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為了增加民眾對中國傳統(tǒng)歲時節(jié)俗的了解，弘揚和傳承很好傳統(tǒng)文化，本書選擇了春節(jié)（包括除夕、元旦、元宵）、立春和迎春、清明（包括上巳、寒食）、端午、夏至、七夕、中元、中秋、重陽、十月朝和下元、冬至、臘日和臘八、祀灶等十多個傳統(tǒng)節(jié)日，比較詳細(xì)地介紹其歷史源流、民俗事象及其對于中國人生產(chǎn)生活的關(guān)系和意義...
本書將《茶經(jīng)》《續(xù)茶經(jīng)》合編，將唐代之前和清代之前國人對于茶的理解及茶道的演變囊括其中。全書配以彩圖，并附有注釋翻譯...
官制是指國家機構(gòu)的設(shè)置和官吏的任用、考核，它關(guān)系到一個政權(quán)的盛哀、一個社會的穩(wěn)定及人民的生活。春秋戰(zhàn)國的“黃金臺”，漢代的察舉，魏晉南北朝的“九品中正制”，隋唐的三省六部、科舉選官、節(jié)度使，兩宋的文官當(dāng)政，明代宰相的終結(jié)和大學(xué)士、廠衛(wèi)的設(shè)置，清代的軍機處*國古代的官制體系有著它獨特的發(fā)展軌跡和歷史淵源，在合理與不合理中或調(diào)整、或完善、或發(fā)展、或消亡，逐步適應(yīng)不同時代的需要。本書依時代為序，勾勒了*國古代國家的中央決策機構(gòu)、行政機構(gòu)、監(jiān)
古代城墻是人們?yōu)榉烙鈦砬忠u所修造的自衛(wèi)設(shè)施。它的出現(xiàn)，跟人們的定居生活緊密關(guān)聯(lián)。城墻自然伴隨城市同時誕生，成為古代城市的顯著標(biāo)志。王俊編著的《中國古代城墻》收集大量的歷史資料編寫出一段關(guān)于城墻的建筑史話。本書內(nèi)容豐富，包括城市的形成、古城墻知識、城墻上的防御、城墻遺址等，集知識性與故事性于一體，為青少年讀者呈現(xiàn)一部城墻文化寶典...
《老鼠嫁女：鼠民俗及其相關(guān)藝術(shù)》作者出生在魯北平原的一個小縣城里。小時候唱兒歌，這是一種很有興味的民間創(chuàng)作，實際上起了很大的啟蒙教育的作用，成為兒童獲得知識的一大來源。那時候只有三四歲，對外界幾乎是一無所知。天熱時的晚上，跟著祖母在打麥場上乘涼，看著天空數(shù)星星，望著月亮中的白兔，那模糊的影子又像是一個老人在紡棉花。邊看邊唱，唱的歌兒是： 一個星，兩個星，嘀嘍咕嚕灌油瓶。…… 冬天睡炕。炕的兩邊通常都是靠墻。為了防止灰塵，兩面墻多用花紙
天文歷法學(xué)是中國古代文明的一部分，即使是一個普通的中國人，也應(yīng)該對它有一個大致的了解。《中國古代天文歷法》在介紹它的基本內(nèi)容之前，先簡述其發(fā)展過程。《中國古代天文歷法》綜合文獻學(xué)，校勘學(xué)、歷史學(xué)、哲學(xué)，中西古歷學(xué)、數(shù)學(xué)等多學(xué)科、多角度研究分析，深入淺出地描述了中國古代天文歷法的成果...
茶既是一種飲品，也是一種生活，一種心境，被當(dāng)下讀者大為推崇。本書的精妙之處不在于教讀者基本的認(rèn)識茶的品種和講述粗淺的茶道，而是從更高的文化和審美意蘊層面來為讀者展現(xiàn)茶的魅力，從跨界的角度談中國茶文化之美，著名藝術(shù)家李玉剛、琴人行者、作家安意如、一音禪師等十幾個領(lǐng)域的名家從不同角度談茶美學(xué)、茶生活...
