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卡西爾論人是符號的動物 版權信息
- ISBN：9787504492739
- 條形碼：9787504492739 ; 978-7-5044-9273-9
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
卡西爾論人是符號的動物 內容簡介
在恩斯特·卡西爾看來，人與其說是理性的動物，不如說是符號的動物。人是創造符號，并以此創造文化的動物。人只有在創造符號的過程中才能獲得自由，成為真正意義上的人。《卡西爾論人是符號的動物》從卡西爾的這一觀點出發，剖析他的語言觀，探討他有關語言習得的理論對語言教學的指導意義。同時，本文也嘗試從動態角度為卡西爾的符號哲學提供補充。
卡西爾論人是符號的動物 目錄
一、人的定義
（一）人類自我認識的危機
（二）人類本性的提示
（三）人類與動物的反應之差異
（四）以人類文化為依據的人的定義
二、人類的存在
（一）空間與時間
（二）事實與理想
（三）神話與宗教
三、人類文化
（一）語言
（二）藝術
（三）歷史
（四）科學
（五）總結與結論——人是符號的動物
（一）人類自我認識的危機
（二）人類本性的提示
（三）人類與動物的反應之差異
（四）以人類文化為依據的人的定義
二、人類的存在
（一）空間與時間
（二）事實與理想
（三）神話與宗教
三、人類文化
（一）語言
（二）藝術
（三）歷史
（四）科學
（五）總結與結論——人是符號的動物
展開全部
卡西爾論人是符號的動物 節選
他作為哲學家，不只是沉思各種幾何學疑難問題，而且想理解幾何學的真正用處、范圍，及其極限。這使他作出了“幾何學精神”與“微妙的精神”之間的根本區別。幾何學精神適用于所有那些可以精確分析——可以被分解為它們的*初組成成分的學科。它從某些公理出發，并且從這些公理推論出真理，這種真理可以被普遍的邏輯法則所證實。這種精神的優點在于它的原理的明晰性和它的演繹的必然性。但是并不是所有的對象都可以做這樣的處理。有些事物由于它們的微妙性和無限多樣性，使得對之進行邏輯分析的一切嘗試都會落空。而如果世界上有什么東西我們不得不用這第二種方法來處理的話，這種東西就是人的心靈。人之為人的特性就在于他的本性的豐富性、微妙性、多樣性和多面性。因此，數學絕不可能成為一個真正的人的學說、一個哲學人類學的工具。把人說成仿佛也是一個幾何學的命題，這是荒謬的。一種根據幾何學體系建立起來的道德哲學，在巴斯噶看來是一種謬論，一種哲學臆想。傳統的邏輯與形而上學本身就不適合理解和解開人這個謎，因為它們的首要和*高的法則就是不矛盾律。理性的思想，邏輯和形而上學的思想所能把握的僅僅是那些擺脫了矛盾的對象，只是那些具有始終如一的本性和真理性的對象。然而，在人那里，我們恰恰絕對尋找不到這種同質性。哲學家無權構造一個人造的人，而必須描述一個實在的人。任何所謂關于人的定義，當它們不是依據我們關于人的經驗并被這種經驗所確證時，都不過是空洞的思辨而已。要認識人，除了去了解人的生活和行為以外，就沒有什么其他途徑了。但是，要把我們在這個領域所發現的東西包括在一個單一的和簡單的公式之內的任何企圖，都是要失敗的。
卡西爾論人是符號的動物 作者簡介
作者：（德國）恩斯特·卡西爾（Ernst Cassirer） 譯者：石磊
恩斯特·卡西爾（Ernst Cassirer，1874—1945），德國哲學家、文化哲學創始人。主要著作《自由與形式》《神話思維的概念形式》《語言與神話》《人論》等。
商品評論(7條)
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