掃一掃
關注中圖網
官方微博
本類五星書更多>
-
>
傳習錄
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
-
>
素書
-
>
孔子的世界——儒家文化的世界價值
-
>
王陽明全集(全四冊)
-
>
生活與憶念
-
>
名家小全集(4冊)
許地山:道教史(典藏版) 版權信息
- ISBN：9787558111983
- 條形碼：9787558111983 ; 978-7-5581-1198-3
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
許地山:道教史(典藏版) 本書特色
《道教史》是一部道教通史，以時間為經，以教派分化為緯，全面系統地介紹了道教產生、發展和流傳的歷史。全書所記時限始于道教產生前的秦漢社會狀況和思想淵源，止于當代道教在世界各地的傳播。所記內容涉及道教及各支派的經籍、教義、人物、教制、教職等等，同時兼及道教的節日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學、藝術等等。
許地山:道教史(典藏版) 內容簡介
本書是一部道教通史，以時間為經，以教派分化為緯，全面系統地介紹了道教產生、發展和流傳的歷史。全書所記時限始于道教產生前的秦漢社會狀況和思想淵源，止于當代道教在世界各地的傳播。全書分上、下兩編，上編敘述道家及預備道教的種種，下編敘述道教發展中的教相與教理。所記內容涉及道教及各支派的經籍、教義、人物、教制、教職等，同時兼及道教的節日、禮俗、圣地、遺跡、建筑、文學、藝術等，具有重要的史學價值。
許地山:道教史(典藏版) 目錄
緒說
上品道、中品道與下品道
二方內道與方外道
三清靜說、煉養說、服食說及經典科教說
四正真教、反俗教、訓世教
**章道底意義
第二章道家思想底建立者老子
甲老子是誰
乙《道德經》
丙老子底思想
丁道論
戊人生論
己老子底論敵
第三章老子以后底道家
甲關尹子
乙楊子
丙列子
第四章道家*初底派別
甲彭蒙、田駢、慎到底靜虛派
乙假托管子所立底法治派
丙假托太公底陰謀派
丁莊子一流底全性派
子莊子
丑莊子底著作
寅莊子底思想
卯莊子門人底思想
辰承傳稷下法治派底莊子學
巳承傳稷下陰謀派底莊子學
午秦漢儒家化底莊子學
未承傳楊朱派底莊子學
第五章秦漢底道家
甲《呂氏春秋》及養生說
乙《淮南子》及陰陽五行說
子陰陽思想
丑五行說
第六章神仙底信仰與追求
第七章巫覡道與雜術
甲尸與巫底關系
乙巫底職能
丙秦漢底巫祠
丁雜術
上品道、中品道與下品道
二方內道與方外道
三清靜說、煉養說、服食說及經典科教說
四正真教、反俗教、訓世教
**章道底意義
第二章道家思想底建立者老子
甲老子是誰
乙《道德經》
丙老子底思想
丁道論
戊人生論
己老子底論敵
第三章老子以后底道家
甲關尹子
乙楊子
丙列子
第四章道家*初底派別
甲彭蒙、田駢、慎到底靜虛派
乙假托管子所立底法治派
丙假托太公底陰謀派
丁莊子一流底全性派
子莊子
丑莊子底著作
寅莊子底思想
卯莊子門人底思想
辰承傳稷下法治派底莊子學
巳承傳稷下陰謀派底莊子學
午秦漢儒家化底莊子學
未承傳楊朱派底莊子學
第五章秦漢底道家
甲《呂氏春秋》及養生說
乙《淮南子》及陰陽五行說
子陰陽思想
丑五行說
第六章神仙底信仰與追求
第七章巫覡道與雜術
甲尸與巫底關系
乙巫底職能
丙秦漢底巫祠
丁雜術
展開全部
許地山:道教史(典藏版) 節選
故有儒墨之是非，以是其所非而非其所是。欲是其所非而非其所是，則莫若以明。物無非彼，物無非是。自彼則不見，自知則知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。彼是，方生之說也。雖然，方生方死，方死方生；方可方不可，方不可方可；因是因非，因非因是。是以圣人不由而照之于天，亦因是也。是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？彼是莫得其偶，謂之道樞。樞始得其環中以應無窮。是亦一無窮，非亦一無窮也。”是非之爭一起來，就各執一端不能見道底全體，故說“道隱于小成”。“彼出于是，是亦因彼”，注說：“夫物之偏也，皆不見彼之所見，而獨自知其所知。自知其所知，則自以為是。自以為是，則以彼為非矣。故曰：‘彼出于是，是亦因彼。’彼是，相因而生者也。”用現代的話講，是非之辨，含有空間和時間底相因，沒有客觀的標準。所以說“彼是”如方生之說，生者方自以為生，而死者亦方自以其死為生，彼亦一是非，此亦一是非，不能偏執一方之辭來評定。得道者要在道樞上，看是非只是相對的存在，互相轉運以至于無窮。道樞是彼此是非，種種相對的事物消滅了底境地。在道樞上看，莛與楹底縱橫不分，厲與西施底美丑無別，這就名為天鈞（或天均），鈞便是齊底意思。
其次，物我之見乃庸俗人所有。在這點上，莊周標出他底真人底理想。所謂真人，便是不用心知去辨別一切底人。《大宗師》說： “知天之所為，知人之所為者，至矣。知天之所為者，天而生也。知人之所為者，以其知之所知以養其知之所不知，終其天年而不中道天者，是知之盛也。雖然，有患。夫知有所待而后當。其所待者，特未定也。庸詎知吾所謂天之非人乎？所謂人之非天乎？且有真人而后有真知。何謂真人？古之真人不逆寡，不雄成，不謨士。若然者，過而弗悔，當而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不熱。是知之能登假于道者也若此。古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。
許地山:道教史(典藏版) 作者簡介
許地山，字地山，筆名落華生。1935年應聘為香港大學文學院主任教授，遂舉家遷往香港。一生著作頗多，有《花》、《落花生》等。
商品評論(11條)
書友推薦
- >
伊索寓言-世界文學名著典藏-全譯本
- >
二體千字文
- >
煙與鏡
- >
李白與唐代文化
- >
有舍有得是人生
- >
莉莉和章魚
- >
朝聞道
- >
苦雨齋序跋文-周作人自編集
本類暢銷
