讀者的心弦。本書是有名學者陳尚君關于唐詩的隨筆集，從多方面角度展示了自己多年來的治學心得，揭示了唐詩的豐富魅力。
詩唱大唐 目錄
目錄
唐朝皇帝的詩歌 1
唐朝皇帝點贊過的唐詩 33
唐朝狀元們的詩歌 50
唐人牡丹詩的絕唱 65
大唐王朝的第200年 75
唐代禪僧引用過的唐詩 90
唐人惡詩八首苛評 108
唐代的孩子們在想什么 123
睿山新月冷 臺嶠古風清
——唐代的中日交往詩歌 138
《全唐詩》中的偽好詩例評 158
杜甫的盛世危言
——重讀《自京赴奉先縣詠懷五百字》 179
《客堂》：杜甫生命至暗時刻的心聲 195
詩人韓翃的傳奇人生 208
大梅法常二偈之流傳軌跡 220
劉禹錫之得妓與失妓 232
韓湘子成仙始末 243
詩人王魯復的進取與落寞 260
皮陸唱和所見唐代蘇州的文化景觀 274
花蕊夫人的迷宮 292
后記 308
展開全部
詩唱大唐 節選
唐朝皇帝的詩歌 美國開國到現在，不過二百多年，總統還不到五十名，但美國人很喜歡發動歷史學家或媒體記者給歷任總統的成就做排名，排在前兩名的始終是林肯和華盛頓，第三名常是小羅斯福。如果仿其例來給唐朝皇帝排序，前兩名也肯定是太宗和玄宗，女生可能會提名武氏，但我實在不喜歡，且與性別無關。若就各位之文學才情和成就而言，情況就完全不同了，會有一些出乎意外的提名。且聽我說來。
唐朝從開國到滅亡，凡289年，在位者歷十四代，二十帝加武后，共二十一人。其中無詩歌存世者，僅憲宗、敬宗、武宗、僖宗、哀帝五人。唐代士族工詩家族多矣，未有如此綿瓞不絕者。其間或存詩太少，或僅夢中所得及佛偈之類，可談者不多。謹擇其杰出者十人，以藝術造詣高下為序，稍加評騭，庶幾為說唐詩者之談資。偏頗誤失，祈知者賜告。
**名：玄宗李隆基（685—762，712—756在位）
唐代皇帝在位*久者為玄宗，寫詩*多且*具藝術氣質者也是玄宗。他早年喪母，深知宮廷斗爭之殘酷。早年曾結交豪杰，冒險發動唐隆政變，參與者世稱唐元功臣，已有幾十方墓志出土，大多為下層軍將、大內工匠與市井豪杰。父親禪位后，他用突襲手段削平姑媽太平公主黨羽，得以掌控全局。開元前期，他確實做了許多有利于國家長治久安的事情，開元、天寶之治的國家繁盛，遠超貞觀之治。他篤信道教，但始終將儒學放在中心位置，對佛教也不貶抑，親注《孝經》《道德經》《金剛經》三書，頒示天下，展現文化多元的氣象。他酷愛作詩，雖然存世僅百余首，主體是靠《張說之文集》的附錄而得保存，從蘇颋、張九齡、王維、孫逖等人的應制詩題分析，至少還有幾十次詩作沒有保存下來。可以說，盛唐詩歌的空前繁榮，他是一位重要的推動者。就本人詩歌的藝術成就來說，唐代皇帝中也當推他為**。
