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包郵 女?huà)z的神話與信仰

作者：楊利慧
出版社：北京師范大學(xué)出版社出版時(shí)間：2023-12-01
開(kāi)本： 其他 頁(yè)數(shù)： 478
中 圖 價(jià):¥57.3(6.5折) 定價(jià)  ¥88.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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女?huà)z的神話與信仰 版權(quán)信息

女?huà)z的神話與信仰 內(nèi)容簡(jiǎn)介

本書(shū)將女?huà)z置于中國(guó)民族信仰的大背景下，從考察其在信仰中歷史的與現(xiàn)時(shí)的狀況入手，探討了女?huà)z及其神話與信仰在人們現(xiàn)實(shí)生活中所起的作用、女?huà)z在中國(guó)民族信仰中的地位等。作者在取材上，更大量采用現(xiàn)代民間流傳的女?huà)z神話，以期從中發(fā)現(xiàn)這一古老神話在幾千年歷史傳承中發(fā)展變化的規(guī)律，并對(duì)女?huà)z神格進(jìn)行重新審視。本書(shū)的探討對(duì)以往女?huà)z神話研究不僅起有豐富和修正的作用，還可引發(fā)人們對(duì)神話學(xué)、人類學(xué)基本理論與研究方法以及中國(guó)民間信仰特點(diǎn)等的有益思考。

