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我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格
卡倫·霍妮代表作，標(biāo)志著精神分析社會(huì)文化學(xué)派的誕生。在這個(gè)被焦慮、迷茫、孤獨(dú)所圍攻的時(shí)代，我們是病人，也是醫(yī)生，欲先救人，先要自救。
開本：
32開
頁(yè)數(shù)：
262
讀者評(píng)分：4.7分3條評(píng)論
本類榜單：社會(huì)科學(xué)銷量榜
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我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格 版權(quán)信息
- ISBN：9787201123288
- 條形碼：9787201123288 ; 978-7-201-12328-8
- 裝幀：簡(jiǎn)裝本
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>
我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格 本書特色
在我們所處的當(dāng)下，再來(lái)談卡倫·霍尼的《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》這本書，變得更具有實(shí)質(zhì)性的意義。
卡倫•霍尼有著外科醫(yī)生般的精準(zhǔn)、冷靜的觀察力，剖析出了一幅由于時(shí)代原因造就的病態(tài)人格全景圖，那就是“神經(jīng)癥人格”（neurotic personality），焦慮、敵意、對(duì)愛(ài)、權(quán)力的病態(tài)需要、內(nèi)疚與犯罪感，都是其體現(xiàn)出來(lái)的各種癥候。剖析了神經(jīng)癥病人在面對(duì)現(xiàn)實(shí)沖突時(shí)的反應(yīng)，以及為化解沖突病人所承受的痛苦和為此付出的巨大代價(jià)。
卡倫霍尼*重要的貢獻(xiàn)，就是提出了人的“假我”是如何壓迫“真我”、讓“真我”無(wú)法成長(zhǎng)的問(wèn)題，這是神經(jīng)癥人格形成的*主要原因。人的成長(zhǎng)就是要擺脫“假我”的束縛，讓“真我”顯現(xiàn)出來(lái)，獲得自由。
作為霍尼的*本重要的心理學(xué)專著，也是她的成名之作，標(biāo)志新弗洛伊德分析學(xué)的發(fā)展成形。
我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格 內(nèi)容簡(jiǎn)介
實(shí)用性——當(dāng)下工作生活壓力過(guò)大，人們或多或少會(huì)有焦慮、自卑、壓抑、嫉妒、社交恐懼、愛(ài)慕虛榮、貪圖權(quán)利金錢等各種負(fù)面情緒或不良心態(tài)，在本書中讀者能找到這些病癥的根源，甚至看到這些病癥帶來(lái)的嚴(yán)重后果，從而深刻反省自身，避免付出巨大代價(jià)；
人文性——本書語(yǔ)言犀利、視角獨(dú)到，又不失人文關(guān)懷。在分析神經(jīng)癥病人時(shí)，作者深刻剖析了病癥的根源，但也極力關(guān)注病人的痛苦與努力，讓讀者深切感受到學(xué)術(shù)的寬容與悲憫，很多讀者因此將其譽(yù)為“能把人看哭的學(xué)術(shù)著作”，極為推崇；
通俗性——真正大師級(jí)的學(xué)術(shù)著作，能深入淺出地將一個(gè)復(fù)雜的理論講得明白曉暢，讓普羅大眾感同身受、受益匪淺的同時(shí)，領(lǐng)略到學(xué)術(shù)真正的魅力；
專業(yè)性——作者卡倫·霍尼是心理學(xué)權(quán)威、*大師，深受中國(guó)讀者推崇，極其暢銷；其著作《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》也是心理學(xué)經(jīng)典必讀書，是涉獵心理學(xué)的讀者不可漏掉的權(quán)威書籍。
