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許地山的《扶箕迷信底研究》是一本十分精彩的小書，扶箕在古代是一種廣為流行的封建迷信活動，直到如今仍給人們帶來幾分玄奧神秘的感覺。本書收集了132則故事，這些故事大都源于中國古代文獻(多為筆記小說)。比較詳盡地記述了扶箕的起源，扶箕的形式以及古人通過扶箕所欲達到的目的，最后又分析了扶箕這一迷信活動在人們心理上的解釋，逐步揭開了扶箕的神秘的面紗，正確地得出“扶箕并不是什么神靈的降示，只是自己心靈的作怪而已”的結論，并揭露了操持扶箕者的虛偽
本書內容有：中國人的精神、中國婦女、中國語言、一個“大漢學家”、中國學等...
★鳳凰衛視高級策劃、主持人王魯湘帶隊實地探訪，看日本文化里的家族傳承和民族基因 ★技藝與靈魂融為一體，以*虔誠的態度去工作，是對生命真正的敬重 ★他們，一生一世只做一件事； 他們，用專注和手藝對抗機械的冰冷； 他們，將一門手藝或技術做到極致，無關功利和時間； 他們，對自己的手藝，擁有著一種近乎自負的自尊，不厭其煩、不惜代價，但求做到精益求精，完美，再完美。 用一種虔誠的心去對待事物和技藝，賦予它們一個靈魂，工藝由此上升為藝術，這就是日
這是一本關于生活的書——每個人都應有自己的定位和獨特的生命價值；要氣節，也要性情，要理性，也要幻想；新舊倫理既沖突又融合，更需個人自省和文化規范；信仰是一個自我反省的過程，由此我們可知自己有多貪心、多賴皮、多恐懼；物質和精神的快樂都不可或缺；完滿的心靈生活需要神話；人生的過程比結局更為重要；愛是一生的功課；拿掉蒙蔽，就能看到情與欲的真實；學會用心，學會等待，學會放緩腳步；由此我們可以重拾生活的信仰...
本書收錄了作者多年來當代文學文化的隨筆。全書共分5個部分，包括：文本內外；“小”說小說；期刊中國；集外點滴和書前書后。 ...
本書主要講述了羌族發展的簡要歷史，在新中國成立初期的經濟社會形態，羌族的文化特點和風俗習慣以及目前的發展狀況等。編撰者大都是長期從事民族問題研究的專家，其中許多人還親身參加過20世紀50年代中國政府組織的民族大調查。這些學者學術功底扎實，在寫作中不僅引用了豐富的歷史文獻資料，同時運用了大量實地調查的第一手珍貴資料，使這套叢書具有鮮明的原創性特點。另外，在編撰體例上和行文方面，這套叢書也注意了知識性和趣味性。可以這樣說，有一冊民族知識圖
20世紀50年代的大創傷造成西班牙人口向城市流動，鄉村逐漸空心化。作者以極富文學性的語言，從歷史、文化的建構中，呈現鄉村的面貌，描寫它是怎樣在天堂和地獄之間搖擺，從而失去了它真正的面目。更有意義的是，當初離開鄉村的那代人的后代，他們跳出長久以來對鄉村的偏見，在城市創造出一種新的認同，并且通過敘述方式的轉變，重新發現并重建一種對傳統文化、對鄉村的認知...
朱自清先生用淺明而切實的文字，在《經典常談》的十三篇文章中，要言不煩地介紹了我國文化遺產中的經典作品。自初版以來，六十多年《經典常談》廣為流傳，真正成為普及中國傳統文化的啟蒙經典。全書見解精辟，通俗流暢，深入淺出，是一般讀者了解中國古代文化典籍的入門指南...
本書以兩百萬年為時間跨度，探索了經濟對人類進化的影響，并把經濟學原理應用于生物學的邊界，從而展示了怎樣能回答人類進化中的一些突出問題...
《人類社會的根基：人類學的重構》主要內括：家庭或親屬關系不是社會的基礎、男人和女人并非孩子產生的充分條件、人類性行為基本上是非社會的、社會人類學不再緊系于其誕生的西方等...
女性主義是什么？為什么我們需要女性主義？如何用女性主義進行思考？ 圍繞上述種種問題，日本著名學者上野千鶴子與知名漫畫家田房永子，開始了一場從零開始的女性主義課堂。她們用幽默的語言、傳神的漫畫，回溯女性主義的發展歷程，暢談母女關系、性、工作、婚戀、育兒等日常生活中的議題，駁斥關于女性的刻板偏見。 這堂課不僅開啟了一趟全新的旅程，更告訴我們：女性主義，不僅僅關乎女性，更關乎每個人的日常生活...
