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高一涵評傳 版權信息
- ISBN：9787010204932
- 條形碼：9787010204932 ; 978-7-01-020493-2
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
高一涵評傳 內容簡介
本書是靠前首部以有名報人、出版人、詩人高一涵的評傳。高一涵是五四時期的有名文化人，他參與創辦過《晨報》、《每周評論》等多種報刊，曾在《新青年》雜志發表過大量文章，是繼嚴復之后的又一位學院派思想啟蒙大師。著有《政治學綱要》、《歐洲政治思想史》、《中國御史制度的沿革》等書，譯有《杜威的實用主義》、《杜威哲學》等書，另詩集《金城集》出版。1949年中華人民共和國成立后，歷任南京大學教授、政治系主任、法學院院長等職。本書對高一涵的一生作了歷史性的客觀描述和研究，既注重了全面把握，又突出了重點。對讀者了解五四時期的知識分子和那場運動，都是很好有意義的。
高一涵評傳 目錄
序 4 **章 少年時代 9 家世 9 啟蒙 11 步入新式學堂 12 安徽高等學堂的求學之路 13 革命帶來的沖擊 15 第二章 留學日本（1912-1916年） 19 醞釀出國與留學明治大學 19 加盟“甲寅”結三友 21 參加社團與創辦《民彝》 28 反對袁世凱復辟帝制 29 宣傳“主權在民”的國家觀 32 闡發政治調和的思想 35 第三章 辦報啟蒙（1915—1917年） 39 《青年雜志》的二號人物 39 沒有到職的《晨鐘報》編輯 55 與李大釗協辦《憲法公言》 57 《甲寅日刊》的主將 59 第四章 新文化運動精英 65 輿論驕子 65 引進西方政治思想 69 爭自由的號手 70 新文學和白話文運動的捍衛者 77 歡迎十月革命 80 第五章 為五四運動搖旗吶喊 88 引領輿論走向 88 拒絕和約簽字 91 散發《北京市民宣言》 93 對五四運動的總結 94 第六章 北大的教授生涯 96 著書與講學 96 赴日研修 98 研習唯物史觀 103 校內外的政治活動 112 抨擊軍閥的專制統治 117 第七章 結友胡適及經營《努力周報》 130 與胡適交往 130 經營《努力周報》 131 《努力周報》中的四次大討論 137 與胡適的漸行漸遠 146 第八章 著名政治學家 151 政治學研究開拓者 151 政治哲學研究 153 政治學專著中的主要觀點 162 第九章 南下革命 167 南下革命的起因 167 上海途中的入黨申請 168 在武漢的日子 169 第十章 中年的監察生涯 172 獨具特色的監察思想 172 打老虎與查辦要案 176 履行監察的使命 178 專項調研與建議 182 第十一章 詩人情懷 185 敦煌衛士 185 以詩記史 190 第十二章 不尋常的晚年 194 迎接新中國的誕生 194 為新中國法制建言獻策 195 附錄 203 后記 210
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高一涵評傳 節選
《高一涵評傳》：
**章 少年時代
高一涵的少年時代在其一生中占有重要的地位，值得加以記述。1885年4月4日（清光緒十一年二月十九日卯時），古六安州南官亭堡田埠榜——皖西一個山清水秀的小村莊內，一個嬰兒呱呱落地，高家大書房莊的主人高顯墀，為他取名永灝。這就是后來成為中國近現代史上著名的啟蒙思想家、政論家、法學家、新文化運動的先驅者、中國現代政治學重要奠基人的高一涵。
家世
根據六安《陳門高氏宗譜》記載：“自胡公滿封于陳，以國為姓，歷周秦漢……至道壽公九十六世，由沔陽遷六安，易里改姓，而陳姓之九十六世孫，遂為高氏之一世祖云。”即六安陳門高氏一世祖道壽公，系陳姓九十六世孫，元末明初，由沔陽遷六安，易里改姓，成為六安陳門高氏一世祖。
高一涵為六安陳門高氏三門思讓公支下第二十三世孫。本支世家中*顯赫，對高氏子孫影響*大的，當屬其高祖高熙爽（庠名賢）和祖父高燦爐。