我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格 目錄
譯者序
序言
**章神經(jīng)癥的文化與心理內(nèi)涵
第二章為何談起“我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格”
第三章焦慮
第四章焦慮與敵意
第五章神經(jīng)癥的基本結(jié)構(gòu)
第六章對(duì)愛(ài)的病態(tài)需要
第七章再論對(duì)愛(ài)的病態(tài)需要
第八章獲得愛(ài)的方式和對(duì)冷落的敏感
第九章性欲在愛(ài)的病態(tài)需要中的作用
第十章對(duì)權(quán)力、聲望和財(cái)富的追求
第十一章病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)
第十二章逃避競(jìng)爭(zhēng)
第十三章病態(tài)的犯罪感
第十四章病態(tài)受苦的意義──受虐狂問(wèn)題
第十五章文化與神經(jīng)癥
序言
**章神經(jīng)癥的文化與心理內(nèi)涵
第二章為何談起“我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格”
第三章焦慮
第四章焦慮與敵意
第五章神經(jīng)癥的基本結(jié)構(gòu)
第六章對(duì)愛(ài)的病態(tài)需要
第七章再論對(duì)愛(ài)的病態(tài)需要
第八章獲得愛(ài)的方式和對(duì)冷落的敏感
第九章性欲在愛(ài)的病態(tài)需要中的作用
第十章對(duì)權(quán)力、聲望和財(cái)富的追求
第十一章病態(tài)競(jìng)爭(zhēng)
第十二章逃避競(jìng)爭(zhēng)
第十三章病態(tài)的犯罪感
第十四章病態(tài)受苦的意義──受虐狂問(wèn)題
第十五章文化與神經(jīng)癥
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我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格 節(jié)選
第七章再論對(duì)愛(ài)的病態(tài)需要
絕大多數(shù)人都希望被人喜歡，并且很享受被人喜歡的感覺(jué)，如果不被別人喜歡，我們甚至?xí)a(chǎn)生怨恨的感覺(jué)。對(duì)兒童來(lái)說(shuō)，感覺(jué)到自己被人需要，對(duì)其健康成長(zhǎng)有著極其重要的意義。那么，到底是什么獨(dú)特性質(zhì)，讓人對(duì)愛(ài)的需要成為病態(tài)的需要呢？
我認(rèn)為，把這種需要稱為幼稚的需要過(guò)于武斷，這不僅錯(cuò)怪了兒童，而且也忘記了構(gòu)成對(duì)愛(ài)的病態(tài)需要的那些基本因素，實(shí)際上與幼稚行為并無(wú)關(guān)系。幼稚的需要和病態(tài)的需要唯一的共同點(diǎn)就是，他們的無(wú)能為力感。而且即便這一共同點(diǎn)，在兩種不同的情形下，也有著不同的基礎(chǔ)。除這一點(diǎn)之外，對(duì)愛(ài)的病態(tài)需要是在完全不同的先決條件下形成的。重申一下，這些先決條件是，焦慮、不被人愛(ài)的感覺(jué)、無(wú)法相信任何愛(ài)的狀態(tài)，以及針對(duì)所有人的敵意。
所以，在對(duì)愛(ài)的病態(tài)需要中，引起我們注意的**個(gè)特征就是這種需要的強(qiáng)迫性。人一旦被強(qiáng)烈的焦慮驅(qū)使，必然會(huì)喪失自主性和靈活性。簡(jiǎn)而言之，獲得愛(ài)對(duì)于神經(jīng)癥病人來(lái)說(shuō)，既不是一種奢侈，也不是額外的力量或快樂(lè)源泉，而是一種維持生命的基本需要。其區(qū)別在于，一種是“我希望被愛(ài)，被愛(ài)使我覺(jué)得快樂(lè)”，另一種則是“我必須被愛(ài)，為此我愿意付出任何代價(jià)”。或者，這種區(qū)別類似于一種人胃口特別好，喜歡享受美食的樂(lè)趣，所以選擇食物極其講究；另一種人餓得半死，只能不加選擇地胡亂吃東西，而且不惜任何代價(jià)。
