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要有錢也要有人性:孟子如是說

要有錢也要有人性:孟子如是說

作者：張應抗
出版社：湖南人民出版社出版時間：2010-09-01
開本： NULL 頁數： 148
本類榜單：成功/勵志銷量榜
中 圖 價:¥11.0(5.5折) 定價  ¥20.0 登錄后可看到會員價
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要有錢也要有人性:孟子如是說 版權信息

要有錢也要有人性:孟子如是說 本書特色

西方心理學家喜歡把事業成功、財富與快樂畫上等號，鼓勵人們去努力實現。然而，事實上，在這種定義下成功的人畢竟是少數，對活在當下的現代人來說，肩上扛著沉重的壓力，他們大多數活的并不快樂。
人之所以不快樂，就是因為有這些無盡的需求無法得到滿足。因此，要學習控制欲望，超越窮達，努力成為快樂的主人。
　　在本書中，孟子儼然成為現代生活的不敗老將，親切地帶著我們走過辦公室叢林的風風雨雨，教你如何做事、如何做人，給你安慰、給你指引，并適時提供一盞盞永不出錯的明燈。

要有錢也要有人性:孟子如是說 內容簡介

本書帶給我們一個不一樣的孟子，孟子認為，一個真正的“人”，必須善于控制自己的七情六欲，并懂得安排自己的生活，能夠順著自身的善性，活出坦蕩蕩的人生。能否擁有快樂，全在于你的一念之間和是否堅持實踐。西方心理學家喜歡把事業成功、財富與快樂畫上等號，鼓勵人們去努力實現。然而，事實上，在這種定義下成功的人畢竟是少數，對活在當下的現代人來說，肩上扛著沉重的壓力，他們大多數活得并不快樂。
人之所以不快樂，就是因為有這些無盡的需求無法得到滿足。因此，要學習控制欲望，超越窮達，努力成為快樂的主人。
　　在本書中，孟子儼然成為現代生活的不敗老將，親切地帶著我們走過辦公室叢林的風風雨雨，教你如何做事、如何做人，給你安慰、給你指引，并適時提供一盞盞永不出錯的明燈。

要有錢也要有人性:孟子如是說 目錄

前言記得先看重自己
　隨時隨地都快樂
輯一　認識自己，找到自己
　1．立定志向
　2．樂在工作
　3．別找靠山
　4．看重自己
　5．把握時機
　6．別做大懶蟲
　7．肯定自己
　8．帶著豪情出發
　9．不要盲目行事
　10．學習自我判斷
輯二　面對挫折與錯誤
　1．別說不公平
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要有錢也要有人性:孟子如是說 節選

《要有錢也要有人性》帶給我們一個不一樣的孟子，孟子認為，一個真正的“人”，必須善于控制自己的七情六欲，并懂得安排自己的生活，能夠順著自身的善性，活出坦蕩蕩的人生。能否擁有快樂，全在于你的一念之間和是否堅持實踐。西方心理學家喜歡把事業成功、財富與快樂畫上等號，鼓勵人們去努力實現。然而，事實上，在這種定義下成功的人畢竟是少數，對活在當下的現代人來說，肩上扛著沉重的壓力，他們大多數活得并不快樂。人之所以不快樂，就是因為有這些無盡的需求無法得到滿足。因此，要學習控制欲望，超越窮達，努力成為快樂的主人。在《要有錢也要有人性》中，孟子儼然成為現代生活的不敗老將，親切地帶著我們走過辦公室叢林的風風雨雨，教你如何做事、如何做人，給你安慰、給你指引，并適時提供一盞盞永不出錯的明燈。

