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為進步定價:美國經(jīng)濟指標演變簡史

包郵 為進步定價:美國經(jīng)濟指標演變簡史

出版社：格致出版社出版時間：2023-05-01
開本： 16開 頁數(shù)： 313
本類榜單：經(jīng)濟銷量榜
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為進步定價:美國經(jīng)濟指標演變簡史 版權(quán)信息

  • ISBN：9787543234246
  • 條形碼：9787543234246 ; 978-7-5432-3424-6
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

為進步定價:美國經(jīng)濟指標演變簡史 本書特色

追溯經(jīng)濟指標（如GDP和GNP）不為人知的起源，視角獨特；

探尋奴隸貿(mào)易及鐵路和運河投資的美國“投資術(shù)”與經(jīng)濟指標演變的關(guān)系，回顧從道德統(tǒng)計到為一切定價的日常生活資本化歷程，全景式地記述了美國經(jīng)濟史和資本主義發(fā)展史的關(guān)鍵片段；

援引諸多歷史、經(jīng)濟、政治等領(lǐng)域史料記載，內(nèi)容豐富；

行文通俗，敘事性較強，可讀性十足，亦適合大眾讀者將其作為一本業(yè)余讀物；

本書在2017年曾獲美國歷史學會莫里斯·D. 福克奇獎（The Morris D. Forkosch Prize）和美國思想史學會*佳圖書獎（Society for U.S. Intellectual History’s Best Book Award）。

為進步定價:美國經(jīng)濟指標演變簡史 內(nèi)容簡介

美國人如何量化評估其社會的進步，如何以金錢為單位來量化其幸福感呢？在當前GDP驅(qū)動的社會中，價格不僅是我們商品的標準度量，也是環(huán)境、社區(qū)、國家，甚至自我價值的評價指標。本書追索了我們?nèi)绾我约盀楹尾捎秘泿攀降膬r值和資本化的評估來作為人類繁榮與否的指標的歷史，而暫時忽略早期并非簡單以價格度量日常生活，而是有社會和道德度量。作者認為經(jīng)濟指標的興起根植于現(xiàn)代資本主義，以及英國圈地運動、加勒比海的奴隸貿(mào)易、美國工業(yè)化、經(jīng)濟思想的發(fā)展和公司力量的崛起等有爭議的歷史。他探討了市場生產(chǎn)力優(yōu)選化是如何成為美國經(jīng)濟和社會政策的主要目標。通過作者的闡述，我們將看到資本主義的量化技術(shù)如何用來管理和投資鐵路公司、紡織工廠、房地產(chǎn)業(yè)，以及棉花種植園等，它們超出了商業(yè)世界的界限，滲透到社會的每一個角落。隨著經(jīng)濟學精英們將國家量化為追求盈利的資本化投資，其國民的進步、解放或者被奴役，都變成根據(jù)他們賺錢能力來評價。如今，正如在19世紀時一樣，政客們爭論由誰來決定被用作評判我們的經(jīng)濟和國家“健康”程度的統(tǒng)計指標。通過本書，讀者們可以了解這些用于度量社會福祉和精神目標的指標的局限和不足之處。適合經(jīng)濟學相關(guān)領(lǐng)域的學者和從業(yè)人員；同時，也適合政策制定者，以及對經(jīng)濟學話題感興趣的專業(yè)讀者。

為進步定價:美國經(jīng)濟指標演變簡史為進步定價:美國經(jīng)濟指標演變簡史 前言

譯者序

本書是由以色列海法大學歷史系副教授、美國研究項目主任伊萊·庫克完成的。庫克本科就讀于以色列特拉維夫大學，后到美國哈佛大學深造，2013年獲得哈佛大學博士學位，之后回到海法大學歷史系任教，主要教授資本主義史、經(jīng)濟思想史、20世紀美國史以及消費者文化等。庫克是一位專注于美國和全球資本主義發(fā)展的思想、文化和經(jīng)濟歷史學家，他的這本書由哈佛大學出版社于2017年出版，旨在說明經(jīng)濟指標的崛起與美國資本主義的興起密切相關(guān)，先后兩次獲得過美國思想史協(xié)會和《思想史研究》（the Journal of the History of Idea）頒發(fā)的思想史*佳著作獎。