這種態(tài)度必定會(huì)導(dǎo)致人們高估被人喜愛(ài)的實(shí)際意義。實(shí)際生活里，“讓所有人都喜歡我”并不像神經(jīng)癥病人想得那么重要。事實(shí)上，只讓某一部分人，例如讓我們關(guān)心的人，我們必須與之一起生活、工作的人，我們希望給對(duì)方留下好印象的人喜歡我們，這一點(diǎn)才是十分重要的。除這些人之外，我們是否被別人喜歡，一般說(shuō)來(lái)是無(wú)足輕重的。然而，從神經(jīng)癥病人的感覺(jué)和行為來(lái)看，他們的存在感、幸福感以及安全感仿佛都要取決于自己是否被人喜愛(ài)。
他們的這些愿望可能會(huì)附加到任何人的身上，可能是理發(fā)師，也可能是宴會(huì)上剛認(rèn)識(shí)的朋友，甚至一切女人或一切男人。因此，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，一個(gè)問(wèn)候或者一個(gè)電話是熱情洋溢還是略顯冷淡，都可能改變他們的全部心情，甚至改變他們對(duì)生活的全部看法。
這里我要提到一個(gè)與此相關(guān)的問(wèn)題，那就是他們無(wú)法獨(dú)處，他們中的一些人會(huì)因?yàn)楣陋?dú)而感到煩躁，另一些則會(huì)因?yàn)楣陋?dú)而產(chǎn)生恐懼。我并不是在說(shuō)那些本來(lái)就百無(wú)聊賴的人，只要處于獨(dú)處環(huán)境就覺(jué)得索然無(wú)味；而是說(shuō)那些本來(lái)就聰明、充滿精力的人，他們?cè)诜仟?dú)處的情況下都能正常地享受生活。例如，我們經(jīng)常會(huì)見到這樣一些人，他們只有在身邊有許多人在場(chǎng)時(shí)，才能夠工作。一旦要他們獨(dú)自一人工作生活，就會(huì)感到不舒服，難以忍受。當(dāng)然，這種需要有人陪伴的愿望還包含著其他因素，但總體上體現(xiàn)著焦慮，體現(xiàn)著對(duì)愛(ài)的需要，用更準(zhǔn)確的詞來(lái)說(shuō)體現(xiàn)了某種與人接觸的需要。這些人隨時(shí)有一種孤單無(wú)依、四處飄泊的感覺(jué)，所以與任何人的接觸，都會(huì)成為他們的安慰。我們還發(fā)現(xiàn)，在實(shí)驗(yàn)中這種無(wú)法獨(dú)處的狀態(tài)往往會(huì)隨著焦慮的增長(zhǎng)而加劇。有些病人，當(dāng)他們感覺(jué)到自己處在自己設(shè)置的保護(hù)墻內(nèi)，就能夠一個(gè)人獨(dú)處；可如果這面墻被精神分析所攻破，焦慮會(huì)隨之而起，他們就再也無(wú)法忍受孤獨(dú)的狀態(tài)了。但在精神分析的過(guò)程中，這種暫時(shí)性的過(guò)渡損傷是無(wú)法避免的。
對(duì)愛(ài)的病態(tài)需要可能會(huì)集中在某個(gè)具體的人身上，例如集中在丈夫、妻子、醫(yī)生、朋友身上。一旦這種情況發(fā)生，那個(gè)人的忠誠(chéng)、關(guān)心、友善甚至他的在場(chǎng)，就會(huì)變得無(wú)比重要，但這種重要性卻具有一種矛盾的性質(zhì)。一方面，神經(jīng)癥病人需要?jiǎng)e人的關(guān)注和在場(chǎng)陪同，害怕別人討厭自己，別人不在身邊就會(huì)覺(jué)得冷清；另一方面，當(dāng)他真正與需求的人在一起時(shí)，他卻也不會(huì)感到更多的幸福。如果神經(jīng)癥病人能夠意識(shí)到這一矛盾，他一定會(huì)對(duì)此感到困惑。顯然，這種希望別人在身邊的愿望，并不代表著真正的愛(ài)，而僅僅是一種對(duì)安全感的需要，通過(guò)別人在自己身邊來(lái)提供安全滿足（當(dāng)然，真正的愛(ài)與為了獲得安全感而追求的愛(ài)，可能同時(shí)存在，但這兩種感情不一定相互吻合）。
