史學(xué)要論-民國(guó)學(xué)術(shù)文化名著 節(jié)選

　　論到此處，我們要論一論歷史理論的系統(tǒng)是由些什么部分組成的了。前邊說(shuō)過(guò)，歷史理論是以一般就種種史的事實(shí)研究其普通的性質(zhì)及形式，以明一以貫之的理數(shù)為目的的。史的事實(shí)為何？簡(jiǎn)約言之，便是構(gòu)成人類經(jīng)歷的諸般事實(shí)。在歷史理論上所研究考察的事物全體，即是此人類生活的經(jīng)歷。此處所謂人類生活的經(jīng)歷，不是指那作為一個(gè)動(dòng)物在自然界的人類生存的經(jīng)歷而言，乃是指那為意識(shí)的活動(dòng)的一個(gè)社會(huì)的生物的人類生活的經(jīng)歷而言。此種意義的人類生活的經(jīng)歷，其性質(zhì)決非單純，實(shí)為一種復(fù)雜的組成物。人類的經(jīng)歷，是一個(gè)概括的名稱，包括人類在種種范圍內(nèi)團(tuán)體生活的總合。人類在社會(huì)上，為一個(gè)人而生存，為氏族的一員而生存，為各種社團(tuán)的一員而生存，為一國(guó)民的一員而生存，為民族的一員而生存，又為全人類的一員而生存。故吾人有個(gè)人的生活，有氏族的生活，有種種社團(tuán)的生活，有國(guó)民的生活，有民族的生活，又有人類的生活。人類生活的經(jīng)歷，即由這些種種生活相湊泊相錯(cuò)綜而成。我們要想了解人類經(jīng)歷的總體，不能不就此種種生活下一番剖析分解的工夫，一一加以精細(xì)的研究。　　*廣義的歷史學(xué)，可大別為二大部分：一是記述的歷史，一是歷史理論，即吾人之所謂歷史學(xué)。嚴(yán)正的歷史科學(xué)，乃是指此歷史理論一部分而言。在記述的歷史中，又可分為個(gè)人史（即傳記），氏族史，社團(tuán)史，國(guó)民史，民族史，人類史六大部分。　　……