國內(nèi)生產(chǎn)總值（GDP）是我們*常用的經(jīng)濟指標，美國經(jīng)濟分析局（BEA）把GDP的產(chǎn)生譽為20世紀人類*偉大的發(fā)明之一。作為人類文明的核心，盡管貨幣和市場已經(jīng)存在了幾千年，但是無論古希臘、古中國、中世紀歐洲還是北美殖民地，這些地區(qū)都不把貨幣收入或經(jīng)濟產(chǎn)出作為衡量居民幸福感的指標。GDP的產(chǎn)生體現(xiàn)了人類日常生活資本化的漫長過程，這一過程起源于17世紀英國的圈地運動和奴隸貿(mào)易，形成于20世紀30年代的美國，二戰(zhàn)后在全球得到廣泛普及。

本書主要講述貨幣是如何成為美國社會通用的衡量指標以及GDP是如何在美國誕生的。在美國建國初期，貨幣在18世紀末期和19世紀初期不是衡量美國進步的主要指標。如1791年聯(lián)邦政府財政部長亞歷山大·漢密爾頓為撰寫《制造業(yè)報告》，曾要求各地征稅員、農(nóng)場主和企業(yè)主提供當?shù)剞r(nóng)場和工廠的生產(chǎn)力數(shù)據(jù)，但是他沒有得到自己期望的價格數(shù)據(jù)，因為在美國早期，人們沒有運用貨幣量化自己投入和產(chǎn)出的習慣。這一時期的奴隸無論年齡、性別以及身體健康狀況如何，對他們的估值都一樣。從殖民地時代到1840年，弗吉尼亞和聯(lián)邦政府一直以不需要貨幣估價的定額稅向奴隸征稅。直到19世紀中葉以前，美國量化經(jīng)濟和社會進步程度的主要指標都還是犯罪、教育、疾病等道德統(tǒng)計數(shù)據(jù)。這一時期，南方和北方民眾均引用這類數(shù)據(jù)證明自身制度的優(yōu)越性。如美國北方的反奴隸制刊物《自由年鑒》指出，北方有更多的在校學生、學者、圖書館和大學。而南方政客約翰·卡爾霍恩為了證明北方反對奴隸制對黑人自身是有害的，聲稱北方監(jiān)獄里每6個中就有1個精神和身體殘障的黑人，而在南方監(jiān)獄里每154個中才有1個。

19世紀中葉，資本主義的產(chǎn)生使得貨幣一躍成為美國通用的衡量指標。美國建國初期的前幾十年，雖然已經(jīng)發(fā)展成為一個商業(yè)社會，但還不完全是一個資本主義社會。資本主義社會區(qū)別于其他社會的主要特征，除了市場之外，更重要的是資本投資行為。通過資本投資，自然資源、藝術(shù)作品、城市空間、教育機構(gòu)、人口、土地等社會生活的基本元素都被轉(zhuǎn)化（或者說“資本化”）為能產(chǎn)生利潤的資產(chǎn)，能為投資者獲取未來收益。美國這種資本化的運作方式直到19世紀中葉隨著西部大開發(fā)、鐵路和運河投資熱潮以及奴隸貿(mào)易的興起才出現(xiàn)。

資本化對經(jīng)濟指標的地位上升至關(guān)重要。隨著資本主義的出現(xiàn)，美國南方和北方精英階級都設(shè)法將他們的財富轉(zhuǎn)化為新的可以獲取收益的金融資產(chǎn)。北方主要選取地產(chǎn)或鐵路領(lǐng)域進行資本投資，隨著資本涌入，來自東海岸的新興階級開始崛起。比起道德統(tǒng)計指標，他們更在乎城鎮(zhèn)的工業(yè)產(chǎn)出、人口增長、土地價格、勞動力成本、鐵路交通、人均生產(chǎn)率等與資本收益密切相關(guān)的數(shù)據(jù)。與此同時，南方的資本投資主要通過奴隸貿(mào)易方式進行，他們在交易中會對奴隸的市場價值進行評估。一個奴隸的價格不僅反映了他的生產(chǎn)力，還反映了他的身體和性格特征。奴隸開始被資本化了，被視作可流動的生產(chǎn)性資產(chǎn)，一個奴隸的價值變成了其未來收入流的函數(shù)。