對(duì)愛(ài)的渴望也可能集中在某些群體中，多為有共同興趣和共同利益的人。例如集中在某些政治或宗教團(tuán)體中，或者集中在某一性別的人身上。如果這種對(duì)安全感的需要集中在異性身上，這種情形看上去就會(huì)顯得很“正常”，同樣，與之相關(guān)的人也會(huì)自認(rèn)為這是“正常的”。例如，有這樣一種女人，她們身邊沒(méi)有男人時(shí)就會(huì)嘆息命運(yùn)，很快就會(huì)對(duì)某個(gè)男人產(chǎn)生感情，要不了多久這種愛(ài)情就會(huì)中斷，她們?cè)俅蜗萑敫袊@以及焦躁不安，然后再對(duì)某個(gè)男人產(chǎn)生愛(ài)情。永遠(yuǎn)都是這樣反復(fù)循環(huán)，從不停止。所以這并不是對(duì)愛(ài)情和男女關(guān)系的真正渴望，這種關(guān)系中充滿了矛盾與沖突。這些女人追求男人時(shí)不加任何選擇，只希望有一個(gè)男人在自己身邊就行，并不意味著真正喜歡某個(gè)男人。在這種情形下，她們甚至不能得到生理上的滿足。當(dāng)然實(shí)際情況還要更復(fù)雜，我只是想強(qiáng)調(diào)，焦慮和愛(ài)的需求在發(fā)揮著重要作用。
在男人身上也可以發(fā)現(xiàn)這類人。這些人希望被任何女人喜歡，一旦跟男人們處在一起，就會(huì)感覺(jué)坐立不安，這種心理傾向帶有強(qiáng)迫性。
如果這種對(duì)愛(ài)的需要集中在同性的人身上，那么它就很可能成為決定同性戀的或潛在或明顯的因素。如果太多焦慮把通往異性的道路所阻塞，那么對(duì)愛(ài)的需要就可能逐漸偏向同性。這種焦慮并不總是顯現(xiàn)出來(lái)，而是可能隱藏在對(duì)異性的厭惡和冷淡之中。
由于愛(ài)的獲得是如此重要，神經(jīng)癥病人自己都沒(méi)意識(shí)到，他們?cè)敢鉃榇烁冻鋈魏未鷥r(jià)。而付出代價(jià)*普通的一種方式是順從的態(tài)度和情感上的依賴。這種順從態(tài)度一般表現(xiàn)出順從別人的意見，不敢對(duì)別人進(jìn)行批評(píng)，總是贊賞、同意、表示忠誠(chéng)。這種類型的人一旦允許自己批評(píng)他人，自己就會(huì)焦慮不安，哪怕這種批評(píng)建議是無(wú)害的。這種過(guò)分的順從態(tài)度，使神經(jīng)癥病人遏制了他的攻擊性沖動(dòng)，可是也扼殺了一切自我肯定的傾向。他們會(huì)任由自己被人辱罵，或者被迫做出犧牲，哪怕這件事對(duì)自己很有害。例如，他想要得到其愛(ài)的那個(gè)人是專門從事糖尿病研究的，那么他的自我否定可能會(huì)讓自己產(chǎn)生去患糖尿病的愿望，以期獲得那個(gè)人的關(guān)注。
與這種順從態(tài)度很類似，并且也和它交織在一起的是感情上的依賴。基于神經(jīng)癥病人總是想要緊緊抓住某個(gè)能提供保護(hù)承諾的人的心理需要，這種感情上的依賴才產(chǎn)生。而這種依賴不僅會(huì)導(dǎo)致漫長(zhǎng)的痛苦，甚至有可能毀掉一個(gè)人。例如，在人際關(guān)系中，總會(huì)有一些人完全無(wú)計(jì)可施地依賴他人，即便他意識(shí)到這種關(guān)系是多么不可靠。這類人一旦得不到一句親切的話，或者一個(gè)友善的微笑，就會(huì)覺(jué)得整個(gè)世界都會(huì)崩塌了一樣。如果苦等一個(gè)電話不來(lái)，他就可能會(huì)為此焦慮不已，如果有人從來(lái)都不去看他，他就會(huì)感到格外凄涼孤獨(dú)。縱然如此，他卻無(wú)法擺脫這種關(guān)系。