玄宗即位之*初十來年，勤于政事，再加有一批眼光與能力皆出眾之老臣輔佐，達成開元盛況。他整肅朝綱，一改武后以來之惡政。鑒于武后以來女眷干政、諸王窺權之情況，限制后妃、諸王及宦官之干預，大體是成功的。他十分看重地方治理，多次親自遴選地方官，或派朝中重臣為地方刺史，或定時召集地方官入朝親加訓誡，甚至親制《令長新戒》，有云：“我求令長，保乂下人。”“與之革故，政在惟新。調風變俗，背偽歸真。”要求各州縣刻石，常置官署。又作《賜諸州刺史以題座右》云：“眷言思共理，鑒寢想惟良。猗歟此推擇，聲績著周行。賢能既俟進，黎獻實佇康。視人當如子，愛人亦如傷。講學試誦論，阡陌勸耕桑。虛譽不可飾，清知不可忘。求名跡易見，安真德自彰。獄訟必以情，教民貴有常。恤惸且存老，撫弱復綏強。勖哉各祗命，知予眷萬方。”進賢，愛人，講學，勸農，理訟，存老，撫弱，綏強，包含了地方治理的基本原則。他任命宰相會寫詩，送別巡邊會寫詩，逢時節慶會寫詩，人生感慨會寫詩，經常要求滿朝大臣一起應和。那一時期，詩人意氣風發，寫詩成為立朝常態，不能寫詩真有些無地自容。
玄宗時三教并興，儒學之基本地位并沒有改變。他于開元十三年（725）封禪中途，特別到曲阜祭孔，作《經鄒魯祭孔子而嘆之》：“夫子何為者？棲棲一代中。地猶鄒氏邑，宅即魯王宮。嘆鳳嗟身否，傷麟怨道窮。今看兩楹奠，當與夢時同。”此詩曾入選《唐詩三百首》，是他的代表作。首二句概括孔子求道奔波一生，繼寫孔宅之所在與身后之祭祀。“嘆鳳”兩句，寫孔子之與世乖違，落寞求道，*后表達敬意。詩很莊重而流動，顯出他的能力。當然他與道士來往的詩篇更多。如《送司馬承禎還天臺》：“紫府求賢士，青溪祖逸人。江湖與城闕，異跡且殊倫。聞有幽棲者，居然厭俗塵。林泉先得性，松桂欲調神。地道逾稽嶺，天臺接海濱。音徽從此間，萬古一芳春。”既加禮敬，誠邀入朝，更予尊重，放歸修道，說林泉之處更合適養性，但也遺憾音聲阻隔，送行惜別之意很親切。賀知章是天下知名的文士，以八十三歲高齡，重病后自請致仕為道士，玄宗尊重他的選擇，譽為可與東漢二疏齊名的高尚之舉，親自作詩寵行，要求滿朝大臣出東郊送行。玄宗詩云：“遺榮期入道，辭老竟抽簪。豈不惜賢達，其如高尚心。寰中得秘要，方外散幽襟。獨有青門餞，群英悵別深。”其實當時賀知章病得很重，只是希望返骨故土，經玄宗表彰，成無上光榮盛事，百世傳為佳話。
玄宗具有良好的表演才能。兄弟五人，他是老三，如果按照長子繼承制，當然輪不到他，但他是再造李唐山河的功臣，兩次政變都成功了，誰敢與他爭？到了關鍵時候，場面上是要對大哥李憲客氣幾句的，大哥又是何等聰明之人，知道不客氣的后果，因此堅決謙讓。玄宗在位期間，對兄弟們一直很好，他們如果要彈琴、吹笛、打打羯鼓，都有充分的自由，但如果想關心國政，留意治道，那絕不可以。玄宗經常到大哥家走動，《過大哥宅探得歌字》：“魯衛情先重，親賢愛轉多。冕旒豐暇日，乘景暫經過。戚里申高宴，平臺奏雅歌。復尋為善樂，方驗保山河。”說兄弟情深，經常在一起喝酒唱歌，人生快活，各自太平，多好。弟弟家也要去，生活有困難更要關心，幸薛王第時賦詩云：“昔見漳濱臥，言將人事違。今逢慶誕日，猶謂學仙歸。棠棣花重發，鸰原鳥再飛。”是因薛王偶恙得痊，皇上來慶賀。玄宗還曾造一合歡大被，邀請兄弟們一起來做親密狀，兄弟們當然都很配合。玄宗存世墨跡有《鹡鸰頌》，歌頌兄弟間親密無間的感情，認為如此嘉話，應書入史。這篇《頌》書法很好，為唐人行楷之佳構。
