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宣禮聲中求索--新民族志實(shí)驗(yàn)叢書(shū)

宣禮聲中求索--新民族志實(shí)驗(yàn)叢書(shū)

作者：肖芒
出版社：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社出版時(shí)間：2009-04-01
開(kāi)本： 16開(kāi) 頁(yè)數(shù)： 445
本類榜單：歷史銷量榜
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宣禮聲中求索--新民族志實(shí)驗(yàn)叢書(shū) 版權(quán)信息

  • ISBN：9787500477303
  • 條形碼：9787500477303 ; 978-7-5004-7730-3
  • 裝幀：暫無(wú)
  • 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
  • 重量：暫無(wú)
  • 所屬分類：>

宣禮聲中求索--新民族志實(shí)驗(yàn)叢書(shū) 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《宣禮聲中求索》講述了：5年前，我們?cè)谠颇洗髮W(xué)“211工程”、“十五”民族學(xué)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)方案中提出設(shè)置“云南少數(shù)民族村寨跟蹤調(diào)查與小康社會(huì)建設(shè)示范基地”這一項(xiàng)目。這是一項(xiàng)綜合性的項(xiàng)目，既涉及民族學(xué)／文化人類學(xué)的理論研究，也涉及運(yùn)用應(yīng)用人類學(xué)“互動(dòng)作業(yè)”方法及其他學(xué)科的方法以促進(jìn)少數(shù)民族農(nóng)村的社會(huì)主義小康社會(huì)建設(shè)和新農(nóng)村建設(shè)等應(yīng)用性研究，以及引進(jìn)智力、項(xiàng)目、資金等發(fā)展實(shí)踐運(yùn)作問(wèn)題；此外，還涉及人才培養(yǎng)、教學(xué)改革、民族學(xué)／文化人類學(xué)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等內(nèi)容。其中，在民族學(xué)／文化人類學(xué)理論研究中的一項(xiàng)具有探索性意義的工作便是：10個(gè)調(diào)查基地在當(dāng)?shù)馗髌刚?qǐng)若干名“村民日志”記錄員，對(duì)本村每天發(fā)生的事情進(jìn)行觀察與記錄，從中國(guó)少數(shù)民族農(nóng)村的社會(huì)文化實(shí)際出發(fā)，把國(guó)際文化人類學(xué)界近20年來(lái)爭(zhēng)論不休、模式各異的民族志書(shū)寫(xiě)問(wèn)題在中國(guó)少數(shù)民族農(nóng)村進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，讓研究對(duì)象即文化持有者成為民族志的作者，運(yùn)用“主位”（emic）方法，從“本文化”內(nèi)部視角對(duì)自己民族和村寨的社會(huì)文化進(jìn)行敘述與評(píng)論，以求在當(dāng)代國(guó)際文化人類學(xué)的學(xué)術(shù)平臺(tái)上進(jìn)行中國(guó)民族志和文化人類學(xué)的“本土化”創(chuàng)新，促進(jìn)具有時(shí)代特征和中國(guó)特色的文化人類學(xué)建設(shè)。

宣禮聲中求索--新民族志實(shí)驗(yàn)叢書(shū) 目錄

“他者的傾訴”：還話語(yǔ)權(quán)予文化持有者——“新民族志實(shí)驗(yàn)叢書(shū)”總序
一 民族志：文化人類學(xué)知識(shí)生產(chǎn)的結(jié)晶和學(xué)術(shù)創(chuàng)新的核心
二 “更徹底地讓研究對(duì)象發(fā)出自己的聲音”：以當(dāng)代國(guó)際人類學(xué)界“文化書(shū)寫(xiě)”問(wèn)題為平臺(tái)的實(shí)驗(yàn)
三 用漢語(yǔ)敘述：基于中國(guó)少數(shù)民族與漢族的文化關(guān)系的本土化實(shí)驗(yàn)
四 對(duì)話：多維交復(fù)話語(yǔ)張力的實(shí)驗(yàn)
前言
納古鎮(zhèn)概況
**章 歷史沿革
第二章 自然環(huán)境
　第三章 人口
　第四章 經(jīng)濟(jì)
　第五章 社會(huì)結(jié)構(gòu)
　第六章 政治及參政
　第七章 人生禮儀
　第八章 文化
　第九章 體育活動(dòng)
　第十章 教育
　第十一章 醫(yī)療衛(wèi)生
　第十二章 科技
　第十三章 伊斯蘭教
　第十四章 人物
　第十五章 文物古跡
村寨日志
日志記錄員簡(jiǎn)介
后記
展開(kāi)全部

宣禮聲中求索--新民族志實(shí)驗(yàn)叢書(shū) 節(jié)選

納古鎮(zhèn)概況
　**章 歷史沿革
納古鎮(zhèn)坐落在云南省玉溪市通海縣，東經(jīng)102°4501''，北緯24°11'2''。緊鄰二連浩特至河口高速公路旁，距離省城昆明40公里，一小時(shí)車程。從納古向北到江川縣城15公里，到通海縣城10公里，到玉溪市40公里，到華寧縣城53公里。這里風(fēng)光秀麗，人才輩出。村前有波光粼粼的杞麓湖，村后是雄偉高聳的獅子山。納古鎮(zhèn)轄納家營(yíng)、古城和三家村3個(gè)自然村，人口為7800多人，總面積12平方公里。
歷史上納古鎮(zhèn)分為三個(gè)自然村，相互近鄰，阡陌相連，雞犬相聞。納家營(yíng)和古城形成于元明之際，三家村則形成于民國(guó)時(shí)期。新中國(guó)成立后，成立鄉(xiāng)人民政府，取納家營(yíng)和古城兩村的**個(gè)字，冠于“納古”兩字，稱納古鎮(zhèn)。改革開(kāi)放以來(lái)，隨著人口的增加，居民不斷建起占地寬廣、具有阿拉伯特色的豪華別墅。由于經(jīng)濟(jì)突飛猛進(jìn)的發(fā)展，各種類型的廠房不斷涌現(xiàn)。別墅、廠房擠在一起，原有三個(gè)村莊早已聯(lián)為一體，不分彼此。
在公路、鐵路修通以前，納古一直是古益州郡經(jīng)江川、通海、建水至滇南各地，以及通往緬甸、泰國(guó)、老撾、越南的必經(jīng)之地。今天，一座耗資3000多萬(wàn)元人民幣的豪華清真寺矗立在村中央，入夜清真寺尖塔上燈光把周圍照得如同白晝，街道上的交通信號(hào)燈指揮著來(lái)來(lái)往往的車輛。
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