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中國國粹藝術讀本:相聲 版權信息
- ISBN：9787505957749
- 條形碼：9787505957749 ; 978-7-5059-5774-9
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
中國國粹藝術讀本:相聲 本書特色
趣味濃郁的經典故事,全面展現國粹藝術悠久亙長的發展軌跡。
賞心悅目,生動反映光輝燦爛的國粹藝術圖片,立體凸顯中華五千年民族藝術的非凡成果。
一部讓青年學子輕松愉快地走進國粹藝術大門的普及讀本。
一部讓每個家庭了解國粹文化與營造藝術氛圍的首選圖書。
一部具有多重便捷實用的檢索功能的中國國粹藝術百科全書。
中國國粹藝術讀本:相聲 內容簡介
相聲是深受人們喜愛的藝術形式，藝術家們只用短短的一段話語，就能讓大家捧腹不已，其藝術感染力極強。我們觀看相聲，一般只記住藝術家們在舞臺上的精彩表演，而不知道藝術家們在舞臺背后創作的艱辛。本書以樸實詼諧的語言，講述了我國從古到今一代代優秀的相聲表演藝術家的非凡表演和藝術歷程，以故事貫穿整個相聲藝術發展史。讀者能從富有趣味的語言中學到更多的相聲知識，體會更多的藝術樂趣。
中國國粹藝術讀本:相聲 目錄
前言
一、溯源篇
1.俳優諷諫
（1）俳優的由來
（2）優孟諷諫楚莊王
2.參軍戲
（1）參軍戲的由來
（2）三教論衡
3.歷代笑話
（1）侯白與《啟顏錄》
（2）石動笛的故事
4.宋代百戲
（1）宋代百戲中的“說”與“學”
（2）歌伎巧對智僧
二、形成篇
1.“像生”與“相聲”
（1）“相聲”二字的由來
（2）口技演夫婦度歲事
2.相聲的開山鼻祖
（1）張三祿與朱紹文
（2）朱紹文“自沙撒字”
（3）“窮不怕”王府智斗
3.建立行業
（1）“國喪”與相聲的形成
（2）相聲*初的三大門派
（3）拜師收徒
4.“拆唱八角鼓”與相聲
（1）“拆唱八角鼓”
（2）彩唱《雙鎖山》
5.“清門”相聲
（1）“清門”與“渾門”
（2）賣五器
三、繁衍篇
1.“撂地”作藝
（1）刮風減半，下雨全無
（2）說相聲的得說人話
2.相聲“八德”
（1）萬人迷
（2）肅親王禁相聲
3.“一代宗師”—一張壽臣
（1）五檔相聲
（2）會晤吉鴻昌
（3）歪講《三字經》
4.笑林“五杰”之張杰堯
（1）“張傻子”張杰堯
（2）貝勒府“現掛”戲權貴
5.相聲大會
（1）啟明茶社
（2）常氏相聲
（3）《牙粉袋兒》抗日
四、新生篇
1.相聲改進小組
（1）建國初期相聲的危機
（2）相聲改進小組
2.老舍與相聲
（1）大文豪愛曲藝
（2）老舍、梁實秋說相聲
3.“語言大師”侯寶林
（1）從雜耍到藝術
（2）相聲“攢底”
（3）唱功一流
4.“平民相聲”馬三立
（1）一生“逗你玩兒”
（2）圣人故里戲孔子
（3）悲喜“馬大哈”
5.“單口大王”劉寶瑞
（1）繼往開來的單口名家
（2）舞臺教徒
6.歌頌型相聲的興起
（1）“牧鵝少年”馬季
（2）老師“搶”學生
（3）捕捉生活的“笑料”
五、繁榮篇
1.“文革”后的復蘇
（1）劫后余生
（2）照相館里編相聲
（3）老叟戲頑童
2.空前繁榮的八十年代
（1）十大笑星
（2）“親如父子，近如夫妻”
（3）“青梅竹馬”，黃金搭檔
3.名家輩出，“流派”紛呈
（1）清雅求新的北京相聲
（2）含蓄傳統的天津相聲
（3）粗獷火爆的東北相聲
（4）女相聲今昔
六、當代篇
1.與電視結緣
（1）宇宙牌香煙
（2）虎口遐想
（3）泛相聲
2.回歸劇場
（1）京津兩地的小劇場演出
（2）大兵碰奇志
3.笑灑四方
（1）方言相聲
（2）相聲在海外
一、溯源篇
1.俳優諷諫
（1）俳優的由來
（2）優孟諷諫楚莊王
2.參軍戲
（1）參軍戲的由來
（2）三教論衡