建筑藝術(shù)為五大藝術(shù)之首（建筑、音樂、繪畫、詩歌、雕塑），它既是大眾藝術(shù)，又是高雅藝術(shù)。王俊編著的《*國古代建筑》主要回顧了*國古代建筑發(fā)展的歷程，包含內(nèi)容十分豐富，諸如建筑形式、平面布局、用材、結(jié)構(gòu)、油飾、彩畫等。只有了解了這些內(nèi)容，才能指導(dǎo)我們能動地認(rèn)識古建筑，提高對古建筑文化內(nèi)涵的認(rèn)識水平及審美享受；對于古建筑的保護和修繕而言，了解并掌握一些古建方面的基本知識，自然更是必不可少的...
《閑情偶寄》是養(yǎng)生學(xué)的經(jīng)典著作。它共包括《詞曲部》、《演習(xí)部》、《聲容部》、《居室部》、《器玩部》、《飲饌部》、《種植部》、《頤養(yǎng)部》等八個部分，論述了戲曲、歌舞、服飾、修容、園林、建筑、花卉、器玩、頤養(yǎng)、飲食等藝術(shù)和生活中的各種現(xiàn)象，并闡發(fā)了自己的主張，內(nèi)容豐富...
道士是信奉道教的教徒，以從事道教活動為職業(yè)。王燁編著的《中國古代道士》是一本有關(guān)道教的普及性知識讀物，從六個方面簡要介紹道教的歷史發(fā)展、經(jīng)典教義、修煉方術(shù)、齋醮儀式、名山宮觀，以及道教與中國文化藝術(shù)的關(guān)系等知識，并著重介紹歷目前有名的道士，讓讀者了解有關(guān)道教文化的知識，弘揚祖國的傳統(tǒng)文化...
《中國傳統(tǒng)記憶叢書》以圖文并茂的形式，將傳統(tǒng)文化的印記重新展示在你的面前。叢書自推出以來，不僅贏得了讀者的喜愛，也獲得了社會的認(rèn)可：國家新聞出版廣電總局和全國老齡委把它作為向全國老年人推薦優(yōu)秀出版物，教育部把它列入全國中小學(xué)圖書館（室）推薦書目。...
關(guān)隘是我國古代一種重要的交通及軍事設(shè)施。擇 地設(shè)立關(guān)口，反映了我國古人對于地形在戰(zhàn)爭中的重 要作用有著充分的認(rèn)識。由李楠編著的《中國古代關(guān) 隘》將為朋友們介紹五十余個中國古代的重要關(guān)隘。 對古代關(guān)隘的探究，必將對當(dāng)今積淀深厚的地域歷史 文化遺產(chǎn)的發(fā)掘保護產(chǎn)生積極的促進作用，而這也正 是本書的現(xiàn)實意義所在...
在人類歷，古代科技發(fā)明之輝煌燦爛，可與日月同暉。本書緊扣人類歷史的脈搏，分天文、地理、機械、化學(xué)冶金、醫(yī)學(xué)、建筑、數(shù)學(xué)等幾大板塊，對歷的各項科學(xué)和技術(shù)發(fā)展作了細(xì)致的分類、介紹，并闡述每一個理論對后繼理論及發(fā)明的深遠(yuǎn)影響，每一項發(fā)明對后繼發(fā)明及理論的巨大推動，將一幅古代科技發(fā)展的宏大畫卷緩緩展開...
酒，這種神奇的飲品從占至今．直是人們生活不可或缺的．部分愛酒之人視之為天之美祿，無灑不歡，厭酒之人。稱其為穿腸毒藥，敬而而遠(yuǎn)之其實．飲酒應(yīng)是美好的享受，而在歷史長河中鑄就的酒俗文化更是令人回味無窮書書中展現(xiàn)民中國酒文化的精華，盡管我們不是李太白。也沒有一天子呼來不上船，生稱臣是酒中仙的才智和氣度，但是卻可以在（花看半開，灑飲微醒的氛圍中，開啟一段酒俗文化的精彩旅程...