這里向各位書友推介的是被中國現代新文化運動先驅者的胡適先生稱為“奇書”的《哈佛經典》。 《哈佛經典》是一套集文史哲和宗教、文化于一體的大型叢書，共50冊。這些經典散文堪稱是經人類歷史大浪淘沙而留存下來的文化真金，每一篇都閃爍著人類理性和智慧的光輝。有人說，先有哈佛后有美國。因為在建校380多年的歷史中，哈佛培養出7位美國總統，40多位諾貝爾獎得主，政界、商界、科技、文藝領域的精英不計其數。但有一點，他們都是銘記著“與柏拉圖為友、
集三十余年思考,一生學識成就經典,洞悉人之本質,展示文學、哲理之價值。本書從人的社會本源探討了人的各種社會屬性及人生不同階段的特點,闡釋了這樣一種觀念,即所有的人,除了極端情況,都有天生的才能,如果能夠得到恰當的引導,都能夠在他們最擅長的活動中表現出敏捷、靈巧、聰慧和敏銳...
本書2008年年初，新上任的中共廣西壯族自治區委常委、統戰部長黃道偉同志提出“經濟統戰”、“文化統戰”、 “和諧統戰”的工作思路，特別是提出要加強“文化統戰”后，我們廣西社會主義學院的領導敏銳地意識到這將是一次重大的理論創新。現在提出的“文化統戰”與20世紀三四十年代提出的局限于文化界的“文化統一戰線”相比， 內涵上要寬泛得多，今天的文化統戰應該是大文化、大統戰。應該定位在以文化的力量推動統一戰線工作。因而提出要抓緊編寫一部《文化統戰
本書是《世界文明大系》之一種，共分十一章，簡明扼要地介紹了日本的風士、語言、民族特牲及其產生發展的過程，以及其與各大陸文明的最早接觸方式、途徑及其間之差異、沖突等，尤其是和中國古代文明之間的關系及二戰前與歐洲、二戰后與美國的關系的各種背景與變遷，使對日本這一民族能有更進一步的、深入的了解。 ...
本書主要分成兩個部分。第一部分是上個世紀二十年代《廈門大學國學研究院季刊》創刊號未能出版的論文。這部分論文主要包含：張星烺的《中國史書上關于馬黎諾里使節之記載》、林語堂的《前漢方音區域考》、顧頡剛的《春秋時的孔子和漢代的孔子》等。第二部分則是國學研究院復辦后海峽兩岸及國外學者的論文。另收錄了 18篇海峽兩岸及國外學者的論文...
錢穆一生講學不輟，育人無數，對現代中國學術研究影響深遠。本書收錄了錢穆20世紀50年代至70年代在香港、臺灣等地的9次講演，內容涵蓋思想、歷史、文學、文化、政治、經濟等諸方面。既有宏觀上對文化歷史的梳理，亦有斷代研究的案例，以及個案研究成的展示；既有思想文化的研究，亦有方法意義的探討——是一本可以窺見錢穆宏大學術世界的小書。 讀者如能從中了解錢穆的治學軌跡，明察其學問體系之龐大精細，體悟其對中華文化始終抱持的敬意，將對指導當下的
《金枝》系弗雷澤的代表作之一。該書基于世界各地相關材料分析，揭示了人類思想活動經由“巫術—宗教—科學”的更迭模式及其邏輯規律，提出了“巫術先于宗教”的著名論斷，并運用歷史比較法，系統梳理，抽繹出了巫術與宗教的嚴整體系，重新建構了“原始社會”的圖景。文筆清麗，義理明暢，讀之不忍釋卷。 該書影響巨大，不囿于人類學，對西方文學頗具推動力，催生了現代主義的原始情緒，對現當代的人類學研究具有不可替代的作用和意義。 ...
本書是早期運用參與觀察法進行實地研究的一部完整的記錄，是研究組織文化的一個“樣板”，它開辟了在城市中進行實地研究的新領域，并確立了研究標準。因此早在40多年前就被列為社會學經典著作，至今在美國大學里仍被作為社會學推薦閱讀書，并被那些從事城市實地研究的社會學家和社會工作者視為一本研究方法方面的標準參考書...