3.歷代笑話
（1）侯白與《啟顏錄》
（2）石動笛的故事
4.宋代百戲
（1）宋代百戲中的“說”與“學”
（2）歌伎巧對智僧
二、形成篇
1.“像生”與“相聲”
（1）“相聲”二字的由來
（2）口技演夫婦度歲事
2.相聲的開山鼻祖
（1）張三祿與朱紹文
（2）朱紹文“自沙撒字”
（3）“窮不怕”王府智斗
3.建立行業
（1）“國喪”與相聲的形成
（2）相聲*初的三大門派
（3）拜師收徒
4.“拆唱八角鼓”與相聲
（1）“拆唱八角鼓”
（2）彩唱《雙鎖山》
5.“清門”相聲
（1）“清門”與“渾門”
（2）賣五器
三、繁衍篇
1.“撂地”作藝
（1）刮風減半，下雨全無
（2）說相聲的得說人話
2.相聲“八德”
（1）萬人迷
（2）肅親王禁相聲
3.“一代宗師”—一張壽臣
（1）五檔相聲
（2）會晤吉鴻昌
（3）歪講《三字經》
4.笑林“五杰”之張杰堯
（1）“張傻子”張杰堯
（2）貝勒府“現掛”戲權貴
5.相聲大會
（1）啟明茶社
（2）常氏相聲
（3）《牙粉袋兒》抗日
四、新生篇
1.相聲改進小組
（1）建國初期相聲的危機
（2）相聲改進小組
2.老舍與相聲
（1）大文豪愛曲藝
（2）老舍、梁實秋說相聲
3.“語言大師”侯寶林
（1）從雜耍到藝術
（2）相聲“攢底”
（3）唱功一流
4.“平民相聲”馬三立
（1）一生“逗你玩兒”
（2）圣人故里戲孔子
（3）悲喜“馬大哈”
5.“單口大王”劉寶瑞
（1）繼往開來的單口名家
（2）舞臺教徒
6.歌頌型相聲的興起
（1）“牧鵝少年”馬季
（2）老師“搶”學生
（3）捕捉生活的“笑料”
五、繁榮篇
1.“文革”后的復蘇
（1）劫后余生
（2）照相館里編相聲
（3）老叟戲頑童
2.空前繁榮的八十年代
（1）十大笑星
（2）“親如父子，近如夫妻”
（3）“青梅竹馬”，黃金搭檔
3.名家輩出，“流派”紛呈
（1）清雅求新的北京相聲
（2）含蓄傳統的天津相聲
（3）粗獷火爆的東北相聲
（4）女相聲今昔
六、當代篇
1.與電視結緣
（1）宇宙牌香煙
（2）虎口遐想
（3）泛相聲
2.回歸劇場
（1）京津兩地的小劇場演出
（2）大兵碰奇志
3.笑灑四方
（1）方言相聲
（2）相聲在海外
展開全部
中國國粹藝術讀本:相聲 節選
一、溯源篇
1.俳優諷諫
俳優是古代藝人的稱謂。據歷史記載，公元前774年西周幽王的宮廷里就有優。優是國王貴族的弄臣，專以諷刺調笑為職務。國王行事不當，不能直接進行批評，就利用優的調笑以達到諷諫的目的。而且，當時有著不成文的規定，優即便說錯了話也不算犯罪。當然，盡管他們可以出入宮廷府邸，調笑諷諫，其實地位仍是十分卑下，常與“侏儒狎徒”相提并論，被斥之為“俳優鄙藝，污辱視聽”。因此，關于俳優的文獻記載稀少也就不難理解了。
優，又稱“優伶”或“俳優”。許慎《說文解字》中解釋：“俳，戲也。”“優，饒
也；一日倡也。”也就是說，俳優雖以科諢調笑為主要特色，但也包括了音樂、戲劇和歌舞的成分，實際上是一種綜合藝術。因此，俳優既被看做是說唱藝術的源頭，同時也被認為是戲劇藝術的源頭，可見俳優在藝術史上占有重要的地位。
比較詳細地記載俳優活動的典籍，當推司馬遷所著的《史記•滑稽列傳》。太史公自序：“不流世俗，不爭勢利，上無所凝滯，人莫之害，作《滑稽列傳》。”這里的“滑”念作“骨”，流利的意思。也就是說，話語流利，正話反說，巧言利辯，稱做滑稽，即所謂“談言微中，亦可以解紛”。司馬遷《滑稽列傳》中記錄了許多滑稽可笑的人物，其中就有幾位著名的俳優——優孟、優旃、郭舍人。
優孟是楚國的一位樂人，“長八尺。多辯，常以談笑諷諫”。《滑稽列傳》中記載了優孟以談笑諷諫楚莊王的故事。優旃，“秦倡侏儒也。善為言笑。然合于大道”。……
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