這種感情上的依賴結(jié)構(gòu)十分復(fù)雜，在一個(gè)人完全依賴另一個(gè)人的關(guān)系中，怨恨就會(huì)不可避免地大量存在。依賴別人的人會(huì)怨恨自己遭受“奴役”，他怨恨自己不得不順從他人，但出于害怕失去他人的恐懼，自己又不得不繼續(xù)順從。他不知道正是自己的焦慮導(dǎo)致了這種狀況，所以理所當(dāng)然地把這種狀態(tài)看成是別人強(qiáng)加給自己的。在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的怨恨必須受到壓抑，因?yàn)樗惹邢胍玫絼e人的愛(ài)，可這種壓抑反過(guò)來(lái)又會(huì)產(chǎn)生新的焦慮，隨之產(chǎn)生新的對(duì)安全感的需要，進(jìn)而又強(qiáng)化了他依附他人的沖動(dòng)。逐漸地，某些神經(jīng)癥病人會(huì)對(duì)情感上的依賴產(chǎn)生非常強(qiáng)烈而現(xiàn)實(shí)的恐懼，這就是會(huì)擔(dān)心自己的生活有朝一日毀在這種依賴上。當(dāng)這種恐懼越來(lái)越嚴(yán)重時(shí)，他們可能會(huì)通過(guò)脫離他人、拒絕依附任何人，來(lái)達(dá)到保護(hù)自己、對(duì)抗感情上的依賴的目的。
有時(shí)候，在同一個(gè)人身上的依賴態(tài)度可能會(huì)發(fā)生很大的轉(zhuǎn)變。在經(jīng)歷了某些痛苦的經(jīng)歷后，一個(gè)人往往會(huì)盲目地反抗一切與這種依賴類似的態(tài)度。例如，一個(gè)姑娘經(jīng)歷了許多次戀愛(ài)，而每次戀愛(ài)都以她要拼命依賴對(duì)方而終結(jié)，到*后她可能就會(huì)發(fā)展成對(duì)所有男人都保持疏遠(yuǎn)，把男人玩弄于股掌之中，但不會(huì)動(dòng)任何真感情。
關(guān)于這一點(diǎn)，也非常直觀地體現(xiàn)在神經(jīng)癥病人對(duì)待其精神分析醫(yī)生的態(tài)度上。通過(guò)分析治療對(duì)自己更加了解，這本來(lái)是對(duì)病人大有好處的事，但是病人卻總是忽略自己的利益而企圖取悅醫(yī)生，為的是贏得醫(yī)生的注意和贊賞。盡管病人想要快點(diǎn)結(jié)束治療的理由很充分，畢竟分析治療過(guò)程中他可能會(huì)遭受一些痛苦，或者時(shí)間有限，他不能經(jīng)常來(lái)治療，但是這些理由有時(shí)看起來(lái)好像與病人并沒(méi)有什么關(guān)系。例如，他會(huì)浪費(fèi)大量的時(shí)間，滔滔不絕地講述自己的故事，希望以此得到醫(yī)生的一些贊賞，甚至每次治療時(shí)，他都會(huì)想方設(shè)法地讓醫(yī)生感到有趣或者高興，并以此獲得醫(yī)生的贊許。這種情形有可能發(fā)展為，病人的聯(lián)想甚至是夢(mèng)境都會(huì)被這種希望引起醫(yī)生關(guān)注的愿望影響。或者，他也可能對(duì)醫(yī)生產(chǎn)生依戀，自認(rèn)為除了醫(yī)生的愛(ài)以外什么都不想要，還想通過(guò)真情來(lái)打動(dòng)醫(yī)生。由此也可看清病人對(duì)對(duì)象不加選擇的傾向，每一個(gè)精神分析醫(yī)生對(duì)他來(lái)說(shuō)好像都是人類的模范，或者完全符合每個(gè)病人的期待。當(dāng)然，或許精神分析醫(yī)生確實(shí)是他在任何情況下都會(huì)愛(ài)上的人，但就算這樣，也仍然不能夠說(shuō)明精神分析醫(yī)生在他的感情上是無(wú)可替代的。
人們通常所說(shuō)的“移情作用”(transference)，指的正是這一種現(xiàn)象。不過(guò)這種說(shuō)法略顯不當(dāng)，因?yàn)橐魄樽饔冒瞬∪藢?duì)醫(yī)生產(chǎn)生的全部非理性反應(yīng)的總和，而不僅僅是感情依賴。這種感情依賴為什么會(huì)在治療過(guò)程中發(fā)生，并不是問(wèn)題的關(guān)鍵，因?yàn)檫@種需要獲得保護(hù)的病人會(huì)依賴任何醫(yī)生、工作人員、朋友或家庭成員等。而問(wèn)題主要在于，為什么這種依賴如此強(qiáng)烈而又頻繁地發(fā)生？答案很簡(jiǎn)單：除其他作用外，精神分析總是能夠打破病人為了對(duì)抗焦慮而建立的壁壘，并激發(fā)出潛伏在壁壘背后的焦慮，隨著焦慮的增長(zhǎng)，病人就會(huì)以各種方式抓住精神分析醫(yī)生不放。
