小說(shuō) 青春文學(xué) 中國(guó)散文 外國(guó)散文 懸疑推理 文學(xué)理論 文集 世界名著
外國(guó)小說(shuō)| 中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)| 中國(guó)古典小說(shuō)| 中國(guó)近現(xiàn)代小說(shuō)| 懸疑推理| 科幻小說(shuō) 世界名著 四大名著| 作品集| 更多
外國(guó)詩(shī)歌| 中國(guó)古詩(shī)詞| 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌| 外國(guó)散文| 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代散文| 中國(guó)古代散文 文學(xué)理論| 文集| 戲劇| 更多
玄幻/科幻| 懸疑/驚悚| 叛逆/成長(zhǎng)| 爆笑/無(wú)厘頭| 校園| 港臺(tái)青春文學(xué)| 外國(guó)青春文學(xué) 更多
歷史 哲學(xué)/宗教 社會(huì)科學(xué) 政治軍事 傳記 文化 古籍 管理 經(jīng)濟(jì) 成功勵(lì)志 法律 語(yǔ)言文字
中國(guó)史| 世界史| 地方史志| 歷史知識(shí)讀物| 史料典籍| 史學(xué)理論| 考古文物 民族史志
政治| 軍事| 中國(guó)政治| 國(guó)際政治| 外交/國(guó)際關(guān)系 哲學(xué)| 宗教| 美學(xué) 哲學(xué)知識(shí)讀物| 中國(guó)古代哲學(xué)
歷代帝王| 歷史人物| 科學(xué)家| 體育明星| 文學(xué)家| 學(xué)者| 藝術(shù)家| 文娛明星 政治人物| 自傳| 更多
世界文化| 中國(guó)文化| 中國(guó)民俗| 地域文化| 文化理論| 文化評(píng)述| 神秘現(xiàn)象
心理學(xué)| 人類學(xué)| 教育| 社會(huì)學(xué)| 新聞傳播出版| 語(yǔ)言文字| 更多
古籍整理| 經(jīng)部| 史類| 子部| 集部
經(jīng)濟(jì)理論| 中國(guó)經(jīng)濟(jì)| 國(guó)際經(jīng)濟(jì)| 經(jīng)濟(jì)通俗讀物| 保險(xiǎn)| 會(huì)計(jì)| 金融投資 市場(chǎng)營(yíng)銷| 管理學(xué)| 電子商務(wù)
成功激勵(lì)| 口才演講| 名人勵(lì)志| 人際交往| 人生哲學(xué)| 心靈修養(yǎng)| 性格習(xí)慣 更多
法的理論| 法律法規(guī)| 國(guó)際法| 經(jīng)濟(jì)法| 更多
中國(guó)兒童文學(xué) 外國(guó)兒童文學(xué) 科普讀物 繪本 動(dòng)漫/卡通 幼兒?jiǎn)⒚?/a>
中國(guó)兒童文學(xué)| 外國(guó)兒童文學(xué)| 童話| 小說(shuō)| 寓言傳說(shuō)|
動(dòng)漫/卡通
科普| 百科| 歷史讀物| 生活常識(shí)| 益智游戲| 傳統(tǒng)文化
幼兒?jiǎn)⒚?/a>| 少兒英語(yǔ)| 勵(lì)志/成長(zhǎng)| 藝術(shù)課堂
0-2歲| 3-6歲| 7歲及以上
繪畫 書法篆刻 藝術(shù)理論 攝影 音樂
繪畫理論| 國(guó)畫| 油畫| 素描速寫| 水粉水彩
碑帖| 技法教程| 書法理論| 硬筆書法| 字帖| 篆刻
設(shè)計(jì)| 攝影后期| 攝影教程| 攝影理論| 攝影器材| 數(shù)碼攝影| 作品集
影視理論| 影視賞析| 影視制作| 舞臺(tái)/戲曲藝術(shù)
鋼琴| 吉它| 理論/欣賞| 聲樂| 通俗音樂| 外國(guó)音樂| 中國(guó)民族音樂| 作曲/指揮
寶石| 雕品| 古代家具| 錢幣| 收藏百科| 收藏隨筆| 書畫| 陶瓷| 玉器
藝術(shù)理論| 雕塑| 工藝美術(shù)| 建筑藝術(shù)| 民間藝術(shù)| 人體藝術(shù)| 藝術(shù)類考試
美食 保健/心理健康 旅游 家庭教育 家居休閑
飲食文化| 保健食譜| 家常食譜| 八大菜系| 餐飲指南| 世界美食| 更多
健康百科| 健身| 心理健康| 中老年| 中醫(yī)保健 常見病| 更多
旅游隨筆| 旅游攻略| 旅游畫冊(cè)| 城市自助游| 國(guó)內(nèi)自助游| 國(guó)外自助游| 地圖地理 更多
孕產(chǎn)百科| 育兒百科| 更多
美麗妝扮| 兩性關(guān)系| 家居休閑| 個(gè)人理財(cái)
中小學(xué)教輔 外語(yǔ) 教材 醫(yī)學(xué) 計(jì)算機(jī) 自然科學(xué)
語(yǔ)文閱讀| 拓展讀物| 高考| 初中通用| 高中通用| 工具書 教師用書| 更多
英語(yǔ)讀物| 職業(yè)英語(yǔ)| 英語(yǔ)考試| 大學(xué)英語(yǔ)| 少兒英語(yǔ) 更多