要有錢也要有人性:孟子如是說 相關資料

記得先看重自己　　你問我孟子和人際交往有啥關系？其實我也很疑惑，不像中文系或哲學系的教授，能把孟子對當代的醒世功能，閉著眼滔滔不絕地講成一部巨著。　　提到孟子，我所能想到的實用功能，恐怕僅止于AB只要背熟國文，測驗就能過關；與人爭辯時，一句「予豈好辯哉，予不得已也！」似乎能使自己理直氣壯不少。此外，親愛的國文老師，對不起，我對孟子真的沒啥印象，也不知道如何去崇拜他。別笑，其實大家都差不多。　　倒是編完了這本書后，對孟先生有了進一步認識，赫然發現這位老祖宗硬是了得，簡直就是職場人際關系上的守護神。　　作者具有豐富的文史哲學識基礎，以最淺顯的文字，生動地掌握孟子大師的學說精髓，將之放諸四海皆準的智慧，運用在現代人的生活，竟然如此貼切，讓人不得不贊嘆，原來早在兩三千年前，咱們的儒學大師就已經告訴我們這么多事情了。　　在就業時，他提醒你「別找靠山」；在職位異動之際，他警告你千萬別坐「直升機」；在辦公室請謹記「知言、慎言、不輕諾」；做錯事，「與其辯解，不如及時改正」。　　孟子還苦口婆心地一再強調，待人要「真誠」，要懂得替人設想，真正的好朋友是「諍友」，而「竭力討好他人」或處處「以嚴師自居」，都是友誼的致命傷。　　真正的智慧是歷久彌新，不會因時間而被汰換掉，也許看完全書，對《孟子》仍是一知半解，但我們在作者的巧思下，已重新認識這位中國古代智者。　　在這本書中，孟子儼然成為現代生活的不敗老將，親切地帶著我們走過辦公室叢林的風風雨雨，教你如何做事、如何做人，給你安慰、給你指引，并適時提供一盞盞永不出錯的明燈。文中沒有大教條、沒有口號，只有取之不竭的智慧，和一則則溫馨感人又發人深省的小故事。隨時隨地都快樂　　不容否認地，你我都是平凡人，但是我們可曾捫心自問，自己是個什么樣的人？勇敢嗎？善良嗎？有沒有赤子之心？懂不懂得忍耐與謙恭？能不能給人溫暖？　　孟子認為，一個真正的「人」，必須善于控制自己的七情六欲，并懂得安排自己的人生，能夠順著自身的善性，活出坦蕩蕩的人生。　　這些我們都不陌生，只是人總是得到的太容易，反倒不曾真正仔細想過這些問題，讀過本書后，會不由得訝然孟子的老學說，竟在兩三千年后，與當前流行的心理學新論ABＥＱ不謀而合。　　ＥＱ強調，一個人的成功，通常必須具備高的情緒智商，愈能夠成熟地控制自己的情緒，任何情境都能理智而穩定地應付。　　ＥＱ理論當然也出現了一些提升ＥＱ的自我訓練法則，讓人藉由“刺激↓反應”的模式中，逐漸培養正確的應對習慣。這些訓練看在孟子的眼中是「治標」，透過長期實踐，才能「治本」。　　孟子認為，一個好的行為模式，應該是發自于內心而形諸于外，因此，根本之道仍應由修身養性、學做人開始，否則，一個美麗的笑容，如果缺少了溫暖與真誠，也不過是張面具。　　西方心理學家喜歡把事業成功、財富與快樂畫上等號，鼓勵人們努力實現。然而，事實上，在這種定義下成功的人畢竟是少數，對活在資本主義體制下的現代人來說，肩上扛著沈重的壓力，大多數活得并不快樂。　　相對于孟子，他認為快樂并不等于成功，太多的執著只會讓自己成為欲望的奴隸。　　人之所以不快樂，就是因為有這些止不住的需求無法得到滿足；因此，必須從「心」做起，學習控制欲望，超越窮達，才能成為快樂的主人。一認識自己，找到自己1.立定志向王子墊問道：“身為士，要做什么？”孟子說：“高尚自己的志向。”王子墊問曰：“士何事？”孟子曰：“尚志。” （盡心）上　　人們常說：“一個有價值的生命，一定是竭盡全力地發揮自己；一個有意義的人生，一定能不斷地創造生活。”　　但仔細想想，當人們竭盡全力地充分實現自己時，倘若找錯了生活的方向，那一切不就變得毫無意義了嗎？確立人生志向　　儒家、道家、佛家，無一例外地告誡人們，要有智慧地面對人生。其智慧之一，正是確立自我人生正確的志向。王船山說：“志不立，天下無可成之事。”說的也是這個道理。　　盡管在日常生活中，許多人來去匆匆、終日忙碌，從來沒時間，或者根本沒想到要問一下自己：“這一切的努力，究竟為了什么？”但他們依然可以過得很快樂，也很知足。　　但即使如此，也不能因而否認“尚志”對自我人生的意義。