這里，我們又一次發(fā)現(xiàn)這種依賴與兒童對(duì)于愛(ài)的需要完全不同。兒童之所以需要更多的愛(ài)和關(guān)心，是因?yàn)樗狈ψ灾魃畹哪芰Γ囊蕾噾B(tài)度不存在任何強(qiáng)迫性的因素，只有那些憂心忡忡的兒童，才圍繞在母親身邊寸步不離。
對(duì)愛(ài)的病態(tài)需要的第二個(gè)特征也完全跟兒童對(duì)愛(ài)的需要不同，那就是對(duì)愛(ài)的需求永不滿足。當(dāng)然，孩子也可能會(huì)不停地向父母要求更多的關(guān)心和注意，以便一遍又一遍地確認(rèn)父母對(duì)自己的寵愛(ài)，如果這樣，這就說(shuō)明他是一個(gè)病態(tài)的孩子。但是在溫馨可靠的家庭氛圍中成長(zhǎng)的健康孩子，根本不會(huì)懷疑父母對(duì)自己的愛(ài)，所以他也不需要不斷求證這一點(diǎn)。需要幫助時(shí)能得到援手，這令他很滿足。
神經(jīng)癥病人有一種永不知足的性格特征，表現(xiàn)得貪得無(wú)厭，瘋狂搶購(gòu)，狼吞虎咽，以及迫不及待。多數(shù)情況下，這種貪婪會(huì)被壓抑，但是也可能隨時(shí)爆發(fā)出來(lái)。例如，某人平時(shí)購(gòu)買衣服非常節(jié)儉，但是卻有可能在一次焦慮爆發(fā)時(shí)，一下子購(gòu)買四件昂貴的大衣。總之，這種貪婪可以通過(guò)像海綿吸水一樣溫和地獲取，也可以如章魚般兇猛地?fù)寠Z。
在精神分析文獻(xiàn)中，對(duì)這種貪婪的態(tài)度所有的表現(xiàn)形式以及抑制作用，稱之為“口唇欲”。構(gòu)成這一術(shù)語(yǔ)的理論假設(shè)把所有孤立的傾向整合成了一種癥候群，盡管這樣的假設(shè)很有價(jià)值，但是認(rèn)為所有的傾向都源于口唇快感，卻是值得懷疑的。誠(chéng)然，貪婪總是表現(xiàn)在需求食物和吃東西的方式上，同樣，它也可能在夢(mèng)中以更原始的方式表現(xiàn)同一種傾向，例如夢(mèng)到吃人肉。但這樣的現(xiàn)象并不能表明，我們因此必須把它們歸結(jié)為根本意義上的口唇欲望。所以，似乎另外一種假設(shè)更能成立，即通常情況下，吃只不過(guò)是滿足貪婪的*直觀手段，無(wú)論這種貪婪感源自什么。就像體現(xiàn)在夢(mèng)中，吃正是貪得無(wú)厭的欲望的*原始象征。
相同的，認(rèn)為這種“口唇欲”或“口唇態(tài)度”具有里比多性質(zhì)的假設(shè)也缺乏根據(jù)。顯而易見，貪婪態(tài)度在性領(lǐng)域中也是有所表現(xiàn)的，表現(xiàn)為不知滿足的實(shí)際性行為和在夢(mèng)中用吞咽來(lái)象征的交媾。但貪婪同樣也可以表現(xiàn)在對(duì)金錢和服飾的貪求上，也可以表現(xiàn)在對(duì)權(quán)力與名望的熱烈追求上。能夠被用來(lái)支持這種里比多假說(shuō)的唯一說(shuō)法就是，貪婪的強(qiáng)烈程度通常類似于性驅(qū)力的強(qiáng)烈程度。但是，我們除非假設(shè)任何一種強(qiáng)烈的驅(qū)動(dòng)力都具備里比多性質(zhì)，否則就要拿出證據(jù)去證明貪婪就是一種性欲，一種前生殖器性驅(qū)力。
關(guān)于貪婪的問(wèn)題十分復(fù)雜，至今也無(wú)法解決；跟強(qiáng)迫行為一樣，它也是由焦慮推動(dòng)的。在過(guò)度手淫和暴飲暴食的案例中可以清楚地看到，貪婪會(huì)受到焦慮制約。這兩者的關(guān)系也會(huì)表現(xiàn)在這樣的事實(shí)中，即當(dāng)一個(gè)人通過(guò)某種方式獲得安全感，比如獲得愛(ài)，或者取得事業(yè)的成功，工作有建設(shè)性的進(jìn)展，貪婪感就會(huì)極大的減弱乃至完全消失。感覺(jué)到自己正被人愛(ài)，可以減輕很大的強(qiáng)迫性購(gòu)買的愿望。一個(gè)女孩子總是對(duì)食物垂涎欲滴，可一旦她開始從事自己十分羨慕的職業(yè)，如服裝設(shè)計(jì)等，她就完全可能忘記饑餓，忽略吃飯的時(shí)間。相反的，敵意和焦慮的增強(qiáng)，會(huì)導(dǎo)致貪婪的加劇。一個(gè)人在觀看過(guò)一場(chǎng)驚悚電影后，會(huì)不由自主地逛商場(chǎng)購(gòu)物，或者在被人冷落過(guò)后，自然而然地想要去大吃一頓。