研究生/本科/專科教材 | 職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)| 中小學(xué)教材|
操作系統(tǒng)/系統(tǒng)開發(fā)| 數(shù)據(jù)庫(kù)| 信息安全 程序設(shè)計(jì)| 電腦雜志| 計(jì)算機(jī)教材| 計(jì)算機(jī)考試認(rèn)證 計(jì)算機(jī)理論| 計(jì)算機(jī)體系結(jié)構(gòu)| 家庭與辦公室用書| 企業(yè)軟件開發(fā)與實(shí)施| 人工智能 軟件工程/開發(fā)項(xiàng)目管理|
考試| 家庭教育| 自然科學(xué)| 科普讀物| 醫(yī)學(xué)| 農(nóng)林業(yè)| 工業(yè)技術(shù)| 建筑
筆記本 布藝品 書簽/藏書票
筆記本| 布藝品| 書簽/藏書票| 明信片| 箋紙| 膠帶| 其它
魯迅著的《中國(guó)小說(shuō)史略》是魯迅先生這部靠深厚積累得來(lái)的學(xué)術(shù)經(jīng)典，使小說(shuō)這種文體首次有了中國(guó)文學(xué)史上的地位。于文學(xué)的研究者、文學(xué)院的學(xué)生，乃至于文學(xué)寫作者，尤其是小說(shuō)創(chuàng)作者，多讀這本書，都是大有益處的。書中先生甄選的文摘、包羅的掌故，當(dāng)做知識(shí)讀一讀，也是大趣味...
文學(xué)是多種精神價(jià)值創(chuàng)造形態(tài)中*自由的形態(tài)，是自由心靈的審美存在形式。 “文學(xué)的心靈”，一定是超功利、大慈悲、合天地的心靈。凡是不能切入心靈的作品，都不是一流的作品。 文學(xué)對(duì)于人生的意義恰恰在于它可以讓讀者超越人生的平淡狀態(tài)而進(jìn)入詩(shī)意狀態(tài)。 通讀“文學(xué)常識(shí)課”，會(huì)發(fā)現(xiàn)它是極為完整的文學(xué)觀。無(wú)論是講述文學(xué)的本性、自性，還是講述文學(xué)批評(píng)與經(jīng)典閱讀，或文學(xué)與其他范疇的互動(dòng)與對(duì)話（如文學(xué)與自然、文學(xué)與文化、文學(xué)與政治、文學(xué)與自我等），知識(shí)
這是當(dāng)代著名學(xué)者、深受廣大青年歡迎的錢理群教授新作品。全書由錢先生近些年來(lái)對(duì)大學(xué)生、研究生和熱心社會(huì)公益事業(yè)的志愿者的精彩講演26篇（外加1篇長(zhǎng)序）整理而成。這些講演不僅著眼于青年成長(zhǎng)、成熟、成為時(shí)代精英所需要的材質(zhì)、訓(xùn)練和應(yīng)注意的實(shí)際問題，而且著眼于建設(shè)現(xiàn)代化國(guó)家和美好人生所需要的家庭建設(shè)、學(xué)校教育、社會(huì)秩序、體制和文化傳統(tǒng)，作者以其對(duì)世界思想文化的精密觀察、對(duì)中國(guó)社會(huì)歷史的精深研究和對(duì)理想的矚望，直面真問題，提出真見解，視野廣
本書是眾多愛書人與書的故事，他們中，既有文學(xué)博士，也有文學(xué)愛好者；既有出版過專著的職業(yè)作家，也有平生第一次發(fā)表文章的業(yè)余寫作者；既有耄耋老者，也有學(xué)堂里的少年。他們來(lái)自不同社會(huì)領(lǐng)域，有著不同的人生閱歷，甚至不同的文學(xué)水平，他們的共同點(diǎn)或許只有一個(gè)——愛書。僅僅是這一點(diǎn)，就足以抹平所有的差異，牽動(dòng)每一個(gè)愛書人。 本書分為六部分，古典情懷、經(jīng)典入夢(mèng)、書之靈魂、書與人生、書之情緣、淘書之樂，每部分各有側(cè)重，既有《詩(shī)經(jīng)》《唐詩(shī)》《三國(guó)演義》《
這部《李商隱詩(shī)歌接受史》是安徽師范大學(xué)中國(guó)詩(shī)學(xué)研究中心“唐代大詩(shī)人接受史系列”的一個(gè)子項(xiàng)目。根據(jù)統(tǒng)一的構(gòu)想，每個(gè)大詩(shī)人的接受史大體上分為“歷代接受概況”、“闡釋史”、“影響史”三個(gè)部分。結(jié)合每個(gè)詩(shī)人的不同特點(diǎn)，在具體設(shè)置各部分及章節(jié)時(shí)，可能會(huì)有不同的側(cè)重。就李商隱這個(gè)具體接受對(duì)象而言，最引人注目的和發(fā)人深思的莫過于其詩(shī)歌闡釋史上所產(chǎn)生的種種令人眼花繚亂的的紛歧闡釋，因此“闡釋史”將成為這部接受史的一個(gè)側(cè)重點(diǎn)。篇幅看，“歷代接概況”部分
本書對(duì)楊煉、張棗、宋煒、歐陽(yáng)江河、朱朱、潘維等當(dāng)代杰出的詩(shī)人的詩(shī)作進(jìn)行精細(xì)的分析與闡釋，以展現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)學(xué)觀念的轉(zhuǎn)移、語(yǔ)言技術(shù)的進(jìn)步與感性形式的變遷...
