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(精)生活之道 版權(quán)信息
- ISBN：9787515523750
- 條形碼：9787515523750 ; 978-7-5155-2375-0
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
(精)生活之道 本書特色
1.本書不僅是醫(yī)界從業(yè)人員的圣經(jīng)，也是每一個想提高生活質(zhì)量、改善生存環(huán)境的人的必讀之書！
2.現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父的生活與行醫(yī)哲學(xué)，20世紀(jì)重要的思想文獻(xiàn)！
3.在美國，幾乎每個醫(yī)生家里都掛著他的肖像，多所醫(yī)學(xué)院的教學(xué)病房以“奧斯勒”命名；在中國，協(xié)和醫(yī)院的創(chuàng)建與他關(guān)系密切；在日本，105歲國寶級醫(yī)師日野原重明歷時20年為其文字作注！
4.每個人都有一套自己的生活哲學(xué)，行之而不自覺。其實(shí)，有而不覺，那才是*好的，如果自以為是，那才*糟。生活哲學(xué)是自然養(yǎng)成的，對年輕人，你要教他，他是不會聽的。他會問你，明亮的眼睛、鮮紅的血液、有力的呼吸、強(qiáng)壯的肌肉，有哪一樣跟哲學(xué)有關(guān)？
(精)生活之道 內(nèi)容簡介
本書是“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父”奧斯勒的非醫(yī)學(xué)類演講集，作者將其深厚的古典人文涵養(yǎng)帶入醫(yī)學(xué)領(lǐng)域，觸角遍及醫(yī)療理論、醫(yī)療與人道關(guān)懷、醫(yī)患關(guān)系、行醫(yī)與為人之道，字里行間洋溢著睿智的生活與行醫(yī)哲學(xué)。作者在書中對醫(yī)者所期勉的，是每一個人都要學(xué)習(xí)的生命智慧；書中所闡述的生活的本質(zhì)，也是人世永恒不變的價(jià)值。
(精)生活之道 目錄
生活之道
寧靜
老師與學(xué)生
書與人
整合、平安與和諧
學(xué)生生活
生活之道
醫(yī)道
醫(yī)師與護(hù)士
護(hù)士與病人
教學(xué)與思想——醫(yī)學(xué)院的兩種功能
行醫(yī)的金科玉律
定期退休
送別
人類的救贖
觀念與歷史
柏拉圖筆下的醫(yī)療與醫(yī)師
科學(xué)的酵母
25年之后
醫(yī)界的沙文主義
醫(yī)院即學(xué)院
托馬斯·布朗爵士
舊人文與新科學(xué)
威廉·奧斯勒醫(yī)師生平年表
寧靜
老師與學(xué)生
書與人
整合、平安與和諧
學(xué)生生活
生活之道
醫(yī)道
醫(yī)師與護(hù)士
護(hù)士與病人
教學(xué)與思想——醫(yī)學(xué)院的兩種功能
行醫(yī)的金科玉律
定期退休
送別
人類的救贖
觀念與歷史
柏拉圖筆下的醫(yī)療與醫(yī)師
科學(xué)的酵母
25年之后
醫(yī)界的沙文主義
醫(yī)院即學(xué)院
托馬斯·布朗爵士
舊人文與新科學(xué)
威廉·奧斯勒醫(yī)師生平年表
展開全部
(精)生活之道 節(jié)選
生活之道
每日之所需，每日自會備齊。——歌德
