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田宇高水彩藝術(shù) 版權(quán)信息
- ISBN：9787503863523
- 條形碼：9787503863523 ; 978-7-5038-6352-3
- 裝幀：暫無(wú)
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
田宇高水彩藝術(shù) 本書特色
田宇高先生的水彩藝術(shù)風(fēng)格*主要的特征是純真、質(zhì)樸、感人。這樣的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)其實(shí)應(yīng)該是所有的藝術(shù)家追求的目標(biāo)，但是青年學(xué)生常常被藝術(shù)本質(zhì)之外的東西所吸引，被所受教育的局部目標(biāo)所誘惑，偏離藝術(shù)的根本目的，去追求華麗的技巧和炫目的形式語(yǔ)言，從而忽略了對(duì)本質(zhì)的思索和追求。如果把藝術(shù)、風(fēng)格、形式、流派放到藝術(shù)史的尺度上去考察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有些東西是永恒的，而某些東西是一時(shí)吸引了人的眼球，藝術(shù)評(píng)價(jià)無(wú)非有兩個(gè)基本尺度：一是對(duì)歷史上的藝術(shù)風(fēng)格、技巧的了解和繼承程度，另一個(gè)就是藝術(shù)家自我個(gè)性、情感的表達(dá)，以及表達(dá)方式的創(chuàng)新。學(xué)院派更看重前者，而美術(shù)史留下來(lái)的往往是后者，由于歷史的原因，田先生這一代藝術(shù)家在教育機(jī)會(huì)上是不幸的，但在藝術(shù)的自由和個(gè)性的發(fā)揮方面卻是幸運(yùn)的。這樣特定的機(jī)遇反而成就了他們藝術(shù)的個(gè)性面貌，形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。 藝術(shù)教育的科學(xué)化、體系化是教育者追求的目標(biāo)，對(duì)教育來(lái)說(shuō)，系統(tǒng)的完善，標(biāo)準(zhǔn)的清晰、明確是教育成熟的標(biāo)志，但是，這種教育的標(biāo)準(zhǔn)化往往是藝術(shù)的悲哀，藝術(shù)是屬于創(chuàng)造的，而創(chuàng)造是反體系化、反程式化的，藝術(shù)是人對(duì)自然的本能感受，是人的純真本質(zhì)的自然流露，而自然天性的本質(zhì)是和外部教育的參與程度成反比的，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，田宇高先生這一輩藝術(shù)家又是幸運(yùn)的，他們沒(méi)有被系統(tǒng)教育的尺子度量過(guò)，也就沒(méi)有形式的約束，可以完全依照自我的天性發(fā)展自我。他們對(duì)藝術(shù)的熱愛(ài)來(lái)自天性，對(duì)藝術(shù)的信仰就是按照自己對(duì)藝術(shù)的理解無(wú)拘無(wú)束的表達(dá)自己。這樣的藝術(shù)風(fēng)格必然是對(duì)自然本質(zhì)純真的真情描繪，其表達(dá)手法也一定是質(zhì)樸天成的個(gè)性抒發(fā)。
田宇高水彩藝術(shù) 目錄
序
吳良鏞論繪畫
主編的話
人如其畫
——印象中的田宇高老師
苗家樹皮屋
西部民居
晌午
塔爾寺
石寨陽(yáng)光
水鄉(xiāng)初雪
雪原
榕
林海晨霧
老院
小鎮(zhèn)集市
川東奉節(jié)
陽(yáng)光下的石寨
古榕
石寨秋色
山城
院子里的陽(yáng)光
河岸民居
山村臘月
晨
首都風(fēng)光——團(tuán)城
早春
侗鄉(xiāng)銀裝
金秋
秋日
石城早市
傍水人家
侗寨鼓樓
布衣人家
綠水
侗鄉(xiāng)民居
錦屏春嘵
早晨的侗寨
小寨秋色
雪晴
山里人家
小寨春初
魯迅故鄉(xiāng)
清水江
鎮(zhèn)寧城門
榕江街上
溪流
林區(qū)采運(yùn)
江南細(xì)雨
嘉峪關(guān)
水鄉(xiāng)周莊
香紙溝之晨
侗寨人家
歲末
苗寨瑞雪
雪林
石頭寨的秋天
待
魚
蟹
靜物
芍藥
鍋和蟹
蘋果、石榴
布衣小院
灶臺(tái)上
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