《頓悟的時(shí)刻》是張悅?cè)痪膶懡o所有閱讀者與創(chuàng)作者的小說(shuō)課。涉及讀書與寫作的種種疑問：是什么促使作家動(dòng)筆寫一篇小說(shuō)？是什么讓讀者在有限的時(shí)間和空間里開始了思想的跋涉？大眾小說(shuō)為什么能感動(dòng)更多的人？次要人物為什么同樣要豐滿？ 全書拆解60部小說(shuō)文本，梳理寫作的方法和技巧，建立屬于作家的秩序，用有限的故事幫助我們了解世界與他人，跨過生命旅程設(shè)置的層層路障。同時(shí)全面剖析與解讀了村上春樹、波拉尼奧、門羅等五位同時(shí)代的作家作品，凝視當(dāng)代小說(shuō)家筆下
本書匯編了陳璧耀教授多年來(lái)陸續(xù)發(fā)表于《新民晚報(bào)·夜光杯》《中文自修》《咬文嚼字》等媒體的100篇文章，內(nèi)容為漢字文化、漢語(yǔ)文化；作者力求通過對(duì)一個(gè)個(gè)具體漢字、詞語(yǔ)的考辨、溯源，挖掘其背后蘊(yùn)含的歷史文化信息。這次集結(jié)出版，經(jīng)作者認(rèn)真修訂，質(zhì)量更上層樓...
《鬼谷子》是一部有獨(dú)特價(jià)值而又最富于神奇色彩的書籍, 戰(zhàn)國(guó)縱橫家唯一流傳至今的著作。內(nèi)容豐富, 涉及政治、軍事、外交等領(lǐng)域, 為歷代軍事家、政治家、外交家所推崇, 是中國(guó)傳統(tǒng)文化中頗具特色的處世哲學(xué)...
這是一部有關(guān)中國(guó)現(xiàn)代女性寫作發(fā)生史的研究論著。書本從歷史情境入手，從源頭進(jìn)行的發(fā)生學(xué)研究，是女性文學(xué)研究的新嘗試。其目的在于重新喚起女性文學(xué)研究的活力，希望將既定的前提與結(jié)論歷史化、文化化，在女性文學(xué)研究中引入反思的因素...
想知道《紅樓夢(mèng)》一書的真正結(jié)局嗎？想了解寶釵、黛玉和湘云的很終命運(yùn)嗎？想窺探寶玉和可卿之間的是是非非嗎？想破解賈寶玉的真名、生辰以及屬相嗎？……答案盡在《醉愛紅樓》。作者埋首紅樓一字一句二十載，以一顆詩(shī)人敏感的心，捕捉大觀園中的蛛絲馬跡。以全新角度剖析《紅樓夢(mèng)》的真正內(nèi)涵，客觀、誠(chéng)摯且深情。撥開表面喧鬧繁華，其實(shí)很多命運(yùn)走向，曹公早已說(shuō)明…...
本書源于伍爾夫在劍橋大學(xué)以“女性與小說(shuō)”為題的兩次演講。她在書中直言：女性若要寫作，必須要有錢，也得有自己的房間。穩(wěn)定的收入能保證女性的獨(dú)立，使她得以沉思；專屬的房間能保證女性的空間，使她不被打擾，能獨(dú)立思考。伍爾夫從歷史與文學(xué)的角度，深入淺出地將她的思想融入文學(xué)筆觸之中，并結(jié)合意識(shí)流的敘述手法，充分闡述了物質(zhì)條件與心智自由之間的關(guān)系。女性要敢于做自己，做自己比什么事都更重要...