中國古代有安重造的傳統(tǒng)，人們追求安穩(wěn)平靜的生活，視出行禮畏途，因此古人對出外遠(yuǎn)行格外重視，有一套比較系統(tǒng)的出行禮俗需要行者遵從，人們出門前要選擇吉日，祭祀路神；旅途之上，餐風(fēng)飲露，險惡的交通道路經(jīng)常造成車壞人亡的慘劇，行旅中的鬼怪對傳說，又使旅途蒙上一層神秘色彩…...
中國是一個詩的國家。在中國五千年輝煌燦爛的歷史文明中，詩詞作為藝術(shù)百花園中的一支奇葩，產(chǎn)生了數(shù)以千萬計的優(yōu)秀詩章，而其中名句、警策眾多，膾炙人口，令人擊節(jié)贊賞。《歷代詩詞分類鑒賞》試圖收集這些名句、警策，加以賞析品味，便于詩詞愛好者們從這些名句、警策入手，窺一斑而知全豹，了解、品鑒中國古代詩詞文明的精萃和靈魂...
幾十年來，亓實臺利用業(yè)余時間進行書法對聯(lián)的研究，搜集、整理、創(chuàng)作、書寫了大量民間實用的古今名聯(lián)，內(nèi)容分為：警世格言聯(lián)、自勉聯(lián)、情趣聯(lián)、春聯(lián)、生肖聯(lián)、經(jīng)營聯(lián)、祝福聯(lián)、新婚聯(lián)、建新房聯(lián)、壽聯(lián)...
中國民間面具藝術(shù)歷史、流傳廣泛、內(nèi)容豐富。民間面具以其品類的多樣、造型的豐富，在中國乃至世界面具藝術(shù)寶庫中占有重要位置。中國民間面具在形成和發(fā)展的漫長歲月里，與原始樂舞、、圖騰崇拜以及民間歌舞、戲曲等相互融合、相互依存，鮮明地夏各民族的觀念信仰、風(fēng)俗生活理想與審美情趣。本書全面而又簡明地講述了面具產(chǎn)展演變的歷史，圖文并茂，全面深入地展示了中國民間面具藝術(shù)的風(fēng)采...
本書內(nèi)容涉及書法的各個方面，從先秦、秦漢、魏晉南北朝、隋唐五代、宋、元、明、清，各種書體演變，名碑名貼賞析，書家特色評介，書法創(chuàng)作概要，書法欣賞規(guī)律，讓讀者一窺中國書法藝術(shù)全貌，讓我們在欣賞的同時又能感受到那深厚的藝術(shù)內(nèi)涵...
中國是世界農(nóng)業(yè)起源中心之一。中國農(nóng)業(yè)在其發(fā)展過程中有一系列重大發(fā)明創(chuàng)造，形成的生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、地區(qū)布局和技術(shù)體系，在農(nóng)藝水平和單位面積產(chǎn)量等方面居于古代世界的前列，它的技術(shù)成就對東亞和西歐農(nóng)業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響。中國古代發(fā)達(dá)的、具有強大生命的農(nóng)業(yè)，是中華文化得以持續(xù)發(fā)展的深厚的根基，也是中華文明火炬長明不滅的主要奧秘之一。中國古代農(nóng)業(yè)的特點，可以用“多元交匯、精耕細(xì)作”八個字來概括。它是中國古代農(nóng)業(yè)強大生命力的源泉。本書將以這八個字為中
本書對我國古代著名的城市作了細(xì)致的描述，力求讀者對古代城市規(guī)劃和發(fā)展脈絡(luò)有一個全面的了解。書中內(nèi)容包括：文明的標(biāo)志：城市；古代城市布局及其構(gòu)成；先秦時期的城市等...
中國的神祇上自玉皇大帝，下至水火雷電、魚龍百蟲，不僅數(shù)量龐大，而且隨著地域、時間的變化，往往倏生倏滅，忽小忽大，諸神之間的關(guān)系、統(tǒng)屬也變得極不穩(wěn)定，此起彼落，你上我下。有鑒于此，本書作者有名民俗專家欒保群梳理典籍，對民間信仰中的各種神祇分門別類，排座次，立尊卑，使混亂的民間眾神各歸本位...
