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重識老子與《老子》-其人其書其術其演變-國家社科基金成果文庫 版權信息
- ISBN：9787100057257
- 條形碼：9787100057257 ; 978-7-100-05725-7
- 裝幀：暫無
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
重識老子與《老子》-其人其書其術其演變-國家社科基金成果文庫 內容簡介
簡介 本書是《國家社科基金成果文庫》系列之一的《重識老子與老子--其人其書其術其演變》，書中具體包括了：老子術產生的歷史背景、時時提醒自己的無德與不善、“可以有國”是靠重農富民還是靠吝嗇精神、《老子》對《孫子兵法》的借鑒等內容。
重識老子與《老子》-其人其書其術其演變-國家社科基金成果文庫 目錄
自序——與新史料俱進，重識老子與《老子》**篇 老子其人**章 《史記》中的老聃與太史儋一、老萊子絕非老子二、出土楚簡進一步確證“仲尼學乎老聃”之老子三、周太史儋即戰國時“老子”研究的突破四、司馬遷直筆明文肯定老聃，暗里曲筆肯定太史儋第二章 《老子》非成于一時，作于一人的自證一、簡本非節選本之十條證據二、簡本、帛書《老子》成書于不同時代的八點印記三、思想理論發展的八條證據四、《老子》非精語匯編附：司馬談、遷與老子年代(何炳棣)第二篇 帛書考釋第三章 帛書《老子》的篇名與篇次一、名不副實的篇名二、從《老子》*古本看其篇次原型三、《道藏》顛倒《老子》篇次的鐵證四、王弼注本的篇次也是“德”上“道”下五、唐玄宗固定了《老子》“道”上“德”下的篇次六、主證：從行文、文義看《老子》的篇次第四章 依據今帛簡三本《老子》的分章完善帛書《老子》的分章引論一、帛本證明今本《老子》大部分分章正確二、簡本證明今本《老子》大部分分章正確三、帛本證明今本一些章由兩章合并而成四、簡本證明今本一些章為兩章合并而成五、帛本、簡本證明今本許多章由多個章組成六、簡本證明帛本擴充的文句多為獨立之章七、簡本證明部分章為另一種形式的多章合成八、簡、帛本與先秦文獻證明許多章只是一兩句話九、簡本還有意想不到的分章點十、簡本還證明今本有兩個章應合為一章十一、應該承認異形之分章符號十二、不要將斷句符號誤認為分章點結語第五章 關于帛書《老子》的章次’一、今本《老子》八十、八十一章二、今本《老子》四十一、四十、四十二章三、今本《老子》二十四、二十二、二十三章第六章 關于帛、簡《老子》假借字的釋讀一、從一個古文字專家也犯難的例子談起二、為什么假借字多?為什么假借字極易出錯?三、假借字有哪幾種類型?四、釋讀假借字的“三法”、“六戒”第七章 從簡、帛本看今本《老子》五十七個章中的模糊點一、對侯王謙下說教的章不該再含糊二、故意強稱賢良不會有好結果三、改“王大”為“人大”，硬傷不輕!四、改“今”為“古”，損傷“道可道，非恒道”之義五、被嚴重模糊的“吹者不立”六、“唯道是從”哪能離得開人情人性七、重新詮釋“學者日益，為道者日損”八、*好是降低智者的聲望九、被誤釋誤解的今本《老子》五十章十、一律改“弗”為“不”，必傷文義第八章 用簡本校訂后的帛書《老子》，必真于、勝于今本一、帛書《老子》掩飾的文字甲、乙本可以互補二、帛書《老子》許多文句勝今本《老子》三、帛書《老子》利于判誤決疑四、簡本可糾正帛本之訛誤，簡帛佚籍可化解帛今本之疑團五、可有條件地汲取今本《老子》之長第三篇 老子術第九章 老子術產生的歷史背景一、為君人者設計的政治道德二、取代“隆禮義，崇道德”的一種新的政治哲學三、老子術不能等同于商韓之術第十章 敦厚樸實．利天下而不敢自利一、何謂“上德不德”二、何謂“無為而無以為”三、何謂“下德不失德，是以無德”四、再從其它先秦文獻看此章第十一章 德要純，要一以貫之一、多義之“一”與“得”二、《尚書》的“一”三、《詩經》與簡帛佚籍的“一”四、《管子》的“一”第十二章 時時提醒自己的無德與不善一、自知之明的稱謂二、自謙的背面是自責三、古訓早被遺忘第十三章 安于無名，勿求名取辱一、強稱賢良不會有好結果二、要質樸，勿求名取辱三、好名的弊端四、無名之功效與目的
展開全部
重識老子與《老子》-其人其書其術其演變-國家社科基金成果文庫 節選
《重識老子與老子——其人其書其術其演變》具體包括了：老子術產生的歷史背景、時時提醒自己的無德與不善、“可以有國”是靠重農富民還是靠吝嗇精神、《老子》對《孫子兵法》的借鑒等內容。
重識老子與《老子》-其人其書其術其演變-國家社科基金成果文庫 相關資料
第一章《史記》中的老聃與太史儋讀《老子》，不知老子究竟是誰，是春秋還是戰國時代人，自然是會感到遺憾。因為它對深入理解《老子》會有影響。《史記?老子韓非列傳》列舉了三位“老子”：一、春秋時代的周守藏室之史的老聃；二、春秋時的老萊子；三、戰國時的太史儋。究竟是誰，看起來司馬遷無定論，只不過對前者執肯定無疑的筆調。對中間的“老子”則執否定的筆調，唯獨對后者是用兩可之詞：“或日，太史儋即老子，或日非也。”這一來，老子何許人？成書于何時？成了千古尤其是近百年來聚訟紛紜莫衷一是的奇謎。而今這個亙古之謎因楚簡的出土問世與何炳棣先生的研究，有了突破性的進展。一、老萊子絕非老子這一點已經成為共識。《老子列傳》曰：“或曰：老萊子亦楚人也，著書十五篇言道家之用，與孔子同時云。”這里司馬遷并沒有像“或日儋即老子”那樣說“或日老萊子即老子”，他只是說“亦楚人也”，同時“著書十五篇”一詞，已明顯將老萊子排除在“著書上下篇”的老子之外。是否因老萊子前面的“老”字會造成誤解，所以才使司馬遷提出來呢？《史記?仲尼弟子列傳》曰：“孔子之所嚴事，于周則老子，于楚則老萊子，于衛，蘧伯玉，于齊，晏平仲，
重識老子與《老子》-其人其書其術其演變-國家社科基金成果文庫 作者簡介
尹振環，男，河北滄州人，1934年生，現為貴州省委黨校教授。主要從事《馬王堆帛書老子》的研究工作，發表研究《老子》的論文150余篇。1998年、2000年、2006年先后由貴州人民出版社出版了《帛書老子辨析》、《帛書老子與老子術》、《今本<老子>五十七個章中的模糊點》。2001年中華書局出版了《楚簡老子辨析》（獲國家哲學社會科學基金立項）。2003年《帛書老子再疏義》《重識老子與<老子>》再次獲得國家哲學社會科學基金立項，前者2007年由商務印書館出版。
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