老舍是中國(guó)現(xiàn)代當(dāng)之無(wú)愧的語(yǔ)言大師，創(chuàng)作出了許多人們耳熟能詳?shù)淖髌罚纭恶橊勏樽印贰端氖劳谩贰恫桊^》等。他一生筆耕不輟，著作等身，產(chǎn)出豐富。與此同時(shí)，老舍熱衷于寫作藝術(shù)的普及工作，曾有大量現(xiàn)身說(shuō)法、淺近明了的寫作方法類的文章刊行于世，當(dāng)時(shí)集結(jié)出版的就有《和工人同志們談寫作》《老牛破車》《寫與讀》等。他的這些創(chuàng)作論文毫無(wú)大作家的“包袱”，秉持了一貫的風(fēng)格，幽默詼諧，通俗明白，用大家都看得明白的話，切切實(shí)實(shí)地告訴寫作的初學(xué)者們應(yīng)該怎么動(dòng)筆
本書為朱自清先生詩(shī)論專著。爬梳上至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)的“詩(shī)言志”說(shuō)，下至漢代的“詩(shī)教”說(shuō)，從“比興”到“正變”，貫穿四條詩(shī)論發(fā)展的歷史。著重從理?yè)?jù)角度闡明了“詩(shī)言志”的中國(guó)詩(shī)學(xué)傳統(tǒng)。朱自清在書中引用大量詩(shī)篇及詩(shī)論原著，內(nèi)容豐富，資料翔實(shí)，文字清雋，論證縝密，公認(rèn)為中國(guó)現(xiàn)代學(xué)術(shù)經(jīng)典之作...
★著名學(xué)者何新，新銳視角解說(shuō)中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞——《詩(shī)經(jīng) 周南 關(guān)雎》 /曹操《短歌行》 /李白《靜夜思》/杜甫《秋興八首》/白居易《長(zhǎng)恨歌》/蘇軾《永遇樂》/黃庭堅(jiān)《安樂泉頌》 /馬致遠(yuǎn)《天凈沙 秋思》…… ★品味中國(guó)經(jīng)典古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力鳥宿池邊樹，僧敲月下門這兩句詩(shī)寫夜景頗生動(dòng)，但王夫之批評(píng)它：“如說(shuō)他人夢(mèng)，縱令形容酷似， 何嘗毫發(fā)關(guān)心？”其原因也就在于，它雖白描出了夜色的境界，卻缺乏深邃的命意。 君不見黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回
吳世昌對(duì)《紅樓夢(mèng)》的考證，開始于這個(gè)批判運(yùn)動(dòng)奏凱之后。他以講學(xué)之暇，窮數(shù)年之功，運(yùn)用他精通的考證學(xué)而不是他所不熟悉的主義，就當(dāng)時(shí)可能見到的抄本和相關(guān)資料，爬羅剔抉，分析比較，完成了一部考證報(bào)告《探源》(后簡(jiǎn)稱《探源》)。此書按照他所考察的五個(gè)步驟分為五卷，即抄本探源、評(píng)者探源、作者探源、本書探源和續(xù)書探源。書以英文寫成，1961年由牛津大學(xué)出版社出版。《探源》的中文版，先生生前翻譯了一半，未競(jìng)的部分是補(bǔ)譯者受命補(bǔ)譯的，在20世紀(jì)90年
文化，與人民政協(xié)有著緊密而重要的聯(lián)系，政協(xié)里面匯聚了文藝界的代表人物，這是政協(xié)報(bào)辦報(bào)的一個(gè)優(yōu)勢(shì)。從創(chuàng)刊伊始，政協(xié)報(bào)就與政協(xié)文藝界人士直至整個(gè)學(xué)術(shù)文化界保持著密切聯(lián)系，使30多年來(lái)在中國(guó)社會(huì)上具有影響力的一大批知名學(xué)者、文化人成為報(bào)紙的常客。他們?cè)谡䥇f(xié)報(bào)上或鑒古論今，或抒寫性情，或建言立論，為這張報(bào)紙平添了一份高雅雋永的格調(diào)。 《談藝問源》一書出版的用意是：一拓展報(bào)紙的深度和廣度，二起到存史留香的作用...
“未名·人文社會(huì)科學(xué)是什么”叢書由著名院校著名學(xué)者傾心撰寫，旨在提高國(guó)民的人文素質(zhì)，普及社會(huì)科學(xué)知識(shí)。每種書均包括該學(xué)科的產(chǎn)生背景、研究對(duì)象、主要代表人物及思想，就、學(xué)科價(jià)值及學(xué)科發(fā)展到今天的一些前沿問題。作為人類的一種生存方式，文學(xué)與每個(gè)人的生活有著程度不一的聯(lián)系。《文學(xué)是什么》從模仿與表現(xiàn)、文學(xué)作為語(yǔ)言藝術(shù)、美與真、游戲與布道、內(nèi)容與形式關(guān)系、作家創(chuàng)作論、文學(xué)體裁、接受美學(xué)等多個(gè)方面簡(jiǎn)明暢達(dá)地為讀者展示了一幅包含文學(xué)內(nèi)涵與外延的濃
本書主要內(nèi)容包括：“逼入歷史”和面向墳的籌劃——前期魯迅的歷史和存在觀；開放的“階級(jí)分析”視野——以魯迅“第三種人”觀為例等...
本書從李白與唐代的儒學(xué)、道教、佛教、“文選學(xué)”、地域文化、外來(lái)文化、干謁之風(fēng)、隱逸之風(fēng)等共十七個(gè)方面來(lái)論述李白詩(shī)歌與唐代文化的密切關(guān)系，意在通過李白的詩(shī)歌探討其廣闊的時(shí)代文化背景、深刻的文化意蘊(yùn)及唐代文化對(duì)其詩(shī)歌的滲透和影響...