隨著美國鍍金時代（1870年至1900年期間）和進步時代（19世紀90年代到1920年期間）企業(yè)兼并和工廠技術(shù)能力的增強，資本量化的影響從商業(yè)世界滲透到美國社會的方方面面。在進步時代，金錢邏輯隨處可見。如1910年1月30日，《紐約時報》發(fā)表了一篇題為“嬰兒作為國家資產(chǎn)的價值：去年的產(chǎn)量總價值約為69.6億美元”的文章，宣稱：“一個8磅重的嬰兒在出生時的價值是每磅362美元，這是一個孩子作為潛在財富生產(chǎn)者的價值。假定他可以活到正常壽命，除去養(yǎng)育他及作為成人的維持生存成本，他能額外生產(chǎn)出價值2900多美元的財富。”除估值嬰兒外，這一時期，從普通感冒（一個職員每月21美元）等社會成本，到尼亞加拉大瀑布（每年1.225億美元）等社會收益都被進行了估值。

這一時期，這種金錢至上的思維主要在以白人為主的資產(chǎn)階級中引起共鳴，他們是股票、工廠、財富等資產(chǎn)的持有者，將雇員視作“賺錢機器”。但是，美國工人階級對經(jīng)濟指標的興起沒有太大熱情，他們認為人類的經(jīng)驗是無價的。雖然在鍍金時代，一些工會成員和民粹主義者成功推動美國勞工統(tǒng)計局制定了一些不用于衡量經(jīng)濟增長或市場產(chǎn)出，而是用來衡量城市貧困、性別歧視、階級流動等因素的指標，如貧困率、預期壽命、識字率等，但是在美國社會，總體來說還是資產(chǎn)階級占據(jù)了主導地位。

為了應對日益增長的社會主義運動，一戰(zhàn)前，洛克菲勒等人就開始構(gòu)想成立一個私人資助的非營利研究機構(gòu)，“通過公布事實，駁斥誤導性和有害性的言論”來支持“這個國家的商業(yè)利益”。1920年，美國國家經(jīng)濟研究局（NBER）在紐約市成立，并在當年發(fā)布了關(guān)于美國國民收入的**份研究報告，認為美國的國民收入從1909年的2880萬美元增長到了1918年的610億美元。1934年，國家經(jīng)濟研究局的西蒙·庫茲涅茨（Simon Kuznets）發(fā)明了官方認可的國民生產(chǎn)總值（GNP）。

隨著GDP/GNP的出現(xiàn)，貨幣逐漸成為美國社會越來越通用的衡量指標，它不僅是美國社會的中心，同時也是衡量一切事物的基準，經(jīng)濟增長的重要性被置于個人福祉之前。這一轉(zhuǎn)變改變了美國人對投資和商業(yè)的看法，對美國社會產(chǎn)生了深遠影響，這意味著美國在政策、商業(yè)和日常生活等方面的默認立場，是評估國民個體是否作出了對經(jīng)濟發(fā)展的應有貢獻，而不是考慮經(jīng)濟發(fā)展如何滿足國民需求。

為進步定價:美國經(jīng)濟指標演變簡史 目錄

引　言　

1　定價的政治算術(shù)　

2　像資本家一樣看世界　

3　非資本主義精神　

4　道德統(tǒng)計年代　

5　尋求增長　

6　資本君主的加冕　

7　統(tǒng)計之戰(zhàn)　

8　進步主義的定價　

結(jié)　語　走進GDP　

致　謝　
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為進步定價:美國經(jīng)濟指標演變簡史 節(jié)選

