揚(yáng)子著述研究
重讀《方言》，再識(shí)揚(yáng)雄
試解“胥靡為宰，寂寞為尸”
亦說(shuō)揚(yáng)雄《逐貧賦》
揚(yáng)雄《法言》“忠”思想的當(dāng)代啟示
揚(yáng)雄的“蠶叢”說(shuō)與古蜀蠶絲考古擬和
揚(yáng)子思想研究
論揚(yáng)雄對(duì)正統(tǒng)儒學(xué)的堅(jiān)持與維護(hù)
揚(yáng)雄先生的學(xué)生觀
淺析揚(yáng)雄在儒道思想影響下的處世之法
論揚(yáng)雄哲學(xué)體系中的“玄”
揚(yáng)子生平研究
“西道孔子”揚(yáng)雄該不該作《劇秦美新》
揚(yáng)雄與嚴(yán)君平的師承關(guān)系
揚(yáng)雄被稱為“西道孔子”的三個(gè)疑問(wèn)
揚(yáng)子文化研究
揚(yáng)雄文化與揚(yáng)雄教育思想的傳承創(chuàng)新
揚(yáng)雄與童蒙教育
李白與“揚(yáng)馬”
有關(guān)揚(yáng)雄的詩(shī)詞楹聯(lián)選介
蜀山常記子云蹤
清代郫縣名士高升之的揚(yáng)雄情結(jié)
西方學(xué)者對(duì)揚(yáng)雄辭賦的研究
淺談?chuàng)P雄對(duì)杜甫文學(xué)創(chuàng)作的影響
尊揚(yáng)雄為中華“學(xué)圣”的幾點(diǎn)理由
揚(yáng)雄早期學(xué)習(xí)經(jīng)歷的現(xiàn)實(shí)意義
關(guān)于樹(shù)立和推廣揚(yáng)雄文化品牌的幾點(diǎn)建議
附錄
20世紀(jì)中期以來(lái)國(guó)內(nèi)揚(yáng)雄研究的散點(diǎn)透視
稿約