但是有很多人內(nèi)心同樣焦慮，卻并沒(méi)有變得十分貪婪，這就表明還存在著一些與此相關(guān)的特殊因素。在這些因素里，目前唯一能確切指出的即是，貪婪的人不相信自己能夠創(chuàng)造事物，因此不得不依靠外部環(huán)境來(lái)滿足自己的需求，但同時(shí)他們又不相信任何人愿意幫助他們。對(duì)愛(ài)的需求貪婪的神經(jīng)癥病人，在物質(zhì)需求上同樣貪婪。例如，在時(shí)間與金錢上，在遭遇問(wèn)題尋求建議上，在遭遇困難尋求幫助上，以及在面對(duì)禮物、消息，包括性滿足等方面上都是如此。在一些情況下，這些欲望都明確地表明了希望得到愛(ài)的態(tài)度，但是在其他情況下，這樣的解釋卻并不令人信服。在后者中，人們總會(huì)產(chǎn)生某些印象，那就是神經(jīng)癥病人只是想得到許多東西，而這些東西并不一定是愛(ài)。即使存在對(duì)愛(ài)的渴望，那也不過(guò)是為了索取某些實(shí)際利益而披上了一層偽裝。
這樣的觀察帶來(lái)了一個(gè)問(wèn)題：對(duì)物質(zhì)事物的貪婪是不是*基本的現(xiàn)象，而對(duì)愛(ài)的需要只是為了達(dá)到這種目標(biāo)使用的一種手段。這樣的問(wèn)題并不會(huì)有標(biāo)準(zhǔn)答案，稍后我們就會(huì)看到，渴望據(jù)為己有，正是對(duì)抗焦慮的一種*基本的防御機(jī)制。不過(guò)就經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，在某些病例中，對(duì)愛(ài)的需要作為*主要的一種保護(hù)方式，也很可能受到強(qiáng)烈的壓抑，以致體現(xiàn)得并不明顯，因此對(duì)物質(zhì)的貪婪就會(huì)短暫或持久地取代對(duì)愛(ài)的需要的位置。
……
我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格 相關(guān)資料
很早以前就讀過(guò)《我們內(nèi)心的沖突》，當(dāng)時(shí)因?yàn)榭吹锰欤瑳](méi)什么感觸。這次讀《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》，竟然看得萬(wàn)分感慨，每一章都有觸動(dòng)內(nèi)心的東西，真的是時(shí)不時(shí)有種難以抑制的感動(dòng)。而立之年，讀書還能有這種感覺(jué)，連自己都很詫異。值得翻一翻的書，推薦。
我覺(jué)得《對(duì)愛(ài)的病態(tài)需要》那幾章就是寫我呢，天天感覺(jué)自己缺愛(ài)，這次找到根源了，我就是童年缺愛(ài)，導(dǎo)致現(xiàn)在對(duì)愛(ài)有莫名的強(qiáng)烈渴望，而且超級(jí)木有安全感。
這書，別說(shuō)話，趕緊買了看就對(duì)了。趕腳自己沒(méi)毛病的，不一定沒(méi)毛病，看完沒(méi)準(zhǔn)就覺(jué)得自己該吃藥了。別問(wèn)我怎么知道的。
朋友推薦的，開始還不想看，我就不喜歡看書，尤其是這種學(xué)術(shù)的，看著就想睡覺(jué)。本來(lái)是想睡前翻兩頁(yè)的，沒(méi)想到看到半夜看哭了。真心覺(jué)得有病的沒(méi)病的都不容易，瞬間覺(jué)得自己逼格都上升了一個(gè)檔次。
我其實(shí)挺敬佩霍尼本人的，敢說(shuō)真話、勇于堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)有不少人反對(duì)她，把她原有的職位都撤了，*后，她還是把自己的理論主張堅(jiān)持下來(lái)了。要知道，學(xué)術(shù)上的爭(zhēng)論那就是刀光劍影，感覺(jué)這霍尼就像個(gè)女俠客一樣。
剛讀完這本書，打算把卡倫·霍尼其他的書也買來(lái)看，真的獲益匪淺。
