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敦煌寫本齋文所見敦煌民眾的精神世界與日常生活 版權信息
- ISBN：9787573210258
- 條形碼：9787573210258 ; 978-7-5732-1025-8
- 裝幀：平裝-膠訂
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
敦煌寫本齋文所見敦煌民眾的精神世界與日常生活 本書特色
本書是作者承擔的國家社科基金項目《敦煌寫本齋文的精神世界與敦煌民眾的日常生活研究》(14BZS076)的結項成果。本書所揭示的齋會中的香品食物等物品的流動、齋會中敦煌百姓所思所想的精神世界及其所反映出來的“建福”“建功”兩種日常生活，皆為此前學界未曾細加討論過的內容，為本書的創新之處和主要建樹。
敦煌寫本齋文所見敦煌民眾的精神世界與日常生活 內容簡介
敦煌齋文應用于齋會中，圍繞著各種齋會的舉辦，產生了相關的物品流動，進而顯露出敦煌百姓在日常生活中的所思所想，即百姓們的精神世界。本書上編主要內容分為三個方面：一是敦煌齋會舉辦過程中的物質流動；二是敦煌百姓通過齋會展示出來的“建福”生活；三是敦煌百姓通過齋文展示出來的“建功”生活。下編則為敦煌文書中相關齋文的資料匯編。
敦煌寫本齋文所見敦煌民眾的精神世界與日常生活 目錄
【目錄】：研 究 篇
導論 ３
一、關於齋文研究的學術史回顧 ４
二、本課題的研究內容及研究方法 １６
**章 齋會中的物品流動 ２３
**節 飾華第：齋會道場布置中的物質流動 ２３
一、飾華第，嚴綺庭：道場物質的配借與租賃 ２４
二、列釋座，建尊容：安佛設座 ２８
第二節 齋僧、齋供中的“廚營百味” ２９
一、伯三二三一號《平康鄉官齋籍》所反映的齋僧標準餐 ３０
二、“飯資百味”的味道調和 ３６
第三節 沐浴身心，焚香設供：齋會中的香湯和焚香 ５４
一、中古敦煌百姓所用的焚香品類 ５５
二、香湯與中古敦煌百姓的蘭湯浴 ５９
第四節 齋會中的石香與藥食 ６２
一、野外採集品：敦煌百姓的藥食原料 ６３
二、石香與佛事藥食的功用 ７７
三、香花與香花供 ８３
四、敦煌百姓日常生活中的香事 ８６
本章小結 ９１
第二章 建福：衆生皆苦，惟福是憑 ９２
節 “苦空”非“苦空” ９３
第二節 神生浄土，清昇彼岸 ９７
一、神生浄土：彌陀信仰與 “好死”的彼岸 ９７
二、敬重福田，式崇白業：敦煌信衆“清昇彼岸”的途徑 １０３
三、年年啓願，月月傾心：信衆積纍福善的日常生活 １０７
第三節 生有何歡：信衆日常生活中的建福齋會 １０８
一、舞席歌筵———慶揚齋會所見百姓生活 １０９
二、家傳正信———信衆居家生活中的齋會 １１１
三、居家者孝悌延遠———齋文所見百姓的家庭生活 １２５
四、嵴原同慶、轉禍祈！颀S會中的百姓積福 １３４
第四節 建福一日：敦煌民衆建福的社邑樣本 １３７
一、共作福因：社邑建；顒拥闹贫纫幎 １３８
二、社邑建；顒拥木唧w運作 １４１
三、合意同歡，共崇至福：社邑建；顒拥谋举| １４３
第五節 載生品物：祈賽齋會與農牧業生産的節奏 １４６
一、中國傳統的農事之神及其祭祀頻率 １４６
二、 祈農齋會的具體形式 １５０
本章小結 １５７
第三章 建功：棟梁家國，龜鏡人倫 １５９
節 應賢與間生：敦煌百姓理想的“明王之化” １５９
一、敦煌齋文中的五百、半千、應賢、間生、間出、千生 １６０
二、“應賢”讚頌的對象及其現實觀照 １６３
三、明王之治：“應賢”的政治圖景與冥府的“閻王判罰” １６５
第二節 懷百藝以資身 １６８
一、弱冠前的“經明行修” １６９
二、成年後的“多藝多能” １７０
第三節 婦德女儀，揚暉素篆 １７７
一、齋文所見的“婦德” １７７
二、齋文所見“母儀”“女儀”與婦女的家庭責任 １８２
第四節 立功立事：門榮五品，家膺五福 １８９
一、家國棟梁之“門榮五品” １８９
二、家國榮光之“家膺五福” １９１
三、百福盈家，福將劫遠 １９９
第五節 高門君子，郡邑推賢 ２０８
一、高門君子在敦煌的文化內涵 ２１０
二、敦煌百姓的“每習儒風，皆存禮教” ２１２
本章小結 ２１８
結語 齋文的背後：捨得之間 ２２１
參考及徵引書目 ２２７
資 料 篇
凡例 ２４３
北大敦一九二號《諸文要集》一卷 ２４５
北敦〇〇〇一七號背《某僧佛事手帖》 ２５６
北敦〇〇〇六二號背《齋儀抄》 ２６３
北敦〇四四五六號背《齋儀要集》 ２６５
北敦〇四六八七號《齋儀要集》 ２７１
北敦一三六六二號背《齋儀選抄》 ２７４
