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手捏戲文 版權(quán)信息
- ISBN:9787511700353
- 條形碼:9787511700353 ; 978-7-5117-0035-3
- 裝幀:暫無
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
手捏戲文 本書特色
《手捏戲文:惠山泥人世家喻湘漣王南仙口述史》:中國民間藝術(shù)傳承眾人口述史叢書
手捏戲文 內(nèi)容簡介
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在自然衍變發(fā)展中呈現(xiàn)的形態(tài)是豐富多樣的,這決定了我們采取的保護方式也應是多樣的。但對于傳統(tǒng)手工技藝類的項目,采取生產(chǎn)性保護的方式應當是一種恰當?shù)姆绞健_@種方式,可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承人,這些技藝的持有者將自己本身的技藝作為一種生產(chǎn)和生活的手段,既可以因此而獲得勞動的報酬,也可以因此而使技藝傳承,并在自己的作品與使用者的對應中,使技藝的繼續(xù)與創(chuàng)新具有激發(fā)創(chuàng)造智慧的基礎(chǔ)。這套“中國民間藝術(shù)傳承人口述史叢書”,記錄了這些傳承人技藝傳承的歷程,他們的技藝如何精湛,以及他們對技藝的思考;展現(xiàn)了他們?nèi)绾我陨a(chǎn)性保護的方式,使這些不同的技藝在傳統(tǒng)的浸潤中也融入了新的藝術(shù)元素,并得到人們的喜愛,而他們也因此具有了持續(xù)傳承的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
在人類社會現(xiàn)代化進程不斷加快、科技快速發(fā)展和全球經(jīng)濟一體化的時代,越來越多的民族、地區(qū)和人口被納入到世界變化的總體格局之中。保持人類文化的多樣性,是與人類社會的可持續(xù)發(fā)展緊密相連的。而保護各個民族具有獨特創(chuàng)造個性和蓬勃生命活力的民間藝術(shù),是人類文化多樣性形態(tài)不成為博物館化和標本式存在表象,而永具生生不息生命力的重要保證。我想,讀者會從“中國民間藝術(shù)傳承人口述史叢書”中體會到這些。
手捏戲文 目錄
口述人喻湘蓮、王南仙簡介
**章 惠山的歷史
一 惠山泥人的風俗養(yǎng)育了泥人
二 惠山的水、牌坊和祠堂
三 惠山泥人的歷史傳承
第二章 喻湘蓮與王南仙的手捏戲文生涯
一 一對40年的搭檔
二 喻湘蓮的家族史
二 喻湘蓮的捏塑師承
三 王南仙的彩繪泥人生活
四 在泥塑彩繪訓練班和泥人廠的日子
第三章 喻湘蓮談泥人的捏制
一 手捏戲文技法概說
二 泥土與工具
三 手捏戲文十八法
四 造型程序與方法
五 結(jié)束語
第四章 王南仙談泥人的畫技
第五章 大師談泥塑藝術(shù)
第六章 大家的評說
喻湘蓮、王南仙年表
后記
手捏戲文 節(jié)選
《手捏戲文:惠山泥人世家喻湘漣王南仙口述史》內(nèi)容簡介:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在自然衍變發(fā)展中呈現(xiàn)的形態(tài)是豐富多樣的,這決定了我們采取的保護方式也應是多樣的。但對于傳統(tǒng)手工技藝類的項目,采取生產(chǎn)性保護的方式應當是一種恰當?shù)姆绞健_@種方式,可以使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的傳承人,這些技藝的持有者將自己本身的技藝作為一種生產(chǎn)和生活的手段,既可以因此而獲得勞動的報酬,也可以因此而使技藝傳承,并在自己的作品與使用者的對應中,使技藝的繼續(xù)與創(chuàng)新具有激發(fā)創(chuàng)造智慧的基礎(chǔ)。這套“中國民間藝術(shù)傳承人口述史叢書”,記錄了這些傳承人技藝傳承的歷程,他們的技藝如何精湛,以及他們對技藝的思考;展現(xiàn)了他們?nèi)绾我陨a(chǎn)性保護的方式,使這些不同的技藝在傳統(tǒng)的浸潤中也融入了新的藝術(shù)元素,并得到人們的喜愛,而他們也因此具有了持續(xù)傳承的經(jīng)濟基礎(chǔ)。
手捏戲文 作者簡介
王文章,男,1951年3月生,山東壽光人。研究員,博士生導師。文化部副部長,兼任中國藝術(shù)研究院院長、中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心主任。 曾發(fā)表60余萬字藝術(shù)理論、評論文章,主編《中國學者眼中的科學與人文》、《京劇大師程硯秋》、《梅蘭芳訪美京劇圖譜》、《非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概論》、《中國少數(shù)民族戲曲劇種發(fā)展史》等。曾獲全國文化新聞一等獎,文化部文化藝術(shù)科學優(yōu)秀成果獎一等獎、二等獎,國家圖書獎,國家圖書獎提名獎等。 兼任北京大學、中國政法大學藝術(shù)學院特聘教授,山東大學博士生導師,中國戲曲學會副會長,中國藝術(shù)人類學學會名譽會長。
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