魯迅這支筆很適合寫博客、寫微博。要是魯迅今天還活著，他會(huì)不會(huì)寫博？他七八十年前寫的這些“微博”，對(duì)今天的讀者、對(duì)讀者眼下所處的環(huán)境，有現(xiàn)實(shí)意義嗎？各位博友見仁見智吧...
鄭振鐸是中國(guó)新文學(xué)的倡導(dǎo)者和力行者。1923年后，他長(zhǎng)期主編《小說(shuō)月報(bào)》，倡導(dǎo)寫實(shí)主義的“為人生”的文學(xué)，提出“血與淚”的文學(xué)主張。這一時(shí)期，他致力于翻譯介紹俄國(guó)及各弱小民族的文學(xué)作品，《俄國(guó)文學(xué)史略》便是其所撰學(xué)術(shù)著作之一。1924年由商務(wù)印書館出版發(fā)行。本書選擇文學(xué)史的途徑，較為系統(tǒng)、概括地介紹俄國(guó)文學(xué)歷史及其代表性作家作品。這也是中國(guó)這方面第一本專著，對(duì)幫助民眾了解俄國(guó)文學(xué)起過積極作用...
本書內(nèi)容包括：從詩(shī)到思：文化視野里的諸子散文；文言與象征：諸子文學(xué)的藝術(shù)表現(xiàn)；騁辭馳說(shuō)的諸子說(shuō)理散文；“譎譬以指事”的諸子寓言；文而化之：諸子時(shí)代文藝思想述要；澤被深遠(yuǎn)：儒道諸子與中國(guó)古代文學(xué)...
怕死嗎？當(dāng)然。覺得自己孤獨(dú)嗎？從來(lái)都有點(diǎn)兒孤獨(dú)。有一點(diǎn)兒抓狂嗎？還好。以后的世界會(huì)是什么樣呢？不確定。為什么我的想法和別人不一樣呢？是不是有什么事情我不知道為好呢？世上那么多人，真的和我有關(guān)嗎？我該同情什么我又能憐憫誰(shuí)呢？我是不是就有點(diǎn)兒可憐呢？愛是什么呢？——《文學(xué)體驗(yàn)三十講》在《文學(xué)體驗(yàn)三十講》中，小說(shuō)家苗煒分享了自己多年來(lái)對(duì)數(shù)十部外國(guó)文學(xué)經(jīng)典的閱讀體驗(yàn)，也順帶講述了自己對(duì)于愛欲、孤獨(dú)、死亡等本質(zhì)問題的思考，還有對(duì)于自我、他人和世
李贄關(guān)于《水滸傳》的評(píng)點(diǎn)、金圣嘆對(duì)《水滸傳》的批改、“誨盜”說(shuō)、“農(nóng)民起義”說(shuō)、“投降主義”說(shuō)、“市民”說(shuō)、“忠奸斗爭(zhēng)”說(shuō)、“行幫道德”說(shuō)、“游民”說(shuō)等產(chǎn)生的歷史文化背景、原因和意義是什么？這些詮釋與小說(shuō)文本之間的關(guān)系是什么？ 關(guān)于《水滸傳》的主題詮釋眾說(shuō)紛紜的原因是什么？這部小說(shuō)文學(xué)意義生成的具體特點(diǎn)是什么？文學(xué)意義的理解與歷史背景、社會(huì)思潮、意識(shí)形態(tài)等的具體關(guān)系是怎樣的？意義與文本、作者、讀者之間的實(shí)質(zhì)性關(guān)系是什么？一
《神話與詩(shī)》是聞一多先生的古典文學(xué)論文集。全書收錄了作者21篇論文，大致分為兩部分：一是以神話為中心，對(duì)古代文化的考察；二是以《楚辭》為中心，對(duì)先秦詩(shī)歌的考察。這些文章從多學(xué)科、多角度，對(duì)神話與詩(shī)歌等古典文學(xué)進(jìn)行綜合研究，既有宏觀的把握，也有細(xì)致的解剖分析，既采用我國(guó)傳統(tǒng)的訓(xùn)詁考據(jù)等研究方法，又廣泛吸納西方人類學(xué)、民俗學(xué)的研究成果，把神話與詩(shī)歌中一些看似孤立的意象串聯(lián)起來(lái)，將散漫的神話片段還原成先民的生活畫卷，提出了許多令人耳目一新
語(yǔ)言觀是羅蒂反本質(zhì)主義的邏輯起點(diǎn)，它直接關(guān)聯(lián)并決定其反本質(zhì)主義、真理觀、歷史觀、文學(xué)觀、文化觀乃至政治觀等。羅蒂反本質(zhì)的理論來(lái)源豐富，但論者對(duì)“歷史主義”與“浪漫主義”之舉足輕重未有足夠認(rèn)識(shí)。羅蒂反對(duì)與實(shí)在同構(gòu)的真理“符合論”，但這并不意味著否定世界的存在，我們?nèi)钥勺鞒龃_切的真假判斷。羅蒂反本質(zhì)主義之后走向了“泛關(guān)系論”、“關(guān)系主義”，這種關(guān)系式思維最重要的理論來(lái)源是結(jié)構(gòu)主義。關(guān)系主義可以有效應(yīng)對(duì)盛行的“相對(duì)主義”指責(zé)。關(guān)系主義不再
本書系魯迅一九二六年在廈門大學(xué)擔(dān)任中國(guó)文學(xué)史課程時(shí)編寫的講義，分篇陸續(xù)刻印，書名刻于每頁(yè)中縫，前三篇為“中國(guó)文學(xué)史略”(或簡(jiǎn)稱“文學(xué)史”)，第四至第十篇均為“漢文學(xué)史綱要”。在作者生前未正式出版，一九三八年編入《魯迅全集》時(shí)改用此名。 ...