詹姆斯?喬治?弗雷澤是有名英國人類學家、民俗學家和古典學者，所著《金枝》是人類學領域的鴻篇巨著，也是現代人類學的奠基之作。《金枝》著重研究原始人的宗教、巫術、儀式、心理等等，以及它們的教源及其在人類思想方式發展進程中的重要作用。《金枝》中作者以十分豐富的資料，對古代習俗和信仰作了翔實的集錄，用歷史的比較的方法論證他本人的觀點和思想體系，得到了世界各國學術界的普遍贊賞和稱譽，至今仍有著很高的學術和參考價值...
簡介 南宋時期，四明地區的教育和學術的繁盛局面無疑是宋代文化發展的一個縮影和例示。本論文立足于對大量原始文獻的鉤沉和梳理，試圖從社會環境和思想風氣的背景出發，對南宋四明地區的教育狀況以及學術的形成和發展加以具體而微觀的考察...
這本《文化人類學史序說》，系日本源流社1997年12月24日出版的。作者中村俊龜智，1954年畢業于武藏大學經濟學部，1957年獲都立大學大學院經濟學碩士學位，1981年任國立民族學博物館教授，1988年任國立民族學博物館名譽教授，1990年任明海大學教授。曾在東洋大學文學系、社會學系，京都大學教育學院等講授文化人類學，在九州島藝術工科大學、千葉大學工學系講授用具論、設計文化論，在武藏大學藝員專業講授博物館概論、博物館學特論。曾擔任明
本書共分十八章，內容包括導論、人類學的主要流派、人類的進化與人種、人類的生存策略、性與生育、戀愛與婚姻、人類的家庭、親屬關系與宗教、族群與民族、語言與交流等...
每一個國家、每一個民族都擁有獨自的文化。日本文化也呈現其特殊性。但是不能因為過于肯定該文化的特殊性，而將其利用于擁護政策、經營的特殊化，更不能將其用于維護一部分集團的利益或是特定政府機關的權限。本書正是從上述觀點出發，努力嘗試一邊追溯歷史，一邊描繪出已...
本書主要由“給英國聽眾所做的演講稿”構成。第三、四章是在劍橋大學“本地夏季講演會”上講演(1918)之修改稿；第五章為在“不列顛學會”及“魯利塔埃·赫茨演講會”上之講演稿(1918)，原題“美國的哲學觀”，曾由“不列顛學會”出版。本書曾部分被譯成德文(1936)與意大利文(1939)。 可以用一棵樹來比喻閱讀此書后的感受：如果美國的民族性格和信念是大樹上的葉子，那么喬治桑塔亞那在書中向讀者描繪的不是葉子的顏色、形狀和脈絡，而是將
傳統和合思想的基本內容、和合觀：古代中華民族精神化育的價值核心、傳統和合思想對古代中華民族精神化育的影響、古代中華民族精神化育的機制與途徑：教化論等。...
譯者是社會科學大師查爾斯·蒂利正式指導的末一位學生。為大師作品翻譯引進，竭盡心力：以首版四遍逐字逐句斟酌（兩遍英文對照兩遍中文誦讀）譯文的精神，重新修訂數萬字《代譯序》，從索引到原書邊碼，都以理想主義和完美主義心態力求謹慎妥當。 首版出版匆忙，編校排不足、裝楨縮水外，將譯者介紹蒂利的文章強行壓縮。常感歉然。承蒙讀者和渠道不棄，得到再版機會。有幸得到譯者重寫序，也經許多師友幫助，不敢埋沒他們的心血功德。也不敢說這次編校已達至善，請多多
不平等是人類社會發展歷史過程中出現的一種動態現象；基于個人成就不平等的出現，一定程度上有助于發揮社會成員的進取精神，保持社會發展的生機與活力；固守于世襲不平等，則不僅是對“人人生而平等”信條的公然違背，還會成為抑制創新精神的桎梏，*終制約社會的有序發展...
日語當中有很多像「內と外」、「世間」、「しつけ」、「けじめ」、「義理」、「遠慮」、「おかげさま」、「もったいない」等詞匯很難直譯成漢語,即使勉強翻譯如果不理解其文化背景,學習者仍然無法掌握其使用方法。本書正是通過對這類詞匯的講解,使讀者更加深入地了解日本文化,了解日本人內心的想法。本書以中高級日語學習者為讀者對象,同時也是日語老師們的好幫手...