1832年，在紐約州北部一場聲勢浩大的宣揚酒精危害的布道中，狂熱的道德改革者和廢奴主義者西奧多·德懷特·韋爾德（Theodore Dwight Weld）從自己的口袋里拿出了一張紙，這張紙上寫滿了統(tǒng)計數(shù)據(jù)。他大聲朗讀自己粗略的計算結(jié)果——這一計算以偏概全，僅根據(jù)一個郡縣的數(shù)據(jù)就推算出了整個國家的情形。他宣稱：在美國30萬酗酒者中，每年將有3萬人死于過度飲酒；在美國20萬窮人中，近半數(shù)是由于酗酒導致貧困的；在美國3萬名就醫(yī)的精神病患者中，半數(shù)歸因于酗酒。這種表達方式——創(chuàng)新性地使用統(tǒng)計數(shù)據(jù)量化酗酒的影響——迅速在西方世界流行了起來。例如，韋爾德通過檢驗酗酒對美國人民生理、社交以及心理方面造成的影響，度量了酒精消費的社會成本。類似的關(guān)于精神疾病、健康、貧窮、文盲、犯罪、賣淫、教育以及在押犯人數(shù)量影響的統(tǒng)計，時常出現(xiàn)在“杰克遜時代”（Jacksonian Era）的政論、統(tǒng)計年鑒、政府文件和道德改革報告中。在運用這些起源于歐洲的專業(yè)術(shù)語的過程中，美國人將這些數(shù)字稱為“道德統(tǒng)計數(shù)據(jù)”（moral statistics）。

這些道德統(tǒng)計數(shù)據(jù)在宗教復興運動“第二次大覺醒”（the Second Great Awakening）期間席卷全美，美國人度量酒精消費社會成本的方式也隨之迅速改變。1830年，由富有的奧爾巴尼市**商人而非牧師領(lǐng)導的紐約州戒酒協(xié)會（New York Temperance Society），計算出了酗酒導致的社會成本。紐約州戒酒協(xié)會沒有詳細描述酗酒者的個體命運，而是主要關(guān)注酗酒給城市帶來的整體危害。該協(xié)會經(jīng)過一系列深入核算后稱，考慮到“人們在飲酒上所花費的時間”“飲酒所導致的醉態(tài)和減少的勞動能力”“刑事訴訟費用”以及“因飲酒后疏忽大意給公眾帶來的損失”等因素，“毫無疑問，居民酗酒會給城市每年帶來30萬美元的損失”。如果把酒精消費當作一種“稅”的話，那么這些通過投資城鎮(zhèn)房地產(chǎn)積累起巨額財富的奧爾巴尼市商人運用戒酒協(xié)會的數(shù)據(jù)，為這種稅加上了時間和空間標簽。“以當時的貨幣價值度量”，他們認為，“奧爾巴尼市每年為酒精支付的稅相當于600萬美元每年滋生的利息，這些錢可用于每年建設(shè)200幢每幢價值1500美元的房屋，抑或是租下2000幢每幢年租金為150美元的房屋”。

上述兩種計算酒精消費社會成本的方式存在著顯著差異。雖然在快速工業(yè)化的市鎮(zhèn)中，美國中產(chǎn)階層已經(jīng)將道德統(tǒng)計數(shù)據(jù)用作加強家長式社會控制的懲戒工具，但是這些數(shù)據(jù)仍然僅僅關(guān)注酗酒者們的生理、社交和心理健康。無論如何，他們的統(tǒng)計分析都始終以人為本。與此相反，奧爾巴尼市商人的統(tǒng)計更關(guān)注酗酒行為給城市帶來的可以用貨幣度量的影響。雖然韋爾德的量化道德統(tǒng)計數(shù)據(jù)反映了米歇爾·福柯（Michel Foucault）提出的“治理術(shù)”（governmentality）的興起，但是，在奧爾巴尼市的計算中使用的社會核算具有明顯的資本主義特征，是一種截然不同的量化方式，我在本書中將其稱為“投資術(shù)”（investmentality）。

假設(shè)整個城鎮(zhèn)是一個資本化的投資項目，城鎮(zhèn)居民是可創(chuàng)造收入的人力資本生產(chǎn)要素——這一生產(chǎn)要素可被放入獲取*大產(chǎn)出的經(jīng)濟增長等式之中，奧爾巴尼市商人所使用的新型投資術(shù)通過量化特定勞動和消費行為對市場產(chǎn)出與資本積累的影響，度量社會發(fā)展和福利。投資術(shù)基于逐利邏輯，把創(chuàng)造收入視為美國生活的終極目標，諸如過度飲酒等社會問題之所以令人不悅，并不一定是因為它們毀掉了個人生活，而是因為它們對經(jīng)濟增長產(chǎn)生了負面影響。這些雄心勃勃的商人們的開創(chuàng)性計算沒有止步于奧爾巴尼市，而是進一步擴展到整個國家。他們估計“每25000名居民的酗酒成本為30萬美元”，進而測算出全國每年因嗜酒帶來的收入損失“約為驚人的1.45億美元”。