本書系“百年國(guó)學(xué)經(jīng)典選刊”叢書之一種。 《唐詩(shī)雜論》系現(xiàn)代著名學(xué)者聞一多先生唐詩(shī)研究的經(jīng)典之作，其中的文章大都發(fā)表在20世紀(jì)二三十年代的報(bào)刊雜志上。內(nèi)容涉及到文章體裁、著名詩(shī)人、詩(shī)人年譜、唐詩(shī)的成就，以及詩(shī)歌的翻譯等多個(gè)方面，對(duì)唐代著名詩(shī)人，如“初唐四杰”、孟浩然、賈島、岑參、杜甫、李白等人的詩(shī)歌成就有獨(dú)到而深刻的評(píng)論與分析。 《唐詩(shī)雜論》是聞一多先生站在一個(gè)嶄新的高度，以歷史的眼光分析研究唐詩(shī)的結(jié)晶。全書沖破了傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)方法、學(xué)
這本《上古秦漢文學(xué)史》由柳存仁著。本書分章敘述，著重于我國(guó)各種文學(xué)之發(fā)生及發(fā)展，先以上古迄漢范圍為限。任何文體之產(chǎn)生，其發(fā)展常如有機(jī)體之生長(zhǎng)，往往自雛形而茁壯，而發(fā)展極盛，而漸老漸衰，以迄于僵化消滅。如以整個(gè)中國(guó)文學(xué)史證之，四言詩(shī)盛于春秋，至漢代而衰頹：五言詩(shī)成于魏晉，唐以后作者亦稀；詞始于唐末五季，南宋后遂一蹶不振。清詞雖獨(dú)樹一幟，多半模仿，究不能出來(lái)詞之范國(guó)。此種形勢(shì)，蓋為歷史演變之自然發(fā)展，即詞以后之南北曲戲文傳奇之衍化，亦莫
《中國(guó)現(xiàn)代民間文學(xué)史論》，原題為《中國(guó)現(xiàn)代作家的民間文學(xué)觀》，是我獨(dú)立承擔(dān)的國(guó)家社科項(xiàng)目。作者選擇對(duì)一些重要現(xiàn)代作家——學(xué)者在民間文藝學(xué)研究上的理論建樹，作系統(tǒng)的、歷史的評(píng)價(jià)和跨學(xué)科的闡發(fā)，對(duì)于今天的學(xué)科建設(shè)，無(wú)疑是一個(gè)極其重要的課題，也是一個(gè)極其重要的貢獻(xiàn)。從學(xué)科建設(shè)和理念創(chuàng)新的角度來(lái)估量，本書展開了一片新的天地。 本書是作者的民間文學(xué)研究三部曲之一。作者選擇對(duì)一些重要現(xiàn)代作家——學(xué)者胡適、周作人、老舍、朱自清、聞一多、鄭振
愛情的表現(xiàn)形式多種多樣，它比任何概念都更能體現(xiàn)“曇花一現(xiàn)”的 含義，同時(shí)也體現(xiàn)了對(duì)永恒的追求。因此，在每一個(gè)社會(huì)中，愛情都充滿 了神話色彩，都具有崇高的價(jià)值，人們都贊揚(yáng)它所具有的沖擊力量。中華 帝國(guó)最近幾個(gè)世紀(jì)的文人墨客喜歡按照某種傳統(tǒng)的慣例展示和想象愛情。 那么，中華文化孕育出了怎樣的控制和壓抑愛情的形式呢？中國(guó)存在著一 種理想和完美的愛情嗎？中國(guó)的愛情中又有哪些接近于浪漫愛情(這種浪漫 愛情是通過從歐洲宮廷文學(xué)到歐洲現(xiàn)代文
本書試圖秉承中國(guó)古代文化傳統(tǒng)，采用文史哲結(jié)合的方式，從中國(guó)文化特色、當(dāng)時(shí)政局的狀況、社會(huì)思潮的特點(diǎn)、士人心態(tài)的變化、審美趣昧的差異著手，力求還原歷史本來(lái)面目，將更多的歷史事實(shí)納入視野，以男性中心主義、男女平等意識(shí)、貞節(jié)觀、封建一夫多妻制、擇偶標(biāo)準(zhǔn)等因素為切入點(diǎn)對(duì)自《金瓶梅》至《紅樓夢(mèng)》之間的明清人情小說(shuō)的性愛觀進(jìn)行綜合考察和研究。寫作框架大致如此：緒論對(duì)研究對(duì)象和研究范圍進(jìn)行界定；第一章對(duì)研究范圍內(nèi)的總的時(shí)代背景和社會(huì)思潮作一分析和梳
本書分為6章，主要內(nèi)容包括：疑古思潮與白話文學(xué)史的建構(gòu)；“歷史研究法”與“層累造成說(shuō)”：白話；《古史辨》中的《詩(shī)經(jīng)》論辯與白話等...