彭衛紅編著的《彝族審美文化》是中南民族大學彭修銀教授主編的《中國少數民族審美文化叢書》其中的一本，彝族作為中國西南邊陲頗有特色的民族，有自己本民族的語言，有其民族獨特的創世史詩，在歷史的各個階段都創造了燦爛的文化。彝族的獨特的民俗和禮儀，在其儀式化的形式中包含了其宗教、哲學及美學的內涵。本書從探測彝族歷史起源和宗教信仰入手，試圖通過“深描”的方式去發掘彝族文化的深層內涵，對蘊藏在其民俗、文學、音樂、舞蹈、服飾、繪畫等方面的審美特
性是由社會和歷史建構的，而不是由生理決定的。 本書為社會學家李銀河編寫的性學入門經典之作，全面梳理性學百年發展史，系統介紹性學代表人物與經典著作，詳盡剖析性學知識點。基于性學領域前輩學者的研究內容，從個人、社會、政治、哲學多個層面綜述分析性學這門年輕的學科。 從埃利斯的性心理學，到弗洛伊德的力比多理論，從金賽的性學報告，到馬斯特斯與約翰遜的性行為實驗，從高羅佩的研究，到福柯的《性史》……李銀河以她廣闊前沿的視野，獨立自由的
在很長的歷史時期內，中國的沿海、沿江、沿湖生活著大量的水上人。這些人或被稱為“疍”，或被稱為“九姓漁戶”，等等。這些稱呼的背后往往交織著陸上人與水上人之間的權力關系。歷史上，水上人往往不被允許上岸建屋居住，他們也很少掌握文字，因此撰寫水上人歷史的，幾乎都是陸上人，采取的是陸上人的眼光。本書即試圖去理解這樣一個文字記錄很不全面的社會歷史，解讀其與“陸上人”的聯系與交流。 ...
本書記錄了作者在美國學習考察期間的見聞、游歷和感悟。全書分為國度影像、社會繪本、城市圖景、思想碎片四個部分，是對美國社會、生活、政治、文化、旅游等多方面的描繪和記錄...
本書在參考和吸收近年來不同學科取得的相關成果基礎上，對中國傳統文化進行了較為全面的分析和介紹。主要包括中國傳統哲學、宗教、倫理道德、教育、政治制度、經濟制度、文學、藝術、科技等方面的基礎知識。此書在編寫上通俗簡明，可作為全國高校各專業或本專業的基礎教學教材，同時也可作為不同層次人才人文素質拓展的使用書目，旨在讓青年學生更好地系統了解中國傳統文化概貌，增強民族自尊心、自信心和自豪感，培養青年學生的愛國主義情操...
本書收錄了有關大禹文化學方面的學術論文20余篇，圍繞著大禹文化這一主題，對有關大禹的文物、遺跡、史料、神話傳說等進行考證和探討，內容包括：大禹史料與文物遺跡；城外大禹史料及其文化研究等...
2017年12月17日，由北京聯合大學、海淀區委宣傳部聯合主辦的“三山五園區域文化認知與傳播”學術研討會暨第四屆北京聯合大學三山五園研究院學術論壇在京召開。來自北京文物研究所、中國人民大學、北京大學、北京師范大學、北京外國語大學、中央美術學院、廈門大學、天津大學、北京林業大學、故宮博物院、首都博物館、北京石刻藝術博物館等京內外高等院校、科研機構以及文化產業等領域的各位專家學者、國外專家代表及研究生百余人，圍繞三山五園區域文化認知、三山
生物學明確把你定義為一個生物體。人類和其他生物體一樣會進行新陳代謝，并日能夠繁殖后代。你與郁金香的染色體有著相同的描述詞匯，你和酵母、香焦以及老鼠的基因組成有著大量的重合。你是一只動物。和所有的動物一樣，你需要食用其他生物體來維持生命。你會接近自己想吃的生物而遠離想要吃你的生物。你是一只脊椎動物和所有的脊相動物樣，你的身體里有一條脊髓通向大腦。你是一只哺乳動物。你身體上的終毛特征和貴賓大一樣。你是一只靈長動物。你和猶魏眼中這個世界的色
從推特（Twitter）上的哥特貓到照片墻（Instagram）上被記錄在案的貓咪，再到令人眼花繚亂、荒謬可笑的彩虹貓(Nyan Cat)，互聯網上的貓有著千奇百怪的不同，但它們都有一個共同的互聯網特性。因此，本書提供了一種有用且有趣的方式來調查圍繞著計算的實踐者社區，更廣泛地說，了解文化是如何被技術塑造的。 從中世紀一直到21世紀，這本書展示了幾個世紀以來貓是如何成為冷漠、憤怒和疏遠的象征。同樣，幫助建立互聯網的社區明確地把
本書通過旅行經歷比較了印度、尼泊爾、日本和西方等不同社會和民族的生活圖像，以及由此引發的文化思考。全書讀來既有人類學家思考的深度，又有旅行游記的鮮活生動。...