刻繪在人體上的美麗花紋——文身，有著古老的歷史，但距離今天的人們又似乎有些遙遠(yuǎn)和神秘。本書在此力圖把文身的歷史、象征意義及功能等展現(xiàn)在讀者面前，探討文身在人類社會歷史上的重要作用，從而為讀者揭開文身那層神秘的面紗。并通過文身習(xí)俗的中日對比，研究我們與一衣帶水的鄰邦在文化上的異同，為兩國之間的友好交流與合作服務(wù)...
本書是一本介紹民俗學(xué)的教材用書。全書共分十章，分別介紹了民俗學(xué)的概況、物質(zhì)生產(chǎn)民俗、物質(zhì)生活民俗、社會生活民俗、喪葬儀禮民俗、精神民俗、游藝民俗、城市民俗、民俗學(xué)與現(xiàn)時社會、民俗研究新視野等內(nèi)容。...
本書選取了中國歷代各地有名的對聯(lián)和妙聯(lián)趣事，涉及春聯(lián)、婚聯(lián)、壽聯(lián)、挽聯(lián)、行業(yè)聯(lián)、宅第聯(lián)等多個方面...
本書從面具這個獨特的角度切入，運用三重證據(jù)（文獻、考古資料、田野調(diào)查資料）對中國藝術(shù)與文化的演變過程及特征進行探索。全書分為上、中、下三篇。上篇按照時間的線索，探討面具這種特殊的表現(xiàn)形式在中國起源的文化環(huán)境和心理依據(jù)，并追溯了從商周到明清面具文化流變的歷程和基本規(guī)律；中篇按照五個基本的分類模式（跳神面具、節(jié)祭面具、生命禮儀面具、鎮(zhèn)宅面具、戲劇面具），研究假面在各種場合展現(xiàn)和運用的方式；下篇則從象征分析的角度，探討面具與傳統(tǒng)宗教、鄉(xiāng)民社
20世紀(jì)中國民俗學(xué)奠基人之一江紹原的扛鼎之作 涉及巫術(shù)、禁忌、祭祀禮儀、占卜等開我國宗教、迷信研究之先河 ...
清末民初（約18951923年）政治鼎革，文化劇變，人倫禮俗也隨之發(fā)生了深刻變化。本書系統(tǒng)地梳理了近代精英思想與禮俗變遷的辯證關(guān)系。一方面，從孝道、貞節(jié)觀念和社會禮俗等層面，多角度地研究了五四新觀念的確立、社會傳播及其局限；另一方面，以此時期主要文化娛樂為個案，從社會文化史視角考察了清末民初的京劇繁榮、商業(yè)化和坤角走紅現(xiàn)象，并分析了“劇以載道”的思想轉(zhuǎn)變。全書使用了大量歷史報刊材料，關(guān)注當(dāng)時的新聞報道、輿論熱點和社會調(diào)查，并結(jié)合時人文
葫蘆范制技藝是北京市級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項目，具有很高社會價值和藝術(shù)價值。范制葫蘆是在葫蘆的生長過程中，用經(jīng)過加工雕琢、刻有陰刻花紋的模具加以規(guī)范，使其隨生長過程逐漸填實范模中的空間，待葫蘆完全成熟后取下模具，使葫蘆表面呈現(xiàn)藝術(shù)造型和陽文圖案。靳氏范制葫蘆是家傳的手藝，從清末傳承至今已是五代。靳建民是家族的第四代傳 人，目前家族的手藝系于其一身。 匏器簡單地看似乎只是個蟲具或者玩具，但是器物上所呈現(xiàn)的內(nèi)容，反映了不同時期
本書是關(guān)于姓氏的書, 講述了中國姓氏的起源與分類, 頗具實用性, 熟悉它, 于古于今都是有裨益的。并且體現(xiàn)了中國人的家國概念, 即中國人對宗脈與血緣的強烈認(rèn)同感...
《南船北馬吃東吃西》是滬上美食家西坡先生關(guān)于美食的一本雜記，書內(nèi)輯選的文章均在《新民晚報》上發(fā)表過。好吃之人對美食的追逐似乎是一種本能，難能可貴的是作者在大快朵頤之余，對美食一探究竟，從食材、做法，到來歷起源、歷史掌故等，娓娓道來，勾拾起人們的味覺記憶，更增添了文化的情趣...