在道德統(tǒng)計占據(jù)主導地位的19世紀30年代，奧爾巴尼市商人們的這種計算方式是一個另類。但是到20世紀初期時，對日常生活進行定價已從美國政治舞臺的邊緣走向了中央。戒酒統(tǒng)計再次為這一轉(zhuǎn)變提供了一個非常有用的觀察視角。1917年，歐文·費雪（Irving Fisher）已成為美國一個要求戰(zhàn)時禁酒委員會的領(lǐng)導者，他是其所處年代*受人推崇的經(jīng)濟學家，還是一位幾乎定價過所有社會問題的進步時代**改革先驅(qū)。費雪著述頗多，他在一篇文章中稱贊了美國內(nèi)戰(zhàn)前奧爾巴尼市商人們的禁酒觀點，稱其嚴謹?shù)挠嬎悴粌H使“改革時代”（Age of Reform）受益，也使科學管理時代受益。費雪宣稱：禁酒“可以讓10萬—20萬名因醉酒失去工作能力的男人們保持清醒，提高他們非醉酒時的生產(chǎn)能力（酒精‘降低了’他們的生產(chǎn)效率），進而至少可以提高10%的產(chǎn)出水平”。這位美國**位名副其實的計量經(jīng)濟學家認真計算了大量數(shù)據(jù)，得出了“禁酒可以為國家每年帶來20億美元紅利（dividend）”的結(jié)論。考慮到費雪還自稱是股市預測專家，對紅利一詞的使用表明他認為美國是一種證券化了的資產(chǎn)。

為禁酒定價是一種典型的“費雪式”行為，因為他大部分時間都在對不同事物進行定價，例如結(jié)核病價值11億美元，國家衛(wèi)生保健制度價值30億美元，成年美國人平均價值2900美元，甚至美國嬰兒平均價值90美元。為了解釋他是如何得到后兩者的價格的，費雪強調(diào)：“度量一個人生命經(jīng)濟價值的*佳方法是將其收入能力資本化。”在資產(chǎn)定價的資本化過程中，費雪使用與其投資決策相同的方法得出了“美國人的平均價值”：先用一個資本品的年收入減去年成本，得到逐年的現(xiàn)金流；然后將現(xiàn)金流折現(xiàn)，得到計算標的的凈現(xiàn)值（net present value）。在這個例子中，要研究的資本投資是一個人，這意味著要將這個人的“未來收入”減去“撫養(yǎng)費用”和“維護費用”后再進行折現(xiàn)。

費雪并非孤軍奮戰(zhàn)。1897年，當費雪首次嘗試對進步主義和資本化美國生活進行定價的時候，巴爾的摩市班納特紀念教堂（Bennet Memorial Church）的牧師湯普森（A. H. Thompson），在一次名為“正義的經(jīng)濟價值”的布道中譴責了酗酒行為，宣稱酗酒的代價為“每年約100萬美元”。然而，酒精消費并非進步時代（Progressive Era）唯一被貨幣化的道德統(tǒng)計。正如1914年美國教育專員在工業(yè)聯(lián)盟（Industrial League）一次會議上警告的那樣：“成年文盲的迅速增加……每年會造成5億美元的經(jīng)濟損失。”在此前一年，美國精神衛(wèi)生委員會（National Committee for Mental Hygiene）主任聲稱，精神疾病“每年給國家造成了1.35億美元的損失”。

