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會館史略 本書特色
適讀人群 ：大眾影響幾代人的歷史入門讀物，大家為大家寫的小小書。
會館史略 內容簡介
本書詳細介紹了明清時期的會館文化，介紹了會館的興起、會館的作用和類型。會館是中國明清時期都市中由同鄉或同業組成的封建性團體，始設于明代前期，迄今所知*早的會館是建于永樂年間的北京蕪湖會館。嘉靖、萬歷時期趨于興盛，清代中期*多。會館在清末逐漸衰落。
會館史略 目錄
一、什么是會館
二、會館的緣起
三、會館產生的時間與消亡
四、會館的建立
五、會館的功能和活動
六、會館的規章
七、會館的精神偶像
八、會館的分布與數量
九、一所不尋常的官紳會館
十、京師試館與地方試館
十一、以館興商的商幫會館
十二、四川的移民會館
十三、會館里的鄉土情結
十四、會館里的歷史印記
十五、會館與戲劇
參考書目
二、會館的緣起
三、會館產生的時間與消亡
四、會館的建立
五、會館的功能和活動
六、會館的規章
七、會館的精神偶像
八、會館的分布與數量
九、一所不尋常的官紳會館
十、京師試館與地方試館
十一、以館興商的商幫會館
十二、四川的移民會館
十三、會館里的鄉土情結
十四、會館里的歷史印記
十五、會館與戲劇
參考書目
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會館史略 節選
若單從字面解釋，《廣雅》曰：“會，聚也。”《說文解字》曰：“館，客舍也。”簡單說，會館就是寄寓、聚會的場所。
歷史學家何炳棣對會館是這樣解釋的：“會館是同鄉人士在京師和其他異鄉城市所建立，專為同鄉停留聚會或推進業務的場所。”《辭源》的解釋是：“同籍貫或同行業的人在京城及各大城市所設立的機構，建有館所，供同鄉同行集會、寄寓之用。”這兩個解釋都很準確，但還需要進一步申說。
設立和使用會館的人，一般為同籍貫者，或是同行業者，或是同行業兼同籍貫者。同籍貫者，即同鄉。所以，同籍貫者設立的會館被稱作同鄉會館，同行業者設立的會館被稱作同業會館。會館不僅在京師和省會大城市中設立，許多府、州、縣，商埠、繁華鎮市、移民居處，也都設有會館。會館不僅供同鄉之人集會、寄寓之用，還有其他許多功能。
會館是一種社團，是一種互益性的社會組織。會館是民辦的，是一種民間的自治組織。官員不代表官府所辦的會館，也是民間性質。明人朱國禎《涌幢小品》卷四《衙宇房屋》云：“漢時，郡國守相置邸長安，唐有進奏院，宋有朝集院，國朝無之，惟私立會館。”此謂漢唐宋都有官辦的供進京官宦下榻的館舍，而明代沒有，于是民間辦起了會館。可知會館的民辦私立性。設立會館一般要得到政府的許可，并登記備案，這樣可以得到保護。
“會館”一詞，可以做三方面的理解：一、會館是一種同鄉或同業的組織；二、會館是同鄉或同業組織的機構及所在地；三、指會館的館舍建筑。
傳統的中國社會，人們的組合有血緣、地緣、業緣等方式。血緣的組合造就了家族制度，地緣和業緣的組合造就了會館及公所制度。同鄉會館是典型的地緣組合，是以籍貫（鄉籍）為本，以鄉誼為紐帶，建立的一種地域性團體。同業會館則是以業緣（常兼地緣）為紐帶建立的一種行業性團體。
會館一般都是按照一定地域范圍設立的。其范圍包括兩種：一是按照行政區劃設立，一是按照某自然地理區域設立。前者占大多數，后者很少。按行政區劃設立的會館，包括省會館、府會館、州會館、縣會館；按某自然地理區域設立的會館，如關中、津南、貴西、粵東、湘西等區域所設立的會館。因會館常按某行政區劃設立，故又被稱為“郡邑會館”。
