考工記:蘇笑柏作品集 內(nèi)容簡(jiǎn)介

十年的孤獨(dú)終于帶來了頓悟。這個(gè)頓悟讓我們想到了極少主義對(duì)早期現(xiàn)代抽象主義的逆反，極少主義用“你看到的是甚么就是甚么”的命題來反對(duì)早期現(xiàn)代主義的烏托邦表現(xiàn)精神。換句話說，極少主義強(qiáng)調(diào)線條和色域的物質(zhì)性，以抵制現(xiàn)代主義對(duì)繪畫內(nèi)容的幻想。當(dāng)然，蘇笑柏的“非表現(xiàn)主義”和極少主義可能沒有關(guān)系，他和極少主義也不在同一個(gè)歷史語境之中。蘇笑柏的語境可能很個(gè)人化，也許很偶然。藝術(shù)家對(duì)肌理表現(xiàn)的沖動(dòng)，使他很偶然地找到了漆這種媒材。“回歸工藝”是我總結(jié)的。但是，它在蘇笑柏的兩段話中說得很明確：大漆作為顏料在我的繪畫中得到使用，在材媒特性上并不具有特殊的含義，與宏揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)瑰寶毫無關(guān)系。它祇是一種繪畫過程中的染色而已。使用人漆作色’也不基于任何新奇的想法，而是源于我的一次試驗(yàn)’即如何把繪晝中的色彩布置得更好。我關(guān)心*多的往往是藝術(shù)在創(chuàng)作過程中作為工藝階段的技術(shù)問題，而絕不是大量可憎的藝術(shù)術(shù)語。那些發(fā)狂般臆造出來的新概念、新斷代、新使命不會(huì)對(duì)我們的繪畫有任何幫助，在我們的創(chuàng)作中也沒有甚么特殊的東西需要新的詞語來加以解釋o①蘇笑柏把工藝技術(shù)的極端非表現(xiàn)性視為他的低調(diào)藝術(shù)的立場(chǎng)。如果把這種工藝性低調(diào)藝術(shù)的觀點(diǎn)放到當(dāng)下的藝術(shù)語境中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，它既不符合先鋒藝術(shù)的意義膨脹的敘事方式，也不符合時(shí)尚藝術(shù)的圖像泛濫的敘事模式。所以，這種“低調(diào)”傳達(dá)了一種對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的批評(píng)針對(duì)性。我曾經(jīng)在《中國(guó)極多主義》中討論過當(dāng)代一些藝術(shù)家通過過程、重復(fù)和手工等極多形式表達(dá)這種低調(diào)的、非表現(xiàn)主義的、反意義泛濫的創(chuàng)作批評(píng)立場(chǎng)。所以，“回歸工藝”是一種低調(diào)批評(píng)立場(chǎng)，不等于藝術(shù)家真正從事工藝。但是，蘇笑柏的獨(dú)特性在于他真正腳踏實(shí)地地試圖把傳統(tǒng)工藝轉(zhuǎn)化為繪畫性。換句話說，他的*終著眼點(diǎn)仍然是意味。只不過是一種更加極端的意在言外而已。蘇笑柏這個(gè)低調(diào)的、工匠式的創(chuàng)作著眼于一個(gè)說不出來的“意”’那個(gè)沒有象的、只能在看之中，甚至在觸摸中體昧到的意。這個(gè)意恰恰是通過多重的悖論被表現(xiàn)出來的。藝術(shù)家的工作就是把這些悖論作的極端和不露聲色。