《讀畫記》由中國(guó)文人畫家其人入手，從今人獨(dú)特的文化視角貫穿古今，講述古代文人的生活、文人的世界、文人的思想、文人的靈魂和情感，活生生的，收獲古代文人生活對(duì)當(dāng)下的啟發(fā)和感悟；對(duì)每位中國(guó)古代文人畫家的代表性作品進(jìn)行解析、賞鑒，并結(jié)合時(shí)代背景、畫作特色、代表作品的背后故事，勾連當(dāng)下的文化心態(tài)，展開嶄新的文化思考，綻放出獨(dú)特的文化氣象，從而走進(jìn)中國(guó)古代文人畫家的人生世界，圖文并茂，才是這部小眾圖書的主旨所在...
天津古籍出版社擬出版一套《名師講義》叢書。從書名看，意思很清楚。他們來(lái)征求我的意見，我很贊成。 些位名師，都是二十世紀(jì)執(zhí)教于中國(guó)各著名大學(xué)的知名學(xué)者。他們的學(xué)術(shù)地位早有定評(píng)。如周一移、朱自清等位先生，都是一代人師。再如游國(guó)恩、雷海宗、周祖謨等位先生，也都是各自學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的權(quán)威。他們雖都已去世多年，但薪盡火傳，其衣被學(xué)人，早非一代。他們雖有許多傳世之作，但也有大量當(dāng)年以講義形式行世的作品，不甚被人注意保存，極有流失之虞。據(jù)我看，其中
楊啟高為民國(guó)學(xué)人。上世紀(jì)30年代出版過好幾種成體系的唐詩(shī)研究著作，但大多止于對(duì)唐代詩(shī)壇總體風(fēng)貌的一般性論述，確有獨(dú)特見地的專題性著述較少，而楊啟高的《唐代詩(shī)學(xué)》于其中屬于影響較深遠(yuǎn)、論述剖析相當(dāng)精致者。 本書前線綱領(lǐng)論唐詩(shī)背景、淵源、流派、特質(zhì)和體例，以下分初唐、盛唐、中唐、晚唐四部分分論各階段詩(shī)壇領(lǐng)袖及其題材、文體、品格諸方面，常常寥寥數(shù)語(yǔ)道出主旨重心...
本書是王蒙先生近年關(guān)于文學(xué)、文化，乃至思想問題的談話匯編。內(nèi)分五輯：“對(duì)談錄”是王蒙與葉嘉瑩、秦伯益等大家的對(duì)話，語(yǔ)言平易，且不乏思想火花；“答記者問”則是狀態(tài)上佳的王蒙應(yīng)對(duì)新聞采訪，于文化問題中進(jìn)退有據(jù)，聊出了精彩，侃出了智慧；“漫說(shuō)紅樓”植根于“中國(guó)文化”，圍繞《紅樓夢(mèng)》內(nèi)外的文論、政治、公案說(shuō)開而去；“雜談文化”，則是近年來(lái)王蒙關(guān)心的問題，從上古的老子、莊子到中古的“岳陽(yáng)樓”，從近代昆曲到今日的“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”、全球化等諸多問
本書為;大家小書;之一種。;大家小書;是北京出版社的學(xué)術(shù)品牌，是大家寫給大家看的書。其中收錄有關(guān)文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等各個(gè)文科領(lǐng)域的作品，既是名家大家的作品，舉重若輕，深入淺出，整齊地展示學(xué)術(shù)成果；又是大家民眾的讀物，可以開闊讀者眼界，一窺學(xué)術(shù)堂奧。而一冊(cè)小書，凝聚著人類的智慧，濃縮了學(xué)者畢生的心血和才華。本書典雅而大方，對(duì)于青年學(xué)生，對(duì)于愛好文史的讀者，養(yǎng)眼且怡心...
本書分上下兩編、上編為學(xué)術(shù)評(píng)論，下編為學(xué)術(shù)人生。內(nèi)容包括：學(xué)術(shù)書評(píng)與世界史學(xué)科建設(shè)；現(xiàn)代化研究：從學(xué)科建設(shè)的視角觀察等...