女?huà)z的神話與信仰 目錄

上編 文獻(xiàn)與田野中的女?huà)z：神格、流變和功能 緒論 **節(jié) 關(guān)于女?huà)z神話與信仰的研究史略 第二節(jié) 本編的寫(xiě)作目的、應(yīng)用的觀點(diǎn)與方法、資料來(lái)源 **章 女?huà)z的神格 **節(jié) 女?huà)z的始祖母神格 第二節(jié) 女?huà)z的文化英雄神格 第三節(jié) 始母神——女?huà)z神格的基點(diǎn)和中心 第二章 女?huà)z神話的發(fā)展與演變 **節(jié) 女?huà)z神話的停滯與發(fā)展 第二節(jié) 女?huà)z神話發(fā)展演變的主要形式 第三章 古代的女?huà)z信仰 **節(jié) 女?huà)z被祀為高裸之神 第二節(jié) “雨不霽，祭女?huà)z” 第三節(jié) 補(bǔ)天節(jié) 第四節(jié) 女?huà)z的“遺跡” 第五節(jié) 墓葬中的人首蛇身像 第四章 現(xiàn)代民間的女?huà)z信仰 **節(jié) 人祖姑娘女?huà)z氏——河南淮陽(yáng)人祖廟會(huì)考察報(bào)告 第二節(jié) 天地全神女?huà)z氏——河南西華女?huà)z城考察報(bào)告 第三節(jié) 媧皇圣母女?huà)z氏——河北涉縣媧皇宮考察報(bào)告 第四節(jié) 其他地區(qū)的女?huà)z信仰 第五章 女?huà)z及其神話與信仰的功能 **節(jié) 女?huà)z神話的功能 第二節(jié) 女?huà)z及其信仰的功能 第六章 女?huà)z在中國(guó)民族信仰中的地位 **節(jié) 中國(guó)“民族信仰”的內(nèi)涵及其構(gòu)成 第二節(jié) 女?huà)z在中國(guó)民族信仰中的位置 第三節(jié) 形成女?huà)z在民間信仰中位置特點(diǎn)的原因 第七章 結(jié)論 **節(jié) 本編的論述重點(diǎn)及重要結(jié)論 第二節(jié) 引發(fā)的進(jìn)一步思考 第三節(jié) 有待研究的問(wèn)題 下編表演、旅游與電子媒介中的女?huà)z：新實(shí)踐和新視角 第八章 伏羲女?huà)z兄妹婚神話的表演——河南淮陽(yáng)人祖廟會(huì)的個(gè)案 **節(jié) 表演理論 第二節(jié) 兄妹婚神話的一般敘事模式 第三節(jié) 人祖廟會(huì)上的兩次神話表演事件 第九章 語(yǔ)境的效度與限度——河南淮陽(yáng)、山西侯村和重慶走馬鎮(zhèn)個(gè)案的總結(jié)與反思 **節(jié) 語(yǔ)境的效度：語(yǔ)境對(duì)神話傳統(tǒng)的影響 第二節(jié) 語(yǔ)境的限度 第三節(jié) 討論與結(jié)論：檢視語(yǔ)境視角的有效性 第十章 遺產(chǎn)旅游與女?huà)z的神話主義——河北涉縣媧皇宮景區(qū)導(dǎo)游詞底本與導(dǎo)游敘事表演的個(gè)案 **節(jié) 旅游產(chǎn)業(yè)中的女?huà)z神話重述 第二節(jié) 導(dǎo)游的神話表演 第三節(jié) 討論與結(jié)論：神話主義的特點(diǎn)與性質(zhì) 第十一章 女?huà)z的神話與神話主義之比較——河北涉縣媧皇宮景區(qū)普通講述人與導(dǎo)游敘事表演的個(gè)案 **節(jié) 普通人講述的女?huà)z神話 第二節(jié) 導(dǎo)游講述的女?huà)z神話 第三節(jié) 神話與神話主義的比較 第四節(jié) 討論與結(jié)論：反思神話主義的異質(zhì)性 第十二章 女?huà)z的神話與神話主義之互動(dòng)——河北涉縣媧皇宮景區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)的個(gè)案 **節(jié) 新形態(tài)的民俗與直線性的民俗生命觀 第二節(jié) 以社區(qū)神話傳統(tǒng)為基礎(chǔ)的導(dǎo)游詞 第三節(jié) 導(dǎo)游與游客的互動(dòng) 第四節(jié) 討論與結(jié)論：民俗生命的循環(huán) 第十三章 女?huà)z神話在當(dāng)代電子媒介中的挪用與重構(gòu) **節(jié) 電子媒介中的神話主義 第二節(jié) “以傳統(tǒng)為取向”的文本之細(xì)分 第三節(jié) 當(dāng)代文化生產(chǎn)模式 第四節(jié) 神話主義的藝術(shù)魅力 第十四章 內(nèi)價(jià)值與官民協(xié)作：女?huà)z信仰的保護(hù)歷程與經(jīng)驗(yàn)——河北涉縣女?huà)z信仰的個(gè)案 **節(jié) 四百年保護(hù)歷程 第二節(jié) 保護(hù)經(jīng)驗(yàn)與特點(diǎn) 第三節(jié) 內(nèi)價(jià)值與官民協(xié)作 主要參考文獻(xiàn) 學(xué)術(shù)評(píng)論五則 楊利慧的女?huà)z神話研究（劉錫誠(chéng)） 一本不乏新見(jiàn)的著作——評(píng)楊利慧《女?huà)z的神話與信仰》（[俄]李福清） 女?huà)z研究的新視野（呂微） 神話信仰研究中的民俗學(xué)方法——評(píng)楊利慧博士關(guān)于女?huà)z的研究（陳泳超） 中國(guó)神話研究的民俗學(xué)派——楊利慧的神話學(xué)思想及其實(shí)踐（張多） 代后記：朝向神話研究的新視點(diǎn)——楊利慧博士談其神話研究之路（廖明君、楊利慧）
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女?huà)z的神話與信仰 作者簡(jiǎn)介

楊利慧，北京師范大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，主要從事神話學(xué)、民間文藝學(xué)、民俗學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等領(lǐng)域的研究。曾獲教育*首屆青年教師獎(jiǎng)、霍英東青年教師獎(jiǎng)、北京市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)優(yōu)秀成果獎(jiǎng)、中國(guó)民間文藝山花獎(jiǎng)、中國(guó)文藝評(píng)論獎(jiǎng)、北京師范大學(xué)教學(xué)名師等獎(jiǎng)項(xiàng)。

暫無(wú)評(píng)論……
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