這些計算方法沿用至今。2011年，美國疾病控制和預防中心（CDC）在一項研究中宣稱：“美國每年酗酒的社會成本已經(jīng)達到了2235億美元，或者約每瓶酒1.90美元。”這項研究與一個半世紀以前奧爾巴尼市商人們的酗酒報告有著驚人的相似之處，認為72%的酗酒成本來自“工作生產(chǎn)力”下降導致的損失，11%來自“醫(yī)療保健開支”，9%來自“刑事司法費用”，6%來自“車禍損失”。在這份報告的結(jié)尾處，美國疾病控制和預防中心特地警告：這項研究還沒有將所有成本都考慮在內(nèi)，如酗酒者本身以及那些受酗酒者影響的其他人經(jīng)受的痛苦。2015年，美國精神衛(wèi)生研究所（National Institute of Mental Health）所長稱，“每年精神障礙的財政成本至少是4670億美元”。該所長引用了《美國精神病學雜志》（American Journal of Psychiatry）發(fā)表的一項研究，解釋說嚴重精神疾病的成本主要來自“由此疾病導致的收入損失”。讀寫伙伴（Literary Partners）是一個非營利組織，該組織的董事會成員包括Twitter、三星、花旗、谷歌、時代、彭博社等“知名企業(yè)的高級管理人員”，在讀寫伙伴網(wǎng)站上有這樣的宣傳：“投入1美元用于提升成年人的讀寫能力，可以獲得7.14美元的回報。”

這些當代計算與早期社會定價之間的驚人相似并非巧合。19世紀，就如何度量進步引發(fā)了激烈爭論。到20世紀初時，把社會視作一項資本化投資的價格統(tǒng)計占得了上風，取代了道德統(tǒng)計和其他非貨幣化社會評價方法，成為度量美國社會發(fā)展的主要標準。隨著這一“投資術(shù)”標準的使用與傳播，如何將貨幣化后的市場生產(chǎn)和消費*大化，成為美國社會政策的主要統(tǒng)計目標。通過將價格轉(zhuǎn)換成標準單位，現(xiàn)代美國人不僅用這種方法評估他們的商品和企業(yè)，還用其評估他們的未來、社區(qū)、環(huán)境，甚至美國人自己。

這是人類歷史上前所未有的轉(zhuǎn)變。貨幣和市場已經(jīng)存在了數(shù)千年，但古希臘、帝制時代的中國和中世紀歐洲的人民都不認為可以把價格用作度量人類繁榮或社會價值的準確標準，也沒有將他們的社會視作一項可產(chǎn)生收入的投資。本書主要講述這一定價進步的方法是如何形成的。

為進步定價:美國經(jīng)濟指標演變簡史 相關(guān)資料

這本大膽且引人注目的書表明了激烈爭論的資本化過程在資本主義發(fā)展中的核心地位。庫克生動地揭示了土地和勞動力、殖民地和城市、農(nóng)場和工廠是如何被轉(zhuǎn)化為金融資產(chǎn)，并根據(jù)其產(chǎn)生貨幣利潤的能力進行估值的。就其現(xiàn)實意義和與當前金融化時代的相關(guān)性而言，本書是一部極具反思性和啟發(fā)性的作品。

——杰弗瑞·斯科蘭斯基（Jeffery Sklansky），Sovereign of the Market: The Money Question in Early America作者



伊萊·庫克以優(yōu)雅和權(quán)威的方式提出了基本的道德問題，闡明了美國人是如何將一切——包括人類和整個社會——視為資本投資的。他令人信服且內(nèi)容豐富的敘述，使人們對價格如何成為價值的同義詞，以及金錢如何成為衡量一切的標準有了清醒的認識。

——杰克遜·利爾斯（Jackson Lears），羅格斯大學



本書是一部關(guān)于當今經(jīng)濟指標（如GDP）起源的不為人知的歷史，它從 "資本化 "的角度對資本主義史作了全新的闡述。這本書寫得很有魄力，充滿了智慧和洞察力，非常獨一無二。

——喬內(nèi)森·利維（Jonathan Levy）,Freaks of Fortune：The Emerging World of Capitalism and Risk in America作者



伊萊·庫克這本突破性的新書追溯了健康、生命和土地是如何被視為 "創(chuàng)收投資 "的，這一轉(zhuǎn)變不僅塑造了我們?nèi)绾慰创⑵悅魅静〉葹碾y的成本（或我們?nèi)绾瓮其N精品醫(yī)療服務），而且，就像庫克所說，它還推動了資本主義本身的出現(xiàn)。

——亞當·加夫尼（Adam Gaffney）,《新共和》（New Republic）雜志

為進步定價:美國經(jīng)濟指標演變簡史 作者簡介

伊萊·庫克，以色列海法大學歷史系副教授、美國研究項目主任，長期專注于經(jīng)濟史研究，尤其是資本主義發(fā)展史。

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