特別是當我們工作受挫，挨了上司的罵，甚至被公司裁員時，有一個明確的人生目標，能夠幫助我們重新調整腳步，度過生命中的每一次低潮。一步步朝理想前進　　有確定的生命目標，還意味著我們認準了一條路，就不會再患得患失、心猿意馬。　　我們不必期望自己走得多快，更不必幻想一步登天，只求不讓自己止步。即使看不出速度，但總在漸漸地靠近目標。在生命之旅中，即使走過一些坎坷路，我們也會因不斷地實現生命價值，使我們的步伐更堅定，不為荊棘所阻礙，就算受挫也能迅速爬起。　　很顯然地，在人生的長途跋涉中，當我們不斷地靠近一個又一個生命的目標時，坦然和自由便不遠了。　　所以，生命首先要有目標。2.樂在工作造箭的人，只怕箭不利，不能射傷人；造盔甲的人，只怕盔甲不堅，使穿的人受傷；替病人祝禱的巫醫，和制造棺材的工匠，也是這個樣子。所以在選擇職業時，不可不慎重啊！矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人，巫匠亦然，故術不可不慎也。（公孫丑）上　　職業是我們借以謀生的手段。可以肯定地說，職業會深深地影響我們的一生。所以，對職業的選擇的確需要慎重。　　我們承認，任何職業無高低貴賤之分，俗語說：“三百六十行，行行出狀元。”只要熱愛自己的職業，我們幾乎總是可以成功。愛迪生就是一個很好的例證。這位未曾受過完整教育的送報生，后來卻發明了電燈、電話、留聲機，使世界為之改觀。　　愛迪生成功之前，每天都待在實驗室里工作十八個小時，在那里吃飯睡覺，絲毫不以為苦。因為他喜歡他的工作，再多的苦也樂在其中，所以他成功了。工作也是興趣最幸福　　對平凡的我們而言，“找對行業”如同找對配偶般困難，每天“苦在工作”，希望下一個工作會更好，于是一年換二十四個老板，最后，終究徘徊于茫茫的人生路口，過著混一天是一天的日子。　　有人統計過現代的職業多達兩萬余種，站在這個龐大的數字前，很容易讓人迷失，不知道該如何選擇，卻忘了沒人規定我們只能選擇一次職業。我們可以在多份工作中成功，當然也可能在多次工作中失敗。可是沒嘗試過，又如何知道自己的能力。　　古今中外在文學、藝術上取得卓越成就者，絕大多數第一份工作并不是鉆研文學、藝術。譬如：達文西是個自然科學家、工程師、數學家，但他最杰出的是繪畫；契訶夫原本是個醫生，后來才成為小說家；柴可夫斯基最早學的是法律EF　　近年來，心理學家研究成功人士的人格特質，發現一個人成功與否，最重要的是你在從事這項工作時，能不能“忘我”，從而進入“神入”的境界。選擇一個你可以“樂在其中”的工作，是選擇職業時必須考慮的問題，但卻有不少人忽視了。　　從上午八點出門，到晚上八點進家門，工作占去了我們大半的生活和思緒，也影響一個人成年之后的人格和思想，故不能不慎。我們只能在選擇前，盡可能了解自己的能力、興趣及每一行的工作性質，一旦決定，便全力以赴、力求表現。請努力學習每樣技能，讓自己一步步往目標邁進。3.別找靠山木匠和車匠，只能按照方圓的規矩教人法度，卻不能教人心思靈巧。梓匠輪輿，能與人規矩，不能使人巧。（盡心）下　　在我們的人生中，別人的幫助固然重要，但真正使自我生命價值得以實現的，還是我們自己。　　人生彷彿一個必須仰賴別人才能實現的過程，但是，若以為只要有靠山，就可以實現自我生命的價值，那就大錯特錯了。　　因為“靠”別人，既不長久，也不安全，就像一只遠飛的風箏，靠一根細繩拉著，一旦繩子斷裂，飛箏就飛了。靠不住的父母，靠不住的朋友，靠不住的子女，世上隨處可見。　　因此，唯有靠自己，才是人生中萬世不變的良策。成功只能靠自己　　對于靠別人來實現自我生命的人來說，佛教的這一則傳說無疑有著警醒意義。　　據《雜寶藏經》記載：　　有兄弟兩人，家中一貧如洗，哥哥總在想要怎么發點大財才好。于是，他打發弟弟去種地，自己則天天到財神廟燒香磕頭，祈禱財神能保佑自己發大財。　　一天，財神化做他弟弟的模樣，也來到財神廟。哥哥一見弟弟，就生氣地說：“你不去好好種地，跑到這兒來干什么？”　　弟弟說：“我也想發財，所以向哥哥學習，也來燒香磕頭。”　　哥哥說：“你不去種地，不去播種，怎么會有收獲？”　　弟弟說：“啊！