本書內容包括共城從政錄、廣陵從政錄、海陵從政錄、省心錄、感深知己錄、一瞬錄、家言等...
自央視“百家講壇”熱播以來，易中天便一躍成為電視傳媒觀眾眼中的“明星學者”，其暢銷作品如《品三國》系列，“品讀中國”書系、《先秦諸子百家爭鳴》及續篇《中國智慧》、《國的惆悵》、《帝國的終結》等，深受全國廣大讀者的歡迎。 《易中天文集》除了全部收入上述經典作品之外，還將易中天在學術耕耘領域重要的代表作《〈文心雕龍〉美學思想論稿》、《藝術人類學》和《破門而入》一舉囊括。此外，以《高高的樹上》為代表的文學創作，以《書生傻氣》、《公民心事》
《文化人類學》英文版由培生教育集團出版，作為一部文化人類學經典通識入門書，目前已再版十余次。在3版中，作者以深入淺出的語言闡述文化人類學知識，使讀者對文化人類學有全面的掌握和理解。通過對跨文化現象的經驗描述和學理探討，文化人類學不再是枯燥的他者知識，而是認識自我、通向他人的重要途徑...
《文史資料選輯·第176輯》主要內容包括我在武漢的抗疫故事，援鄂抗疫親歷記，我在武漢抗疫的76天，勇于擔當履職盡責——戰疫前線最難忘的一天，庚子初春，我在武漢，黃岡戰疫日記，慷慨赴荊楚白衣作戰袍——貴州援鄂醫療隊紀行，津恩一家親攜手抗疫情，砥礪初心展本色抗疫一線顯擔當，親歷“大考”，不忘初心勇擔使命，等...
本書從自然、經濟、社會三個層面對中國傳統生態的自然人文環境作闡述。接著，在此基礎上，對中國傳統生態思想淵源作逐一論述，包括易學、儒家、道家、墨家、法家、農家、楚騷、禪宗諸家生態思想。最后，深入探討中國傳統生態的行為踐行，包括復用、節用、蓄藏、和諧、恒道五個事理方面。同時，把與人類最為密切的人居作為生態行為踐行的個案，從傳統人居生態營造和生態典范兩個方面分別進行探討。學養扎實，文字流暢，是一部既具有學術性又有一定大眾接受度的讀物...
珠海是中國海洋文明的發祥地之一，有著六千多年光輝燦爛的文明史。從新石器時代到先秦時期的高欄島寶鏡灣遺址、三灶草塘灣沙丘遺址，到距今三千多年的高欄島寶鏡灣摩崖石刻畫；從明清時期的南門箓猗堂、梅溪牌坊等古建筑，到唐紹儀、等一批近代歷史名人的故居，每一處文物古跡都是珠海社會歷史發展進程的見證。本書主要對珠海市的重量、省級以及市級物質文化遺產和非物質文化遺產進行比較精要的中英文介紹，一方面幫助海內外讀者較為全面地了解珠海文化，另一方面可以傳播
手藝是一種生活方式。傳統的手藝頑強地代代相傳，如同太陽朝升夕落，人間晨鐘暮鼓。看似單調、重復的勞作，賦予手藝以神性之光。這本訪談錄想要呈現的，并不只是沉默的堅守，更是在時代洪流中，在面臨“民藝與設計”“傳統與創新”“消亡與重生”等等這些宏大命題時，所謂的手藝，還有哪些空間和可能。我們這個時代杰出的創作者，面對現實的困境，率先醒來，努力發現癥結所在，并以孜孜不倦的創作作為回應，不僅完成了對自我的超越，更為手藝的存續與迭代拓出新的空間。書
《中國人的精神》是辜鴻銘所有著作中頗有影響，更加能反映他思想風貌的作品。他在書中著力闡述中國傳統文化對西方文明的價值，用自己的筆維護了中國文化的尊嚴，改變了部分西方人對中國的偏見，在中國文化面臨歧視、中華民族遭受欺凌的當時，其影響尤為特殊。此書一出，世界...
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
[日]熊田千佳慕著,張勇譯
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
劉爭爭
汪曾祺
老王子
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