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人在世界中的位置及其責(zé)任-古斯塔夫森的倫理思想研究

人在世界中的位置及其責(zé)任-古斯塔夫森的倫理思想研究

作者:江慶心著
出版社:中央編譯出版社出版時(shí)間:2011-11-01
開本: 16開 頁(yè)數(shù): 358
中 圖 價(jià):¥18.9(3.2折) 定價(jià)  ¥59.0 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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人在世界中的位置及其責(zé)任-古斯塔夫森的倫理思想研究 版權(quán)信息

人在世界中的位置及其責(zé)任-古斯塔夫森的倫理思想研究 本書特色

     江慶心的《人在世界中的位置及其責(zé)任(古斯塔夫森的倫理思想研究)》分為古斯塔夫森的學(xué)術(shù)生涯;古斯塔夫森倫理思想溯源;人的合理位置及其倫理意義 ;人對(duì)世界整體秩序的道德責(zé)任;古斯塔夫森倫理思想的批判性思考等數(shù)章內(nèi)容。 本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。

人在世界中的位置及其責(zé)任-古斯塔夫森的倫理思想研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介

《人在世界中的位置及其責(zé)任》,本書包括**章古斯塔夫森的學(xué)術(shù)生涯、第二章古斯塔夫森倫理思想溯源、第三章人的合理位置及其倫理意義等內(nèi)容。

人在世界中的位置及其責(zé)任-古斯塔夫森的倫理思想研究 目錄

引言 **章 古斯塔夫森的學(xué)術(shù)生涯 **節(jié) 古斯塔夫森其人 第二節(jié) 學(xué)術(shù)研究及著述 第三節(jié) 思想的出發(fā)點(diǎn) 第二章 古斯塔夫森倫理思想溯源 **節(jié) 倫理學(xué)思想溯源 第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)與道德認(rèn)識(shí) 第三節(jié) 哲學(xué)倫理與宗教倫理的互通 第三章 人的合理位置及其倫理意義 **節(jié) 上帝觀 第二節(jié) 人之“存在”的多維性 第三節(jié) 人之“存在”的倫理意義 第四章 人對(duì)世界整體秩序的道德責(zé)任 **節(jié) 道德責(zé)任的概念 第二節(jié) 責(zé)任的限制 第三節(jié) 個(gè)體責(zé)任與群體責(zé)任 第四節(jié) 規(guī)范、德性、責(zé)任的整合 第五章 道德責(zé)任的承擔(dān) **節(jié) 責(zé)任承擔(dān)的原則 第二節(jié) 責(zé)任承擔(dān)的途徑 第三節(jié) 道德模糊的消解 第四節(jié) 道德生活的憧憬 第六章 古斯塔夫森倫理思想的貢獻(xiàn) **節(jié) 社會(huì)文化的現(xiàn)實(shí)批判 第二節(jié) 道德責(zé)任邊界的拓展 第三節(jié) 生態(tài)整體倫理觀 第四節(jié) 宗教倫理與科學(xué)的交叉互動(dòng) 第七章 古斯塔夫森倫理思想的批判性思考 **節(jié) 神學(xué)的合法性質(zhì)疑 第二節(jié) 道德認(rèn)識(shí)論的批判 第三節(jié) 溫和的“人類中心論”? 第四節(jié) 神學(xué)倫理學(xué)的親科學(xué)傾向 第八章 古斯塔夫森倫理思想的后續(xù)闡發(fā) **節(jié) 整體主義倫理普適性之分析 第二節(jié) 古斯塔夫森之后的道德哲學(xué)批判 第三節(jié) 與中國(guó)“天人合一”傳統(tǒng)對(duì)話的可能性 結(jié)束語(yǔ) 附錄古斯塔夫森的論文和手稿館藏檔案 主要參考文獻(xiàn) 后記
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人在世界中的位置及其責(zé)任-古斯塔夫森的倫理思想研究 作者簡(jiǎn)介

江慶心,女,1967年生于河北。語(yǔ)言學(xué)文學(xué)碩士,西方倫理學(xué)哲學(xué)博士,中國(guó)人民大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授,從事西方文化、中西文化比較和英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)與研究。2003年至2004年在芬蘭赫爾辛基大學(xué)神學(xué)系進(jìn)修西方倫理學(xué)。2010年至2011年在耶魯大學(xué)神學(xué)院作訪問(wèn)學(xué)者,研究當(dāng)代美國(guó)基督教與文化。在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《教育報(bào)》、《外語(yǔ)界》、《學(xué)術(shù)論壇》等多家期刊發(fā)表論文19篇,參與“東西方公民道德研究”和“西方名著翻譯”等教育部重大課題研究。

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