晁岱衛漢隸書精品選 內容簡介

　　在傳統書法進入現代審美的文化下，當代書藝創作傳統意義上的“專、精、深”在漸趨弱化，書法現代性的轉換已被眾多書家賦予不同的混融與多元的審美范式而進入迷惘的誤區。這是當今書壇一種十分嚴峻的局面?！　? 岱衛稱得上是個真正關注自己生命定位的藝術家。豪邁、曠達的漢風與精致、清婉的吳韻幾乎天然地交織在這位已過天命之年的北方漢子身上，形成了他特有的質樸、淳厚、沉靜、逸秀的人文性格與追求。樸，成了他藝術的審美理想。他將書法看作自己的生命體驗，追尋那個本原意義上屬于自己的生存空問。也許從小受大漢風的熏陶與啟迪，岱衛在浩瀚的中國傳統經典碑嶂中，一頭闖入了漢隸這一匠之門，并以矢志“專、精、深”的學研態度終身去完成隸書文化的研究與創作。這是因為，在洋洋大觀的漢隸碑碣上，他不僅看到的是風格多樣、內容豐富、瑰麗精采的線性建構，更多的是，他在這蒼蒼茫茫、斑斑駁駁的歷史風霜中，看到了中華民族的精神內質——博大精深且輝煌；看到了在這千年悠悠坐標系上，漢隸這一形成語言與視覺圖式所訴述的中華民族和諧中庸的人文情愫與和而不同的價值理念?！　? 與隸為伴，一見鐘情已近40年了，岱衛可謂情深彌篤、堅守不渝。他深知：讀書千卷可醫一俗；行程萬里，中得心源。自年輕時代起他便注重這內外雙修。他先后游歷全國多地尋古訪碑，外師造化，又從浩瀚的東漢碑刻中大量臨習、揣摩與研究。《張遷》的端莊樸茂，《禮器》的雅脫凝煉，《衡方》的寬博雄強，《石門》的奇縱跌宕，睡虎地竹簡上的秦隸，居延、武威中的漢簡隸書以及《馬王堆帛書》、秦漢竹木簡牘的自然樸素、天真浪漫；從《好大工碑》、《鐵山摩崖石頌》一直到漢畫像石刻的稚拙詭奇、簡穆蒼渾……秦漢藝術的乳汁為岱衛的創作提供了豐富的營養，有機地提純到他隸變的理念中，以此錘煉筆墨、陶冶學養、培植人文視角，醇化審美思維。幾十年來，岱衛所走的習隸、變隸、求隸的道路正是從自發文化追求自覺文化到文化自覺的轉軌，是踐行羅丹所說的“唯一的美即蘊藏的真”的情感實錄與文化苦旅。　　 中國書法取形為下，取神為上，形為技，神為道。岱衛重技而不溺于技巧，由“技”入“道”而達“意”，形神兼備，心手雙暢。在他“變隸”到“求隸”的作品中，讀者們尋找與品味的正是一個求道者的東方審美情懷，這是深層的“意”，是一種植根于中華大地的文化精神！浩浩乎然于人性的華茂，此筆下的盎然生機，所標識的正是一種可供時代觀照的生命情態！　　 劉熙載有云：“書貴入神，而神有我神、他神之別，入他神者，我化為古也；入我神者，古化為我也?！贬沸l師法秦漢，追崇高占，且入古出新，雍容大氣。讀他的隸書作品，真能感受到大氣象上的樸美之意?！　? 筆法中實沉澀、青健靈動，線質剛勁委婉、古拙蒼渾；結體富于曲直、方圓、欹正之變化，不失儀態萬方之姿；點畫起筆含毫，力控鋒芒，承筆呼應，收縱有度；以簡馭繁、巧拙相生；氣脈豪放且暢達，莊重而曠遠；有方圓流峙之美，經緯昭回之態。“書有骨始清，有筋方厚，用筆結構有出人意表之美則奇，古雅全憑學養，四者備而杰成?！贬沸l不為時尚所誘惑，不為世俗而俯身，不心存躁動而求一夜梨花，一心追求靈府的愉悅與生命的自振，他求得了“古”、“奇”、“青”——古，古雅質樸的線性，篆分筆意，質勝于韻，真率自然，清朗灑脫。奇，出新意于法度之中，不按常規安排又合乎大道，結字布局呈塊面分割，或正或欹，或斂或張，虛實得體，擒縱有度，尤善造勢，足見布陣之險勁與開張。清，氣息清雅內斂。曠朗靈動，中實得筋，風規自遠也！　　 岱衛正直中年，穎于悟、敏十思又勤于行，存古代經典中求索，與時代風物同行。路還長，岱衛仍需向著前而的目標堅定不移地努力跋涉，其明智在于時代創意思辨性的穎悟，而不停留在表層書風的遞變，從人文視角與學養的充實，繼續開拓新的天地。