各位同學(xué)——每個人在思想上、言語上、行為上，都有一套自己的生活哲學(xué)，行之而不自覺。其實(shí)，有而不覺，那才是*好的，如果自以為是，那才*糟。生活哲學(xué)是自然養(yǎng)成的，對年輕人，你要教他，他是不會聽的。他會問你，明亮的眼睛、鮮紅的血液、有力的呼吸、強(qiáng)壯的肌肉，有哪一樣跟哲學(xué)有關(guān)？那位偉大的斯塔吉拉人[ 指亞里士多德，見本書第060頁注釋2。]豈不也說，青年人是不屑學(xué)那些的。他們聽見卻不明白，是沒有益處的。那么，我又何必來煩你們呢？那是因?yàn)椋艺娴挠泻脰|西要分享給你們，既無關(guān)于哲學(xué)也無關(guān)于道德和信仰，雖然有人告訴我，演講總不外這其中的一樣或兩樣，*好是三樣都齊備。我所要談的，既是老生常談又是前所未聞，雖然簡單卻好處多多；說它簡單，你們有些人可能就會跟古代敘利亞國元帥乃縵（Naaman）一樣，聽先知說只要到約旦河里去浸洗一下就可以潔凈麻風(fēng)病，不免大失所望，掉頭而去。大家都知道，有一種50分錢就可以買到的那種工具組，只有一副把手，卻可以套在十多種器具上。一般來說，質(zhì)量都很糟，就算你到*好的木匠鋪去，也不容易找到一副像樣的；但是，工人、司機(jī)、水手必定人手一副，每個有條理的家庭，打開儲藏室的抽屜，一定也少不了。雖然只是一副把手，許多日常的小事，沒有它還真辦不了；不論是謝菲爾德[ 謝菲爾德（Sheffield），英國城市，位于英格蘭的南約克郡，鋼鐵工業(yè)發(fā)達(dá)，以生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)餐具聞名。]的精品還是那些劣等貨，從小手斧到螺絲起子，這副把手絕對適用于任何工具。我要送給你們的，正是這樣一件禮物——一副萬用的生活把手。
其實(shí)我所要講的，只有一個“道”字，是一個平平凡凡的人平平凡凡過日子*淺顯的寫照；這樣的人，要說他有什么生活哲學(xué)，也不會比《皆大歡喜》[ 《皆大歡喜》（As You Like It），莎士比亞創(chuàng)作的喜劇。]里面那個牧羊人高明到哪里去。我要指點(diǎn)你們的，不是一套窒礙難行的大道理，也不是一套大計(jì)劃，而是一條道路，一條即便愚昧也不致失迷的道路；是一種習(xí)慣，就跟任何其他的習(xí)慣一樣，好的或不好的，簡單得很——但也可能難如登天！
一
幾年前，流行過一句話，上面寫著：“生活只不過是‘老調(diào)’重彈，日復(fù)一日?！敝v白一點(diǎn)，就是“生活只是一種習(xí)慣”，也就是一連串不需要經(jīng)過大腦的行為。這可真是至理名言，是一切行為——身體的或心靈的——的根本，也是亞里士多德教學(xué)的精髓；對他而言，習(xí)慣的養(yǎng)成正是品德的基礎(chǔ)?！翱偠灾?，任何習(xí)慣都是同一種行為的結(jié)果，我們所該做的，就是給行為立個規(guī)矩。”[ 出自亞里士多德《尼各馬可倫理學(xué)》第2卷第1章。
]七個月大的嬰兒，要他站起來，非倒下來不可；長到一歲大，他就能站起來走路了；到了兩歲，他可是在跑步了。之所以如此，不過是肌肉與神經(jīng)養(yǎng)成了習(xí)慣。一試再試，一摔再摔，力氣就有了。放根指頭到嬰兒的口里，他就滿懷期待地吸吮起來，那也不過是哺乳動物數(shù)百萬年來的習(xí)慣反應(yīng)而已。再怎么復(fù)雜的動作，只要經(jīng)過不斷的練習(xí)，我們身體的某一部分都能夠絲毫不差地做出來。音樂家演奏一首高難度的曲子，注意看他的動作：靈活的十指，敲、彈、撫、觸、弄，無不恰到好處，還能跟你談笑風(fēng)生，樂器仿佛自動鋼琴，跟他毫無瓜葛似的。這也還是習(xí)慣，長時間的不斷練習(xí)，加上無數(shù)次的失敗，自然就具備了這種能力。同樣的道理，也可以拿來說明精神和品德。用柏拉圖的話來說，由精神和品德所構(gòu)成的“人格”，就是“長期養(yǎng)成的習(xí)慣”。