伯二〇四四號背《諸文集抄》 ２７７
伯二〇五八號《齋文節選》 ２９４
伯二〇五八號背《諸文雜抄》 ２９７
伯二二五五號背《諸文雜抄》 ３０７
伯二三一三號背《夫歎齋分爲段》 ３１２
伯二三八五號背《齋儀節抄》 ３１５
伯二五四七號《齋琬文一卷並序》 ３１９
伯二五八七號《齋儀節抄》 ３３７
伯二六三一號《諸雜齋文》 ３３８
伯二 二號＋伯二 二號背《齋儀選抄》 ３４８
伯二六六八號背《嘆德二則》 ３５７
伯二八二〇號《雜齋文一卷》 ３５８
伯二八五〇號《齋意四則》 ３６７
伯二八五四號《諸雜迴向文》 ３６９
伯二八六七號《齋琬文·序臨官第三》 ３７５
伯二九四〇號《齋琬文一卷并序》 ３８０
伯二九九一號《齋儀抄》 ３８４
伯二九九一號背《齋琬文·悼亡靈第七》 ３８６
伯三一〇六號背《祈雨文》 ３９２
伯三一一四號背《齋儀抄》 ３９３
伯三一二九號光道大師《諸雜齋文》卷下 ３９４
伯三一四九號《齋儀抄》 ４１６
伯三二三二號《患文》 ４１８
伯三二六〇號《論義文》 ４１９
伯三二六三號背《新春靈巖建福文》 ４２０
伯三二七六號背《雜文集抄》 ４２１
伯三二八二號背《雜齋文》 ４２５
伯三三〇七號《夫嘆齋分爲段》 ４２７
伯三三四六號《諸雜文集》 ４３４
伯三三六二號背《諸文要集》 ４３６
伯三四〇五號《諸雜齋文》 ４４０
伯三四九四號《齋儀》 ４４３
伯三五三五號＋伯三五三五號背《雜齋文集》 ４４９
伯三五四一號《齋琬文選集》 ４５１
伯三五七五號《齋儀集抄》 ４５６
伯三六〇一號《齋儀·悼亡靈》 ４５８
伯三七六五號《齋儀抄》 ４６１
伯三七七〇號《雜齋文抄》 ４６４
伯三七七〇號背《雜齋文一卷》 ４６９
伯三七二二號背《齋儀集抄》 ４７０
伯三七七二號＋伯三七七二號背《齋琬文》 ４７４
伯三八〇〇號《齋文一卷》 ４８０
伯三八〇六號背《諸文選集》 ４８３
伯三八一九號＋伯三八二五號《齋儀》 ４８８
俄敦〇〇一四一號《齋文抄》 ４９４
俄敦〇一二〇〇號《諸文要集》 ４９５
俄敦〇一二二八號《二月八日文》 ４９７
俄敦〇二八三二號＋俄敦〇二八四〇號＋俄敦〇三〇六六號＋俄敦一二五九五
號＋俄敦一二六〇五號＋俄敦一一七九一號＋俄敦一一七六三號＋俄敦一二
七六八號＋俄敦一一七九〇號＋俄敦一一八三一號《諸文要集》 ４９８
俄敦一一二二二號《亡考文》 ５０１
弗魯格二六三號＋弗魯格三二六號《諸文集抄》 ５０２
弗魯格三四二號背《齋琬文》 ５１８
斯五一五號《雜齋文抄》 ５２２
斯五四三號背《佛事文集》 ５２６
斯六六三號《齋文抄》 ５２８
斯一四四一號背《齋儀選集》 ５３０
斯一五二二號《齋儀選抄》 ５３９
斯一六八六號《諸雜文抄》 ５４３
斯一八二三號《亡齋文》 ５４４
斯一八二三號《嘆優婆夷》 ５４６
斯二一四六號 《齋文類抄》 ５４７
斯二七一七號背《雜齋文抄》 ５５２
斯二八三二號《諸文要集》一卷 ５５５
斯三三五四號背＋伯二七六七號背《齋儀選抄》 ５８１
斯三九一四號《壽昌夏末結壇祈福文》 ５８４
斯四〇八一號《夫嘆齋分爲段》 ５８６
斯四二四五號背《結壇發願文抄》 ５８９
斯四四一三號《二月八日》 ５９０
斯四四七四號《佛事文抄》 ５９１
斯四 二號《雜齋文抄》 ５９６
斯四六五二號背《禳蝥蝗文》 ６０４
斯四六五四號《亡齋文》 ６０５
斯四九七六號背《社齋文》 ６０７
斯四九九二號背＋斯三四三號《諸雜齋文一本》 ６０８
斯三四三號背＋斯四九九二號《諸雜齋文一本》 ６１７
斯五五六一號《齋儀選抄》 ６２１
斯五五七三號《諸雜文集一本》 ６２５
斯五五九九號《齋儀》 ６２９
斯五六三一號背《僧》 ６３１
斯五六三七號《齋儀》 ６３２
斯五六三八號《諸雜文一本》 ６３９
斯五六三九號＋斯五 〇號《諸雜齋文》 ６４２
斯五九五七號《諸雜齋文一本》 ６６０
斯六一七九號《持齋供佛捨施文》 ６７１
斯六三一五號《齋文抄》 ６７２
斯 一七號《諸文雜抄》 ６７４
羽七四九號《臨曠文》 ６８２
羽七五〇號《入宅文》 ６８３
中國書店〇七〇號《行人文》 ６８４
後記 ６８５
展開全部
敦煌寫本齋文所見敦煌民眾的精神世界與日常生活 作者簡介
周尚兵，湖北公安人，畢業于首都師范大學，獲歷史學博士學位，現為山東師范大學歷史文化學院教授。主要從事隋唐史、敦煌學與山東地方史的研究，出版《齊州房氏家族文化研究》、《山東農業史》等地方史研究著作，發表《郭子儀的福祿壽考與唐皇室的平亂圖強》《唐代山南西道經濟發展的結構問題》等論文。
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