**章 本心篇 大人者，不失其赤子之心。 牛山之木嘗美矣。 敦彼行葦，牛羊勿踐履。 此之謂失其本心。 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 心茍無(wú)瑕，何恤乎無(wú)家。 所不學(xué)而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。 人之有是而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也。 若火之始然，泉之始達(dá)。 六言六蔽。 遠(yuǎn)為蔽，近為蔽，博為蔽，淺為蔽。 養(yǎng)心莫善于寡欲。 人能充無(wú)欲害人之心，而仁不可勝用也；人能充無(wú)穿窬之心，而義不可勝用也。 山徑之蹊間，介然用之而成路；為間不用，則茅塞之矣。 人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之。 君子之所以異于人者，以其存心也。 繪事后素。 萬(wàn)物皆備于我矣。反身而誠(chéng)，樂(lè)莫大焉。 非由外鑠我也。 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中。 先立乎其大者，則其小者不能奪也。 求在我者。 “棠棣之華，偏其反而，豈不爾思?室是遠(yuǎn)而。”子曰：“未之思也！夫何遠(yuǎn)之有？” 心誠(chéng)求之，雖不中，不遠(yuǎn)矣。 知之非艱，行之惟艱。 尊其所聞則高明，行其所知?jiǎng)t光大。 至于心，獨(dú)無(wú)所同然乎？ 四方上下日宇，往古來(lái)今日宙。 仁，人心也；義，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！ 欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物。 饑甘食，渴甘飲，是未得飲食之正也。 養(yǎng)而無(wú)害，則塞于天地之間。 人生而靜，天之性也。感于物而動(dòng)，性之欲也。 仁義禮智根于心，其生色也，啐然見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻。 志壹動(dòng)氣。氣壹動(dòng)志。 盡其心者，知其性也。知其性，則知天矣。 持其志，無(wú)暴其氣。 惟圣罔念作狂，惟狂克念作圣。 是何足與言仁義也。 第二章 論道篇 第三章 見(jiàn)賢篇 第四章 修身篇 第五章 處世篇 第六章 勸學(xué)篇 第七章 為政篇 后記