我所要提倡的生活之道，其實(shí)也就是習(xí)慣，是一種長期不斷重復(fù)、逐漸養(yǎng)成的習(xí)慣。這種每天身體力行的功課，我稱之為生活“日密艙”（day-tight compartments）。你們一定會說：“啊，那還不簡單，簡單得就跟以利沙[ 以利沙（Elisha），公元前9世紀(jì)，以色列王國時期的先知，以利亞的學(xué)生。]的忠告一樣！”我先不急著跟你們辯它的價(jià)值，倒是我自己的體會之深，還真是言語難以表達(dá)的。談到我這個人，大家都說，我生長在很理想的環(huán)境中，是牧師九個孩子中*小的一個；曾經(jīng)在四所大學(xué)任教[ 四所大學(xué)指加拿大的麥吉爾大學(xué)，美國的賓夕法尼亞大學(xué)、約翰·霍普金斯大學(xué)，以及英國的牛津大學(xué)。]，寫過一本挺成功的書[ 指奧斯勒所著醫(yī)學(xué)教科書《醫(yī)學(xué)原則與實(shí)務(wù)》，1892年初版以來，成為英語世界醫(yī)學(xué)教科書的標(biāo)準(zhǔn)，曾多次再版并被譯成多種文字傳播至世界各地。]，應(yīng)邀在耶魯開一個講座，一般的風(fēng)評都說，是個學(xué)養(yǎng)俱厚的人。但是，天知道！少數(shù)幾個知心的朋友就了解，我只是一個再平庸不過的人。你們或許會問，那些教授頭銜以及不過爾爾的資歷又怎么說呢？其實(shí)不是別的，不過是一種習(xí)慣，一種生活之道而已，是每天所做的功課。至于其重要性，也正是我將竭盡所能要你們牢記在心的。
約翰遜博士說，影響人的一生的往往都是微不足道的小事，他說：“激發(fā)熱誠與激情的，不是超級的天體，也不是體液的屬性，而是**本讀過的書，是早年聽到的一段談話，或某些偶然的意外。”拿我自己來說，就有兩件事情。我之所以轉(zhuǎn)學(xué)到安大略省威斯頓（Weston）的三一學(xué)院中學(xué)[ 加拿大三一學(xué)院中學(xué)（Trinity College School）創(chuàng)建時位于安大略省的威斯頓，現(xiàn)位于霍普港（Port Hope）。]，只不過是傳單上的一句文宣，說高年級生晚上可以到歌舞廳學(xué)唱歌、跳舞——說到歌舞這類才藝，我根本不是那塊料；但是，正如掃羅尋找他的驢子，我也發(fā)現(xiàn)了更有價(jià)值的東西：一個塞爾伯恩的懷特（the White of Selborne）[ 指奧斯勒在三一學(xué)院中學(xué)的老師約翰遜神父（Rev. Johnson），即威廉·阿瑟·約翰遜（William Arthur Johnson，1816―1880），加拿大神職人員、博物學(xué)家，三一學(xué)院中學(xué)的創(chuàng)辦人和首任校長。奧斯勒曾在該校就讀18個月，他對醫(yī)學(xué)科學(xué)的興趣，以及未來職業(yè)生涯的規(guī)劃，都深受約翰遜神父的影響，故經(jīng)常在文章或演講中提到這位恩師。塞爾伯恩的懷特，原指生于塞爾伯恩的英國博物學(xué)家吉爾伯特·懷特（Gilbert White，1720―1793），著有《塞爾伯恩博物志》（，又譯作《塞耳彭自然史》），深受奧斯勒喜愛，所以，這里奧斯勒把自己的老師、有著同樣身份（神職人員、博物學(xué)家）的約翰遜神父，比作“塞爾伯恩的懷特”。]，一個了解大自然，知道如何使孩子喜愛大自然的人。另外一件事，發(fā)生在1871年的夏天。當(dāng)時我在蒙特利爾總醫(yī)院實(shí)習(xí)，對自己的未來憂心忡忡，既擔(dān)心畢業(yè)考試的結(jié)果，又煩惱畢業(yè)后將何去何從，隨手拿起一本托馬斯·卡萊爾[ 托馬斯·卡萊爾（Thomas Carlyle，1795―1881），英國著名作家、歷史學(xué)家、社會思想家、文學(xué)家、評論家，英國19世紀(jì)文壇巨擘，1865―1868年任愛丁堡大學(xué)校長，被稱為“切爾西的賢哲”，著有《衣裳哲學(xué)》《法國大革命》《英雄與英雄崇拜》《過去與現(xiàn)在》等。]的書，一翻開，映入眼簾的就是一個熟悉的句子：“首要之務(wù)，不是著眼既不可追又不可及的過去與未來，而是做好清清楚楚擺在手邊的事情。”[ 出自托馬斯·卡萊爾的評論文章《時代的標(biāo)志》，曾收入《評論與雜文集》。]意思再平凡不過，但卻有如當(dāng)頭棒喝，變成我養(yǎng)成一種習(xí)慣的起點(diǎn)，讓我能夠善用我僅有的天賦。
(精)生活之道 相關(guān)資料
