** 緒論——研究中國社會史的必要和方法
　一 中國革命的基本問題與社會史的研究
　二 中國社會史研究的困難
　三 中國社會史研究的方法
　四 本書的要點——士大夫身分的特質
　五 士大夫身分與知識階級
　六 結語
第二 總論——中國社會到底是什么社會
　一 序言
　二 宗法社會
　三 封建社會
　四 帝國主義侵略下的封建社會
　五 階級社會
　六 結語
第三 士大夫身分的發生發展和變遷——從中國社會史上觀察中國國民黨
　一 古史之民族的分析
　二 井田制度與土地稅法
　三 身分差別與階級流通
　四 貴族特權與官僚政治
　五 士大夫階級的特質
　六 近百年來的士大夫階級
　七 中國國民黨的基礎
　八 余論
第四 官僚的發生發展及其在政治上的地位——官僚制度及其摧毀
　一 摧毀官僚制度的必要
　二 官僚未發生以前的封建國家
　三 后封建時期官僚的發生
　四 官僚和地主士大夫的聯系
　五 官僚政治背景的變遷
　六 摧毀官僚制度的原則的方法
第五 官僚及軍隊之封建的形態——中國官僚及軍備之社會史的觀察
　一 對小民族的封建統治
　二 貨幣數量和私人財富的觀察
　三 政府重農輕商的政策
　四 國家歲收和官俸的物類
　五 農兵募兵的地方粘著性
　六 官僚軍備的社會背景
　七 官僚政府和商業資本及高利貸資本
　八 帝國主義侵略下的割據趨勢
　九 社會勢力的變遷與軍隊及官僚
　十 結語
第六 民族意識與階級意識——中國民族思想之社會史的觀察
　一 什么是民族
　二 民族的形成及民族中主要階級
　三 中國的氏族和種族及民族
　四 中國民族意識和其支持者
第七 僧侶與士大夫身分——士大夫身分與宗教
　一 問題的提起
　二 中國太古的宗教與僧侶
　三 后世僧侶階級崩毀的原因
　四 孔教與士大夫身分
　五 結論
第八 宗法理論與宗法的實際——中國宗法勢力及其摧毀
　一 宗法與君權
　二 前國家時代的宗法
　三 宗法理論的貴族屬性
　四 宗法的經濟基礎
　五 宗法的尊祖宗教
　六 宗法的男女差別
　七 宗法的男系制度
　八 一本主義的精神
　九 理論與實際的相違
　十 士大夫的宗法思想
　十一 今后立法的方針
　十二 男系制度的打破
　十三 嗣子養子與私生子的改革
　十四 父治制度的打破
　十五 家產及扶養制度的改革
　十六 族長政權的打破
　十七 婚姻制度的改革
　十八 宗法摧毀的兩條件
附錄一 士大夫身分與知識階級
附錄二 中國社會史的一個考察
后記