《明倫學(xué)術(shù)書系：再生與流變·中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的古典主義》的目標(biāo)是梳理中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)中的古典主義線索，描述其歷史面貌及其本特征，進(jìn)而對(duì)這一文學(xué)思潮進(jìn)行文化、美學(xué)定位。 “一切歷史都是當(dāng)代史”，克羅齊的這句名言自然是有道理的，要復(fù)現(xiàn)原生態(tài)的歷史在邏輯上和實(shí)踐上幾乎不可能。盡管如此，歷史感與學(xué)理化仍然是筆者的努力追求。在文學(xué)史和現(xiàn)代文學(xué)思潮研究中，不少學(xué)者呼呈，應(yīng)加強(qiáng)史學(xué)的品格和理性的精神，倡導(dǎo)“回到原初”，回到歷史現(xiàn)場(chǎng)，這也是本
本書將南渡詞人的政治聯(lián)系、學(xué)術(shù)淵源、文學(xué)交往、社會(huì)心態(tài)、創(chuàng)作意向、創(chuàng)作風(fēng)尚等等進(jìn)行綜合考察，從而構(gòu)筑了本書的基本框架：上篇《群體的認(rèn)同》，分《群體關(guān)系》、《群體意識(shí)》兩章，界定“群體”范疇，分析構(gòu)成南渡詞人群體的社會(huì)基礎(chǔ)和心理基礎(chǔ)。中篇《心靈的探尋》，繼續(xù)分析南渡詞人群體的特殊心態(tài)：漂泊者的心態(tài)、英雄的苦悶、遷客的信念、失意者的歸宿。下篇《范式的演進(jìn)》，分析詞的抒情范式演進(jìn)過程和南渡詞的抒情范式...
《新詩(shī)雜話》是朱自清先生專門討論新詩(shī)的著作，收有十五篇論作和一篇譯文。對(duì)于新詩(shī)，作者相信意義的分析是欣賞的基礎(chǔ)，故全書多從“解詩(shī)”出發(fā)，將新詩(shī)層層剝開，論及詩(shī)之動(dòng)向、愛國(guó)詩(shī)、詩(shī)素種種、歌謠同譯詩(shī)、詩(shī)聲律等諸多方面，范圍相當(dāng)寬泛，并提出許多創(chuàng)見...
日本讀者票選人氣作家有川浩：“這樣的故事，我一生只能寫出一個(gè)。” 閱讀時(shí)，請(qǐng)自備紙巾，因?yàn)槟汶S時(shí)會(huì)被感動(dòng)得落淚！ —————————————————————— 從孩童時(shí)代開始，悟就習(xí)慣了在全國(guó)各地頻繁搬家。偶然的機(jī)會(huì)，他結(jié)識(shí)了野貓“娜娜”并收養(yǎng)了它。可是后來(lái)因?yàn)槟承┰颍坏貌粸閻圬垖ふ倚轮魅恕Ｓ谑牵粋�(gè)男人，一只貓，開始了感人至深的旅程。 一路上，他們相依為命，相互依賴，陸續(xù)拜訪了繼承老家照相館、老婆離家出走中的小學(xué)同學(xué)；性格
本書是由聞一多的西南聯(lián)大授課講義整理而成的，主要內(nèi)容包括先秦兩漢文學(xué)、屈原及其《楚辭》、詩(shī)的唐朝與唐朝的詩(shī)、鄭臨川論聞一多五篇。本書中收錄的聞一多的講義書稿代表了中國(guó)先秦兩漢文學(xué)研究的**水平...
1.袁珂先生寫給年輕人的簡(jiǎn)明文學(xué)常識(shí)，一個(gè)神話學(xué)者眼里的古代文體嬗變，起自上古，迄于清末，舊日文學(xué)的大貌略具于此。 2.用淺近的文言，將中國(guó)古代文學(xué)史，納入三十一章，二萬(wàn)七千字中。這恐怕是自有 《中國(guó)文學(xué)史》以來(lái)，比較短小的一種吧。——袁珂 3.社會(huì)向文學(xué)提供素材，文學(xué)向社會(huì)提供規(guī)范。——郭沫若 4.內(nèi)附《〈帝統(tǒng)歌〉釋》，一首詩(shī)歌記住中國(guó)歷代帝王。...
《始于一次分神》是胡桑的書評(píng)集，共收入從□010年至□018年間創(chuàng)作的書評(píng)，指向文學(xué)構(gòu)筑潛能生活的能力。這些書評(píng)曾發(fā)表在《書城》《新京報(bào)》等各類報(bào)刊。 該書涉及辛波斯卡、米蘭昆德拉、略薩、馬內(nèi)阿、特雷弗、君特格拉斯、魯西迪、里爾克、帕慕克、阿蘭達(dá)蒂洛伊等著名的中外當(dāng)代作家。在寫作中，胡桑秉承了納博科夫《文學(xué)講稿》的細(xì)讀方法，深入文本肌理，揭示文本寫作的秘密，為讀者開辟出諸多通往文學(xué)作品的條條幽徑。通過胡桑的解讀，我們可以在文學(xué)作品中目
[英]蕾秋·喬伊斯 著,焦曉菊 譯
[日]熊田千佳慕著,張勇譯
(美)艾瑪·克萊因(EmmaCline
劉爭(zhēng)爭(zhēng)
汪曾祺
老王子
京ICP備09013606號(hào)-3京信市監(jiān)發(fā)[2002]122號(hào)海淀公安分局備案編號(hào)：1101083394
營(yíng)業(yè)執(zhí)照出版物經(jīng)營(yíng)許可證 京出發(fā)京批字第直110071
<del id="8ucc8"></del>