第十三章 道教在新中國成立后的重整與改革開放的崛起
節 古老道教的轉變
一、舊貌換新顏
二、中國道教協會成立
三、熱火朝天年代道教的社會活動與文化建設
第二節 “文化大革命”期間與“十一屆三中全會”后的道教步履
一、“文化大革命”對道教的猛烈沖擊
二、“十一屆三中全會”后道教邁出新步伐
第三節 改革開放以來道教的新氣象
一、適應社會變遷的思想路向與舉措
二、組織管理體系的不斷完善
三、人才培養新模式的形成
四、理論研究與學術探討
五、恢復傳統的“傳戒”與“授篆”儀典
六、宮觀自養與社會慈善工作
七、對外交流與影響力的提升
第四節 當代道教界已故知名道長的弘道業跡
一、岳崇岱：首任會長的擔當
二、黎遇航：道門法統的守護者
三、傅元天：在撥亂反正中重振道教
四、閔智亭：讓世界了解道教
五、陳蓮笙：以道立教，以教弘道
第十四章 改革開放以來中國大陸道教研究的勃興
節 改革開放以來大陸道教學術研究的蓬勃發展
一、成立道教學術研究機構
二、設立各類道教研究課題
三、舉辦各類道教學術會議
四、出版各類道教學術專著
第二節 當代已故知名學者對道教學術研究的開拓
一、蒙文通：道教研究的當代拓荒者
二、王沐：跨越教界與學界的精專人才
三、王明：道教文獻考據的卓越貢獻者
四、陳國符：擅長道藏源流稽考的化學名家
五、任繼愈：拓展道教研究的當代領軍人
六、潘雨廷：默默耕耘的道教研究奇才
七、王家祜：從考古角度看道教
八、孟乃昌：丹道與古代科技研究的佼佼者
九、湯一介：道教經史傳承的重要建樹者
第十五章 港、澳地區道教的傳播與研究
節 道教在港澳地區的傳播與發展
一、道教傳入香港與流布
二、香港的先天道和道教
三、香港呂祖道堂和道教
四、道教傳入澳門及其發展
第二節 港澳地區道教主要活動場所與組織
一、香港道教主要活動場所與組織
二、澳門道教主要活動場所與組織
第三節 香港和澳門的道教研究
一、許地山的道教研究
二、饒宗頤的道教研究
三、港澳地區其他學者的道教研究
四、香港道教學院和全真道研究中心．
五、香港蓬瀛仙館對道教學術研究的推動
六、圓玄學院對道教學術研究的大力支持
第十六章 臺灣地區道教的流布與研究
節 道教在臺灣地區的傳播與發展
一、道教傳入臺灣與流布
二、臺灣道教的主要神系信仰
第二節 臺灣地區主要道觀
一、以三清、玉皇和哪吒為主神的宮廟
二、以城隍、土地、王爺為主神的宮廟
三、以呂祖、保生大帝、媽祖為主神的宮廟
第三節 臺灣地區的道教研究
一、臺灣道教研究概況
二、臺灣道教研究先驅
三、臺灣道教研究的橋梁
四、臺灣道教研究的主要開拓孝
五、臺灣道教研究的實力派人物
第十七章 道教在世界各地的傳播和影響
節 道教在朝鮮半島的傳播和影響
一、道教傳入朝鮮半島
二、唐以后道教在朝鮮半島的傳播
第二節 道教在日本的傳播和影響
一、道觀在日本的存在
二、從日本的本土宗教和社會生活看道教影響
第三節 道教在東南亞地區
一、道教在新加坡
二、道教在馬來西亞
三、道教在越南
四、道教在其他東南亞國家
第四節 道教在歐美國家
一、歐美國家的道觀
二、在歐美國家弘道
第十八章 海外的道教研究
節 法國的道教研究
一、傳教士讓歐洲知道中國有一個道教
二、個漢學講座和馬伯樂的道教研究
三、施舟人對道教研究的貢獻
四、賀碧萊、石秀娜以及勞格文等的道教研究
第二節 日本的道教研究
一、開創期的道教研究
二、為政治軍事服務期的道教研究
三、戰后恢復期的道教研究
四、高潮期的道教研究
五、日本道教研究出現的變化
第三節 英國的道教研究
一、傳教士理雅各布確定道教的英文譯名
二、李約瑟的道教研究
三、龍彼得和巴瑞特等的道教研究
第四節 美國的道教研究
一、美國道教研究發展的三個階段
二、科恩和韓書瑞的道教研究
第五節 加拿大的道教研究
一、中國宗教研究會成立與朱利安入道
二、中西文化相互借鏡下的道教研究
第六節 澳大利亞的道教研究
一、柳存仁的道教研究
二、拉塞爾和芭芭拉的道教研究
第七節 德意等國的道教研究
一、傳教士和外交官對道教的研究
二、馬克斯·韋伯的道教研究
三、第二次世界大戰前后的德國道教研究
四、意大利的道教研究
第八節 俄羅斯的道教研究
一、俄羅斯道教研究的四個階段
二、俄羅斯道教研究的代表性成果
第九節 道教研究的國際會議
一、道教研究國際會議的肇始
二、20世紀80年代以來道教研究的國際會議
附錄
新中國成立后大陸道教大事記(1949-2012)
港澳臺地區道教大事記
海外道教大事記
人名(神仙名)索引
其他名詞術語索引
參考文獻
后記