玄宗在位日久，天下太平，他在許多詩中表達與民同樂的歡欣。敦煌遺書伯二五五五有《御制勤政樓下觀燈》一首：“明月重城里，華燈九陌中。開門納和氣，步輦逐微風。鐘鼓連宵合，歌笙遲曙雄。新□不為己，常與萬方同。”今人都認為玄宗作，應該問題不大。缺一字，不影響詩意理解。詩寫元宵節，明月當空，九陌華燈，春意稍透，和氣煦風。玄宗登樓觀燈，心情舒暢，萬方同慶，更有圣世升平的喜悅。再如《軒游宮十五夜》：“行邁離秦國，巡方赴洛師。路逢三五夜，春色暗中期。關外長河轉，宮中淑氣遲。歌鐘對明月，不減舊游時。”在長安到洛陽途中遇到元宵節，與前詩主旨一致，在兩京之間，行宮內外氣象又有所不同，雖然沒有都城的喧囂，但歌鐘明月，與以往舊游并無不同。
安史之亂的發生，為玄宗四紀天子劃上休止符。安祿山起兵的理由是清君側，是對楊國忠為政之反叛，更深層次原因則為重兵在握，玄宗親信女寵，國事不理。玄宗與楊玉環的私情，他有沒有寫過詩呢？目前看不到。《羯鼓錄》說他曾制《春光好》曲，《尊前集》載他作小曲《好時光》：“寶髻偏宜宮樣，蓮臉嫩，體紅香。眉黛不須張敞畫，天教入鬢長。莫倚傾國貌，嫁取個，有情郎。彼此當年少，莫負好時光。”即便是他所作，未必真有實事，更與楊妃無關。《翰府名談》有他懷念楊妃詩，那是宋人編造，不必相信。他對世亂有沒有反思呢？很少一點點。據說他在奔蜀之際聽樂工奏李嶠《水調歌》而傷感，是感悟盛極必衰。退居西內后，喜誦梁锽《詠木老人》詩，所謂“須臾弄罷寂無事，還是人生一夢中”，那是感喟人生無常。自蜀歸，他有詩題劍閣：“劍閣橫空峻，鑾輿出狩回。翠屏千仞合，丹嶂五丁開。灌木縈旗轉，仙云拂馬來。乘時方在德，嗟爾勒銘才。”據說他見山勢險峻，有“劍門天險若此，自古及今，敗亡相繼，豈非在德不在險耶”，略有憬悟，但也僅此而已。對皇上要求不能過多。
第二名：太宗李世民（599—649，626—649在位）
太宗一代英主，他的生平與成就已經不需要介紹。應該補充的是，貞觀之治遠未達到國家富足的成就，其*重要的標志是擊敗突厥，四夷來賀，尊為天可汗，奠定大唐帝國的天下秩序。筆者近年曾撰文《玄武門蒙難者的女眷》《唐太宗的另一面》（均收入《行走大唐》，廣西師范大學出版社2018年版），述其不為人知的事跡。還可以補充的是，太宗長期服食，*后因誤服胡僧之藥而死，年僅五十一。他前期尊道抑佛，玄奘歸國后立場改變。在他彌留之際，玄奘在他寢宮鄰室譯出著名的《心經》，為他祈福，用答知遇。