感覺(jué)年代久遠(yuǎn)的一本心理學(xué)，拿到現(xiàn)在看也一點(diǎn)不隔，而且很多地方的描寫，看上去就是在寫現(xiàn)在的我們，真的是佩服。所以看書還是看經(jīng)典，有些天才大師的東西，真的是不分時(shí)代的。
我覺(jué)得自己就很焦慮，現(xiàn)在讀完這本書，我確定自己焦慮了。不過(guò)我不焦慮我的焦慮，因?yàn)槲抑懒嗽颍仓懒宋覟榇烁冻隽四男┐鷥r(jià)。而且我發(fā)現(xiàn)，不光我焦慮，很多人都焦慮，這是我們的時(shí)代帶給我們的。
每晚必讀兩頁(yè)安眠，“些人*主要的追求就是得到愛(ài)或認(rèn)可，為了滿足這一追求，他們往往會(huì)不惜代價(jià)。有些人做所有事情的特點(diǎn)則傾向于服從與順?lè)麄儾粫?huì)有何自我肯定的行為。有些人的全部追求就是渴望獲得成功、權(quán)力或財(cái)富。而還有一些人則傾向于把自己封閉起來(lái)，隔絕他人以獲得獨(dú)立……”沒(méi)錯(cuò)，我把自己封閉起來(lái)，就是想擺脫恐懼，恐懼別人討厭自己。
看這本書時(shí)我就一直在想，卡倫·霍尼這個(gè)人會(huì)不會(huì)很毒舌，把人批評(píng)得體無(wú)完膚，卻又讓人感覺(jué)酣暢淋漓。額，貌似賤屬性暴露了。。。
我覺(jué)得這書挺適合我這個(gè)小白領(lǐng)的，書里講那個(gè)化學(xué)家C和G的故事時(shí)，感覺(jué)就像在寫我和我的同事，看得我這個(gè)憋氣，感覺(jué)我自己就像那個(gè)C，明明心里懷疑自己被人利用了，卻又不停否定自己的懷疑，*后只能認(rèn)為是自己的能力不夠，比不上人家。
好像，我們，全都，有點(diǎn)病，吧。。。這就是我看這本書的感觸。
現(xiàn)在我確信，我就是我自己的絆腳石。
我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格 作者簡(jiǎn)介
作者簡(jiǎn)介：
卡倫·霍尼（1885—1952），德裔美國(guó)心理學(xué)家和精神病學(xué)家，新弗洛伊德主義的主要代表人物，20世紀(jì)最重要的精神分析思想家。
在精神分析學(xué)說(shuō)的進(jìn)一步發(fā)展中，卡倫·霍尼有著舉足輕重的作用。她是社會(huì)心理學(xué)最早的倡導(dǎo)者之一，主張?jiān)陉U明人格的發(fā)展過(guò)程中，分析社會(huì)文化帶給人的影響要比弗洛伊德的性概念更適當(dāng)。
其著作有《我們內(nèi)心的沖突》《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》《自我分析》《女性心理學(xué)》等，其中《我們時(shí)代的神經(jīng)癥人格》是她較早時(shí)期的代表作。
譯者簡(jiǎn)介：
林藪：心理學(xué)碩士，發(fā)展心理學(xué)家，致力于研究嬰兒期至成人期正常行為的發(fā)展，包括學(xué)習(xí)、知覺(jué)、社會(huì)行為和動(dòng)機(jī)的發(fā)展。因深受霍尼學(xué)說(shuō)影響，對(duì)其著作多有研究，發(fā)現(xiàn)其學(xué)說(shuō)中，有很多觀點(diǎn)和思想對(duì)當(dāng)下大眾的心理行為有很重要的指導(dǎo)意義，遂利用自己的專業(yè)對(duì)霍尼著作進(jìn)行翻譯，因有著文學(xué)的底子，其翻譯的學(xué)術(shù)著作避免了艱深晦澀的語(yǔ)句，多用通俗易懂的表述方式，目的是希望能讓更多人讀到這部“有溫度”以致讓人“淚流滿面”的撫慰之書。
商品評(píng)論(3條)
- 主題：評(píng)該書內(nèi)容
該書通過(guò)對(duì)現(xiàn)代人心理狀態(tài)的細(xì)膩剖析，揭示了焦慮與敵意背后的文化根源，挑戰(zhàn)了弗洛伊德的生物決定論，提出文化決定論，為我們理解神經(jīng)癥提供了新的框架。書中不僅有對(duì)心理疾病的分析，更有對(duì)時(shí)代精神面貌的深刻反思。
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