我所要談的，既是老生常談又是前所未聞，雖然簡單卻好處多多……我要送給你們的，正是這樣一件禮物——一副萬用的生活把手。我要指點(diǎn)你們的，不是一套窒礙難行的大道理，也不是一套大計(jì)劃，而是一條道路，一條即便愚昧也不致失迷的道路；是一種習(xí)慣，就跟任何其他的習(xí)慣一樣，好的或不好的，簡單得很——但也可能難如登天！
——本書作者 威廉·奧斯勒
5.二戰(zhàn)盟軍陸軍總醫(yī)院院長華納·包爾斯醫(yī)師極為尊敬奧斯勒，他告訴我，該書是他醫(yī)學(xué)院畢業(yè)時所得，他隨身攜帶，即使戰(zhàn)時在醫(yī)療船上也不忘閱讀。
——日本奧斯勒學(xué)會創(chuàng)辦人 日野原重明
6.奧斯勒的《生活之道》，一定會成為有心讀者的重大資產(chǎn)……我絕對敢說，任何人如果用心讀過、消化過，一定都會覺得受益匪淺，甚至樂在其中。
本書讀者絕不只限于醫(yī)界中人，不論從事什么行業(yè)，追求什么使命，即使你不是醫(yī)護(hù)人員，當(dāng)你翻閱書中的每一頁，你都會有相同的感受。正因?yàn)槿绱?，這些無比珍貴的寶藏才能走出醫(yī)學(xué)史的檔案，進(jìn)入當(dāng)代世界。
——美國奧斯勒學(xué)會創(chuàng)辦人 約翰·麥高文
(精)生活之道 作者簡介
作者簡介：
威廉·奧斯勒（William Osler，1849.7.12—1919.12.29），加拿大著名醫(yī)師、醫(yī)學(xué)家、教育家，英國皇家學(xué)會會員，20世紀(jì)醫(yī)學(xué)領(lǐng)域的大師，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育的先驅(qū)，臨床醫(yī)學(xué)的泰斗，被稱為“現(xiàn)代醫(yī)學(xué)之父”。1872年畢業(yè)于加拿大麥吉爾大學(xué)醫(yī)學(xué)院，后赴歐洲游學(xué)，歷任麥吉爾大學(xué)、賓夕法尼亞大學(xué)及約翰·霍普金斯大學(xué)醫(yī)學(xué)教授，牛津大學(xué)欽定醫(yī)學(xué)講座教授。他注重醫(yī)學(xué)的人文與教養(yǎng)，開創(chuàng)了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的新觀念與新里程，他在約翰·霍普金斯醫(yī)院首創(chuàng)的住院醫(yī)師制度和床邊教學(xué)制，對現(xiàn)代醫(yī)學(xué)有著深遠(yuǎn)的影響。在美國，幾乎每個醫(yī)生家里都掛著奧斯勒的肖像，多所醫(yī)學(xué)院的教學(xué)病房以“奧斯勒”命名，后進(jìn)以其為學(xué)習(xí)的典范。著有《醫(yī)學(xué)原則與實(shí)務(wù)》《現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的演進(jìn)》《生活之道》等，一生發(fā)表醫(yī)學(xué)論文700余篇，藏書8000余冊?！夺t(yī)學(xué)原則與實(shí)務(wù)》一度成為英語國家的標(biāo)準(zhǔn)醫(yī)學(xué)教科書，曾多次再版并被譯成多種文字遍及世界各地。1911年，因在醫(yī)學(xué)領(lǐng)域貢獻(xiàn)卓越，被英王喬治五世封為爵士。
譯者簡介：
鄧伯宸，臺灣成功大學(xué)外文系畢業(yè)，曾任報(bào)社編輯、編譯、主筆、副總編輯、總經(jīng)理，為資深媒體工作者，曾獲“時報(bào)文學(xué)獎·胡適百歲誕辰紀(jì)念征文”優(yōu)等獎，現(xiàn)專事翻譯。譯有《說謊》《群氓之族》《丘吉爾的黑狗》《生活之道》《一日浮生》《成為我自己》《時間等候區(qū)》《哭泣的橄欖樹》《日本新中產(chǎn)階級》等。
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