序一/田本相ⅰ 序二/張健ⅶ 緒論1 **章 戲劇符號視域下的北京人藝演劇藝術27 **節焦菊隱與北京人藝演劇學派的形成28 第二節作為研究方法的戲劇符號學36 第三節北京人藝演劇藝術的戲劇符號學闡釋53 第二章 時間的隱秘：戲劇時間與北京人藝劇作的美學追求58 **節時間與戲劇創作美學的內在關聯59 第二節北京人藝劇作的時間模式及其美學特征73 第三節新時期以來北京人藝劇作時間美學傳統的延續91 第三章 時間秩序的破壞：多元時間敘事模式的出現103 **節探索戲劇與傳統時間敘事的裂變104 第二節敘事時間的現代性反思：《紅白喜事》與《天下**樓》128 第三節主體的覺醒與民間的還原：《狗兒爺涅槃》與《鳥人》140 第四節歷史敘事時間的終結：《趙氏孤兒》155 第四章 空間的修辭：舞臺空間與北京人藝導演觀念的嬗變164 **節舞臺空間與導演的美學追求165 第二節詩意舞臺空間美學傳統的確立173 第三節新時期以來北京人藝舞臺空間美學的傳承與拓展189 第五章 想象的限度：林兆華的舞臺空間美學206 **節“自由戲劇觀”206 第二節寫實與復調211 第三節游戲與事件224 第六章 風格的兩極：任鳴與李六乙的舞臺空間美學239 **節任鳴：“繼承人藝的風格就是我*大的野心”240 第二節從《我們的荊軻》看任鳴舞臺空間觀念的演變257 第三節李六乙：“心靈的自由是*重要的”264 第七章 身體的轉換：身體符號與北京人藝觀演交流方式的關聯275 **節作為觀演交流媒介的身體符號276 第二節《茶館》中的身體符號及其成因288 第三節北京人藝觀演交流傳統的確立303 第八章 身體即傳統：新時期北京人藝觀演交流方式的沿革307 **節亮相的韻味308 第二節細節的真實316 第九章 身體即創造： 北京人藝觀演交流方式的改造與偏移327 **節“沒有表演的表演”327 第二節全能的身體334 第三節身體的減法343 結語354 附錄361 作家是話劇創作的寶貴財富——訪張和平361 真正的藝術來不得半點投機——訪導演任鳴367 參考文獻374 跋： 焦菊隱和后焦菊隱時代的戲劇“實驗”/溯石388 后記/401