行政區有大小，會館也就有了級別，省館、府館、州館、縣館就是不同的級別。級別高的會館，一般力量（財力、官宦之力等）也大；但有的發達區域的縣份所建的會館力量也不小，如江浙一些縣級會館的財力就不小。
人們如果需要結為較大的會館團體，那么一定是由在地理、語言、歷史諸方面有共同因素的人士組合為一個大的會館。如廣州府的嶺南會館，寧波府的四明會館，就是由一府之下的幾縣人士聯合組成的。一省之下的兩三府人士合組的大會館，如廣肇會館是由廣州、肇慶二府合組的，潮惠會館是由潮州、惠州二府合組的。如果在某都會中，同省人太少，不能組成有力的會館的時候，或同省人雖不少，但愿意組成更大會館的時候，互相臨近的二三省人便合組成一個大會館，如云南、貴州兩省人合組的云貴會館，湖南、湖北兩省人合組的湖廣會館。
清代有人著文云：“京師之有會館，猶傳舍也。”傳舍是古代的旅館。這是認為會館如同旅館。這是不準確的。會館的功能很多，住宿只是其中之一、更重要的是會館是同鄉或同業組織，是這個組織的辦事機構，而傳舍則不是這樣的。唐人顏師古注解《漢書·酈食其傳》“傳舍”一詞云：“傳舍者，人所止息，前人已去，后人復來，轉相傳也。”可見傳舍只是一般供旅人食宿的旅館，而不是同鄉或同業組織。
會館的命名，有八種情況：
一、在“會館”二字前冠以地域名稱。這個地域名稱，或是省府州縣行政區的名字，或是某一自然地理區域的名字，前者如安徽會館、福建會館、紹興會館、潮州會館、績溪會館，后者如關中會館、津南會館、貴西會館、粵東會館、酉西會館。
二、在“會館”前冠以行業的名稱。如顏料會館、藥業會館、銀號會館、梨園會館。
三、旗人設立的會館稱為八旗
會館。
四、一些會館并不直接稱“會館”，而是因性質、新舊等原因稱為試館、行館、邑館、老館、新館等，如云亭試館、棚行會館、山會邑館、直隸老館、涇縣新館等。但在眾多會館中，還是直接稱為“會館”的占絕大多數。
五、以本省別稱、地理位置、名勝等為會館名稱。如豫章會館、山左會館、山右會館、河東會館、酉西會館、四明會館、嵩云草堂（河南會館）等。
六、有的會館稱為“公所”。如絳行公所、糖餅行公所等。
七、在“會館”前冠以館內所奉之神或神廟的名字。前者如文昌會館、軒轅會館、長春會館。文昌是文昌帝君，軒轅是軒轅黃帝，長春是長春真人丘處機。后者如“萬壽宮會館”“天福宮會館”“哪吒廟絳行公所”。
八、以神廟代稱會館。會館一般都設有敬神敬賢的神廟、神殿、祠堂。因館人極尊崇這些神賢，故廟祠的名字常被作為會館的代用名。如江西會館又稱為萬壽宮，福建會館又稱為天后宮，廣東會館又稱為南華宮，浙紹會館又稱為越中先賢祠，縫紉業會館又稱為軒轅宮，屠宰業會館又稱為桓侯宮，船幫會館又稱為楊泗廟等。
民國時有一本《閩中會館志》，序言推測說：會館之名，起于會館是專門為科考會試之人所設立的，是“會試之館”，所以叫“會館”。這個推測是不準確的。
在歷史文獻中，名為“會館”的處所，不一定就是本書所說的會館。如乾隆時期《吉安府志》所記的青原會館，就是一處專門講學聚會的場所，而非同鄉同業會館。
會館史略 作者簡介
李喬，1954年生于北京，1982年中國人民大學歷史系畢業。曾任《北京日報》理論部主任、北京日報編委。高級編輯，國務院特殊津貼專家。北京市政協委員。著有《行業神崇拜一中國民眾造神運動研究》、《中國師爺》、《清代官場圖記》、《文史抬荒》、《烈日秋霜》、《人在史中》、《戰紙風雪》。
商品評論(11條)
- 主題：會館史略書評
會館是一種是一種互益性的社會組織，是一種民間的自治組織。傳統的中國社會，人們的組合有血緣、地緣、業緣等方式。血緣的組合造就了家族制度，地緣和業緣的組合造就了會館及公所制度。
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