☉現(xiàn)代社會的快速節(jié)奏和生活壓力使人們身心疲倦而無從釋放重負(fù)，而古代的文人雅士即使同樣有時代困境與生活壓力的挑戰(zhàn)，往往也能從容淡泊，他們是怎樣做到的呢？☉一杯茶、一盅酒、一頓飯，也能品出高雅，彈琴弈棋、寫字作畫、種花藝草，也能悟到生命的本質(zhì)。中華生活經(jīng)典叢書遴選反映中國古代生活的經(jīng)典，約請各方專家注釋、翻譯，并結(jié)合歷史和現(xiàn)代生活加以點評，讓現(xiàn)代人在品尚古代中國人優(yōu)雅生活的同時，領(lǐng)悟到生活的真諦 *輯書目（8種）：《茶經(jīng)》、《酒譜》、《隨
《中國游藝研究》初版于1935年2月，是楊蔭深先生的早期民俗著作。 《中國游藝研究（校訂本）/事物掌故叢談》不僅對中國游藝的起源、歷史、演變等追根溯源，同時還串入歷史典故、傳說故事、名人逸事、民俗風(fēng)情、詩詞歌賦、民謠俚語等民間文化，可以說是一本集趣味性、知識性于一體的中國游藝小百科全書。對于了解和傳承中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化大有裨益，同時也可以看到古人妙趣橫生的民間生活...
《事物掌故叢談》是中國古典文學(xué)史家、民俗學(xué)家楊蔭深先生代表作，初版干7945年。 《事物掌故叢談》主要從掌故角度，生動再現(xiàn)了各類飲食的流變故事，同時對比了古今人們飲食品種、飲食方式的不同。 《飲料食品/事物掌故叢談》大致以食物的總稱而分，先以飲，后以食。飲則為茶為酒，為漿汁為乳酪；食則為飯為粥，為餅面為糕團，等等。 《飲料食品/事物掌故叢談》作者詳細(xì)梳理和闡釋中國人傳承至今的飲食文化，從中我們不僅能體會到中國飲食文化的博大精
《米糧庫胡同往事》一書圍繞著北京城地安門內(nèi)的米糧庫胡同，將20世紀(jì)20年代至50年代間在這里留下足跡和身影的歷史文化名人，細(xì)膩地勾勒出來。地因人顯，以胡適、梁思成、徐悲鴻、徐志摩、陳垣等為代表的文化精英在米糧庫胡同居住，交友，做研究，開展文化活動，為米糧庫胡同增添了深厚的文化底蘊，使之具有了文化之魂和生命之魂...
作為擁有歷史的文明古國，中國有豐富多姿的消閑娛樂活動。本書從先古說起，把各朝代的主要游戲與娛樂作了一個簡單回顧，內(nèi)容生動有趣，通過豐富的資料、生動的圖片，對古代比較流行的娛樂項行了細(xì)致實的闡釋括各種游戲活動的來龍去脈、在歷的流行程度、具體的玩法等等，為我們精彩展示出一幅幅古代社會生活的優(yōu)美畫卷，也能讓我們對很多現(xiàn)代娛樂活動有一個更為深入的認(rèn)識...
本書向讀者介紹了有關(guān)古代交通的概況、不同時期的道路、古代橋梁的變遷、車輛的來龍去脈、古代舟船的發(fā)展、古代的海運等內(nèi)容...
中國古代民俗文化有著豐富的內(nèi)容，各民族各地區(qū)的風(fēng)俗禮儀都有其特殊性，那些似曾熟悉的場會激發(fā)人們無限的遐想和更多樣的話題，從而激發(fā)讀者的閱讀興趣。因此，本書主要是從內(nèi)容分類方面對中國古代風(fēng)俗禮儀作細(xì)致的闡述，并力圖挖掘背后的文化內(nèi)涵。本書從人生儀禮服飾文化禮俗、飲食風(fēng)俗禮儀、居住儀、節(jié)日風(fēng)俗禮儀、禁忌信仰幾個方面來展示中華民族豐富多彩的風(fēng)俗禮儀畫卷，讓讀者在欣賞多彩禮儀的同時獲得思想的培育和傳統(tǒng)文化的熏陶...