原來一定要播下種，才會有收獲啊！那么，哥哥你為了發財，播了些什么種呢？”　　哥哥頓時一句話也說不出來。財神這才現了原形，說：“不播種就沒有收獲，不辛勤勞動的人也發不了財。”　　人生中只有一種成功，即憑借自己的智慧和勞力，好好度過一生。4.看重自己一個人最怕的是放任自己的田地荒蕪，卻去鏟除別人家田地里的野草。人病舍其田而蕓人之田。（盡心）下　　佛陀在靈山法會上，以拈花微笑來弘法，他除了要人們微笑地面對生命之外，還有更深一層的意蘊，就是告訴世人，每個人都像一朵花。每一朵花雖不相同，其顏色形狀、香氣各異，但每一朵花綻放所帶給人喜悅的性質都是相同的，都值得我們報以欣然的微笑。種自己的福田　　人的個性就像農夫擁有的土地，有的肥沃、有的貧瘠，但無論是貧瘠還是肥沃，我們一定要在自己的土地上耕作才會有收獲。　　我們不能因為自己擁有的那一塊土地貧瘠就不去耕作，只是拿著鋤頭站在那里長吁短嘆：“我的土地不好，該怎么辦啊！”這樣的話，任何東西也長不出來。　　更不能因為自己的土地貧瘠，看到別人的土地肥沃，就不在自己的土地上耕種，而把希望的種子播在別人的土地上。到頭來雖然有了收成，但終究不是自己的，仍是一事無成。　　所以，自己的土地盡管貧瘠，卻維系著生命的全部希望。唯有用全部的熱情來接受它，精心改良它，我們的人生才有希望，也才可能把希望變成現實。知己?盡己　　萊布尼茲說：“世界上找不到兩片完全相同的樹葉。”同樣地，在人生中也找不到兩個完全相同的成功者。　　我們每一個人都應該根據自己的個性、因緣去實現自己。人不可能把自己變成別人去取得成功，也不可能依靠別人來取得成功。　　在很多情形下，人生中最難的事，莫過于知道如何將自己給自己。因為“自己給自己”意味著我們要在前無古人、后無來者的仿效中，造就一個充分成就自我的人生。5.把握時機齊國有句諺語：“雖然有智慧，不如把握當前的好機會；雖有農具，不如等待耕耘的時節。”齊人有言曰：“雖有智慧，不如乘勢，雖有鎡基，不如待時。”（公孫丑）上　　中國傳統有一個習俗，小孩子生下來后，要批八字、算命，看看將來他該朝哪方面發展，會不會大富大貴？民間流傳著這么一則故事：　　一戶大富人家喜獲麟兒，便請了術士來算命，術士一批，乖乖，不得了，天生大富大貴命，不用怎么費力，財富滾滾而來。富貴兒自小在家里的“耳提面命”下，得知自己天生富貴命，自恃得很，每天好吃懶做，家里的財產坐吃山空，終究窮死、餓死。　　死后依然不忘自己是富貴命，怎會落得如此悲慘下場？一狀告到閻王那兒，閻王一查，方知富貴兒生性懶散，財神爺把功名放在舉試中，無奈他不應試；財神爺埋在他家田地里的財富，也因他不去耕田而沒法取得，一次次錯過財神爺的精心安排。　　其實，人生中真正可掌握的不是命運，而是時機。因此，“注定如此”的命運是不足信的，而時機則是我們需要把握的。準備充分，等待機會　　時機是靠把握而不是靠賜予的。　　有一次，拿破侖問被派去探測人們稱之為“死亡之路”的工程技術人員：“從這條路走過去，可能嗎？”　　“也許吧！”回答的人不太肯定。“它在可能的邊緣上。”　　“那么，前進！”統帥的精神鼓舞著戰士們。士兵皮帶上的閃光，出現在阿爾卑斯山朦朧的陡壁上，出現在高高的云霧中。每當軍隊遇到困難的時候，雄壯的沖鋒號就會響徹群山之巔。　　四天以后，這支部隊奇跡般地出現在意大利的平原上。拿破侖贏得了這場戰爭，因為他精明而勇敢地抓住了戰勝的時機。　　拿破侖的勝利，證明了一個真理AB時機本身是可以被掌握的。　　因此，人生戰場上的勝利者，常是否認命運的。其實，與其說不相信命運，不如說是他們懂得如何掌握時機、取得成功，而失敗者往往把過錯推到命運身上，這不過是不肯承認自己無能、不努力罷了。　　當我們能真正懂得如何安時處順時，幸運之神也就降臨了。……

要有錢也要有人性:孟子如是說 作者簡介

張應杭，哲學碩士，浙江大學人文學院副教授。出版有《人生的美學意境》、《穿越黑湖》、《倫理學》等多部著作。本書是作者與其專攻古典文學的夫人黃寅首度合作的作品，一出版即受各界人士的肯定與好評。

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