高祖高熙爽（1758-1817年），為清郡庠生，庠名賢，字見恩，號燕左，亦號圣宗。清光緒三十年（1904年），禮部據六安州公舉、安徽巡撫奏請，上奏呈請將高賢人祀鄉賢祠，奏章稱：“高賢安徽六安州人。少能勵志，長益多聞，為學專以圣賢大義微言為本，薈萃先儒性理之書一意，著作有《四書解讀》、《春秋節釋》、《周禮義疏》、《河洛理解》、《道統一貫述》及《馬史韻編續》、《龍文鞭影》諸書……高賢學有淵源，品臻純粹……居平必衣冠而處，雖盛暑不去長衫，品行清高……公同酌核請將高賢人祀鄉賢祠。”此奏請，獲皇太后慈禧和光緒皇帝恩準。這一年，高一涵9歲。
祖父高燦爐（182l-1854年），字純青，年甫十三，喪父，“弱冠授室，任理家務，操持門戶，性至孝奉。”早年守祖業而讀父書，應童子試，名列前茅。1853年，太平天國數十萬大軍，入皖攻城略地，四鄉土匪蜂起，其挺身而出，“起練保鄉，編丁壯、整器械、募勁勇、明號令，剿匪御賊，期不受屈辱，以報國家。每賊至堵擊，君同諸英俊率練身先，所向輒捷。而君沉勇多謀，擒捕土捻尤眾。眾群匪震懾斂跡，閭里獲安。”1854年5月，匪患又起，終遭匪設伏，身中五十余處創傷而身亡，時年33歲。咸豐十一年（1861年），奉旨人祀本鄉忠義祠，事載六安縣志。
本門家族中二位先輩，均受皇恩奉旨人祀鄉賢祠和忠義祠，對皖西這一僻靜的小山莊，所帶來的震撼是無與倫比的。巨大的光環，隨之而來的也帶給兒孫們以巨大的壓力。
高一涵的父親高顯墀（1842-1892年），清縱九品銜，部名贊臣，字聯臣，號殿南。因父親早逝，十三歲時便不得已棄讀經商，然心有不甘，時時不忘繼承書香門風。為人忠厚，刻苦持己，寬厚待人，孝友睦嫻，為鄉人所贊頌。平日疏財濟急，至去世時已負債累累。晚年諄諄囑兒孫：“吾家自高曾以來，除耕讀兩件外，別無生業，如吾者，權為衣食計，不足為后人法也。汝等就讀就耕，恪遵先業，則吾無憾矣。”終其一生，他把承繼高祖遺風的重任，壓在了兒孫們的身上。
高一涵的母親胡夫人（1845-1917年），幼時隨外祖母逃避戰亂，常在深山叢林間過夜，還不能自保溫飽，故人高家當童養媳，備嘗艱辛。一生勤勞節儉，每日早起親理園圃，除草灌水，事畢即在房中率二女紡織，每晚必至三更后方休。年出紗數十斤，制布二十余匹，除婚嫁外，家中用布皆出自自紡。胡夫人一生共生四子二女。四十一歲時，生高一涵，為第四子，對其疼愛有加。
高一涵長兄高永著（1862-1916年），清郡庠生，庠名夢溪，字熔經，號冊章，九歲讀私塾，背負傳承高祖遺風的重任，以求科舉功名。41歲時，仍第四次應江南鄉試（即省級考試），“消磨畢生精力，僅以一附生（秀才）終其身”。高永著31歲時，父親去世，親理家政，靠教私塾、收田租營生，省吃儉用，歷時九年，方與二弟合力將債務還清。光緒三十年（1904年），“為先高祖人祀鄉賢祠及其所著《易經初學快觀》之刊行，所費不下數百金”。高一涵自幼便從長兄讀書，從中學堂到高等學堂“每年學膳書籍等費，均由先兄節衣縮食以供應”。高一涵“在外讀書期間（含留日），得先兄之書數百封”，故其“對于先兄，總覺畏懼之心少，而愛戴之意多”。
二兄高永昭（1871-1942年），清郡庠生，庠名夢齡，字渙文，號德章，科舉制度下，“寢饋于八股制藝中二十余年，應童子試八九次，始得補博士弟子員（秀才）”。民國以來，六安地區迭遭匪患，匪患剛平，又逢抗戰，二兄節衣縮食，以供糧草、以紓國難，而自奉益薄。于抗戰中，溘然長逝。高一涵17歲時，從二兄讀書，亦深受其影響。
……
高一涵評傳 作者簡介
吳漢全，二級教授，南京審計大學馬克思主義學院博導，國務院特殊津貼專家（2016年），主持省部級以上重大項目、高校科研項目等10多項，發表論文160余篇。出版專著《高一涵五四時期的政治思想研究》、《李大釗與中國現代學術》、《留學生與近代中國社會變遷》、《中國當代社會史》（第2卷）、《中國現代人物專題研究》等15部。
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