印刷術(shù)與火藥、造紙，指南針并稱為我國古代的四大發(fā)明，對中國及世界的文明步起了重大的推動作用。本書從中國古文明著手，簡要分析了印刷術(shù)誕生的政治、經(jīng)濟和文化背景，詳盡敘述了雕版印刷術(shù)和活字印刷術(shù)的發(fā)明、發(fā)展、應(yīng)用，以及中國印刷術(shù)的外傳和重要影響...
本書介紹了50余個中國古代的重要關(guān)隘。全書共六章，主要內(nèi)容包括：古代關(guān)隘概述、一夫當(dāng)關(guān)——長城上的關(guān)口、華北地區(qū)的關(guān)口、華中地區(qū)的關(guān)隘、西北與西南的關(guān)隘、華東與華南地區(qū)的關(guān)隘等...
本輯收錄《試論張謇現(xiàn)象——狀元下海的文化解讀》、《孫中山與新加坡兩報論戰(zhàn)》、《愛國畫家對辛亥革命的貢獻》、《回顧二十世紀(jì)嚴(yán)復(fù)研究的發(fā)展》等文章...
蒙古族源于東胡，黑龍江蒙古族與內(nèi)蒙古自治區(qū)的蒙古族同源，從東胡到鮮卑，從鮮卑到蒙兀室韋，從蒙兀室韋到蒙古部，一脈相承，經(jīng)過了一個相當(dāng)長的歷史過程，最后形成了今天的蒙古族。黑龍江蒙古族，從公元12世紀(jì)20年代開始至18世紀(jì)50年代，六百多年間，共有8個蒙古族部落先后遷入黑龍江省境內(nèi)，構(gòu)成了黑龍江蒙古族的主體。金、元、明、清四朝，每朝有兩個蒙古部落遷入黑龍江地區(qū)。 《黑水世居民族文化》叢書由12部圖文并茂的專著構(gòu)成，內(nèi)容包括漢族、
黑龍江省柯爾克孜族歷經(jīng)東遷后二百余年的歷史，頑強地生存下來了，為柯爾克孜族的歷史、文化、語言、宗教的研究提供了“活化石”，近年來受到國內(nèi)外專家學(xué)者的高度重視和關(guān)注。尤其表現(xiàn)在文化方面有著自己的特點，它既不同于其祖先——古葉尼塞流域的黠嘎斯人，也有別于中亞伊塞克湖、楚河一帶吉爾吉人和現(xiàn)在俄羅斯的哈卡斯人，還不同于中國新疆的柯爾克孜族。由于長期與黑龍江地區(qū)的蒙古族、達(dá)斡爾族、滿族、漢族生產(chǎn)生活在一起，已經(jīng)形成一種有著自己特點的復(fù)合型文
這是一套以地域事件為單元散點透視，實地實拍，實證實錄的圖書，從地理人文風(fēng)貌，到社會歷史心態(tài)，有記錄，有拍攝，有考察，有論證，從不同的角度和側(cè)面，把歷史之樹的絢麗風(fēng)采展示給大家。 本書為《國家地理神秘中國》系列之一，書中圍繞風(fēng)俗習(xí)慣這一主題生發(fā)出的不同故事，就像幾片相似的樹葉，為中華歷史的大樹平添幾抹生命的綠色。全書包括了周口廟會遺風(fēng)、錢塘出乾隆、跨越千年的民間信仰等內(nèi)容...