太宗酷愛文藝，寫詩亦多，今存者尚約百首。寫得較好的是回顧往事、抒發情懷的作品。如《行經破薛舉戰地》：“昔年懷壯氣，提戈初仗節。心隨朗日髙，志與秋霜潔。移鋒驚電起，轉戰長河決。營碎落星沉，陣卷橫云裂。一揮氛沴靜，再舉鯨鯢滅。于茲俯舊原，屬目駐華軒。沉沙無故跡，減灶有殘痕。浪霞穿水凈，峰霧抱蓮昏。世途亟流易，人事殊今昔。長想眺前蹤，撫躬聊自適。”平定薛舉是他隨父進取關中后，獨立指揮取勝的**場重大戰事。多年后重經戰地，感慨當年之心氣高昂，也寫到戰事之艱難，以及此戰對自己一生之意義。“世途亟流易，人事殊今昔”兩句，含無限感慨。再如《春日望海以光為韻》：“披襟眺滄海，憑軾玩春芳。積流橫地紀，疏派引天潢。仙氣凝三嶺，和風扇八荒。拂潮云卷色，穿浪日舒光。照岸花分彩，迷煙雁斷行。懷卑運深廣，持滿守靈長。有形非易測，無源詎可量。洪濤經變野，翠島屢成桑。之罘思漢帝，碣石想秦皇。霓裳非本意，端拱且圖王。”是貞觀十九年（645）春東征高麗，在今河北秦皇島一帶海邊所作。前半寫海景，切春色，氣象極其開闊。*后四句抒懷，想到歷史上秦皇、漢武留下來的遺跡，表達偉大君主要成就不世功名的愿望。
太宗*傳誦的作品，是《賜蕭瑀》一首：“疾風知勁草，板蕩識誠臣。勇夫安識義，智者必懷仁。”所指為蕭瑀在其兄弟鬩墻時，堅定地給以支持。如果讀到《晉書》卷三七史臣贊引語有“疾風彰勁草”句，卷六二引古人言有“世亂識忠良”句，則知此詩必有所本。同樣在東征時，左屯衛將軍姜確中流矢而卒，太宗作詩哀悼：“鑿門初奉律，仗節始臨戎。振鱗方躍浪，騁翼正凌風。未展六奇術，先虧一簣功。防身不足智，徇命有余忠。悲驂嘶向路，哀笳咽遠空。凄涼大樹下，流悼滿深衷。”意思是都有了，就是詩意因辭藻與典故的堆砌而顯得有些隔膜。這是與太宗生活的時代與所受教育有關的。齊梁以來的詩文，都講究華麗的辭彩與典雅的文句，《文選》《玉臺新詠》里的作品，想來他曾讀得很仔細。他禮敬文士，也以文士的成就時時督勵自己。既有《秋日敩庾信體》一類模仿之作，也寫過《賦得花庭霧》《賦得殘花菊》《同賦含峰云》之類纖巧的題目，有時還為臣僚假手，如《詠烏代師道》：“凌晨麗城去，薄暮上林棲。辭枝枝暫起，停樹樹還低。向日終難托，迎風詎肯迷。只待纖纖手，曲里作宵啼。”師道指楊師道，《全唐詩》作陳師道，為無知者妄改。詠烏其實是代烏立言，*后二句期待女性之關心，語意纖弱如此。再看兩首：《賦得臨池柳》：“岸曲絲陰聚，波移帶影疏。還將眉里翠，來就鏡中舒。”《采芙蓉》：“結伴戲方塘，攜手上雕航。船移分細浪，風散動浮香。游鶯無定曲，驚鳧有亂行。蓮稀釧聲斷，水廣棹歌長。棲烏還密樹，泛流歸建章。”這些詩，若編入《玉臺新詠》，自是出色當行，任便說是誰寫都可以。可偏偏就是太宗以英武之姿，獨愛這一口，難怪有臣下舉宮體以為戒。時代與流行，是任何人都難以超越的，太宗也如此。
詩唱大唐 作者簡介
陳尚君，復旦大學文科資深教授，中國唐代文學學會會長。長期致力于唐代基本文獻研究，兼涉文史，融通中外。著有《唐代文學叢考》《貞石詮唐》《行走大唐》《唐詩求是》《唐女詩人甄辨》等，輯校有《全唐詩補編》《全唐文補編》等。
書友推薦
- >
朝聞道
- >
煙與鏡
- >
月亮與六便士
- >
中國歷史的瞬間
- >
莉莉和章魚
- >
新文學天穹兩巨星--魯迅與胡適/紅燭學術叢書(紅燭學術叢書)
- >
二體千字文
- >
詩經-先民的歌唱