《天津老俗話》由章用秀編著。 街巷是城市封存的記憶，也是城市人的根脈。她能展現(xiàn)一個城市生命的豐富和厚重，能勾起人們對童年的追憶和對往日的眷念。“繁華要數(shù)估衣街，宮南宮北市亦佳”；“西北角，自來水，西大灣子梁家嘴”；“蘆子坑，老鐵橋，大胡同子金家窯”；“電燈房，藥王廟，陳家溝子娘娘廟”；“南門外，有澡塘，楊家花園有樓房”；“鬼齜牙，上鬼市，西市大街賣舊物”；“銀窩子，竹竿巷”；“鐵工街，三條石”；“河北大街小冀州”；“沈王郭洼老
赫哲族是從肅慎、挹婁人中居北的部分以及勿吉、靺鞨中的黑水部分、元代黑龍江中下游流域的生女真和明代野人女真中衍變而來。據(jù)全國第五次人口普查，和者筑是我國人口較少的民族之一，在全國4640名赫哲族人口中，黑龍江境內(nèi)為3910人。其語言屬阿爾泰語系滿-通古斯語族滿語支，沒有文字。《黑龍江赫哲族文化》是中國第1部綜合性的赫哲族文化人類學(xué)專著。 《黑水世居民族文化》叢書由12部圖文并茂的專著構(gòu)成，內(nèi)容包括漢族、滿族、朝鮮族、蒙古族、回
一個人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中。民俗像空氣一樣，是人們須臾不能離開的。對于民眾社會來說，民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。本書是《中國民俗文化叢書》之一《民間喪葬習(xí)俗》，為您詳細(xì)介紹了中國傳統(tǒng)喪葬文化與民間傳統(tǒng)喪葬習(xí)俗...
風(fēng)俗有為此時代所有，而為彼時代所無者，則僅著于此時代中。如周之階級制度，周末之游說，魏晉南北朝之清談，鮮卑語門第流品，明之結(jié)社，是也。有為數(shù)時代所有，而非各時代所均有者，則僅著于數(shù)時代中。如周及魏晉南北朝之氏族，周末及漢唐之任俠刺客，是也。有為各時代所均有，而不必于各時代全列此條者，則僅著于一時代或數(shù)時代中。如周之蠱毒，周末之隱語，漢之佛道，魏晉南北朝之美術(shù)，唐之械斗游宴、斗雞走馬養(yǎng)鷹，明之勢豪拳搏，漢明之奴婢，是也。 風(fēng)
《灰暗的想象:中國古代民間社會巫術(shù)信仰研究(套裝共2冊)》主要內(nèi)容包括難以清除的巫術(shù)；關(guān)注一般民眾的知識與思想；從一個特定的角度反思傳統(tǒng)；西學(xué)的啟蒙；理論束縛與個案研究；多重視角與田野考察；巫術(shù)的定義及其原理；巫術(shù)的分類等...
姓氏作為個人家庭的符號標(biāo)志，姓氏研究作為一種文化，自古以來就受到了國人的重視，經(jīng)過幾千年的發(fā)展，已演變成一種超于自然的情感。《中國古代姓氏》以千古奇書《百家姓》為藍(lán)本，系統(tǒng)、詳細(xì)地敘述了姓氏的起源、發(fā)展及與之相關(guān)的故事、名人等。通過參閱大量古今典籍文獻、家譜等資料，弄清姓氏的來龍去脈，盡量保存有關(guān)姓氏的歷史和逸事傳聞，融知識性與趣味性于一體，以助讀者尋找姓氏的源流，了解自己的姓氏...
趙芳編著的《中國古都》依托大量的考古資料，結(jié)合豐富的歷史文獻，采用理論與通俗相結(jié)合的語言，以圖文并茂的形式，全面系統(tǒng)地研究、介紹了北京、開封、南京、西安、洛陽等古代都城的自然條件、豐厚的歷史文化內(nèi)涵及文物古跡等，將幾大古都的歷史發(fā)展脈絡(luò)和基本面貌清晰、生動、立體、可感地展現(xiàn)出來...
集中社會財富、智慧與技能而建造的*不錯的建筑――宮殿，是一個時代的思想意識、文化藝術(shù)以及生產(chǎn)水平和工程技術(shù)的集中反映。宮殿建筑是中國古典建筑藝術(shù)的*高典范，足以代表每一個時代建筑的*高水平。喬志霞主編的《中國古代宮殿》全面介紹了古代宮殿建筑的歷史以及格局與型態(tài)，通過對宮殿建筑歷史的了解，可以生動地了解古代社會的知名品牌思想意識和形態(tài)的一個側(cè)面...
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
[日]熊田千佳慕著,張勇譯
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
劉爭爭
汪曾祺
老王子
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