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人在世界中的位置及其責(zé)任-古斯塔夫森的倫理思想研究 版權(quán)信息
- ISBN：9787511711120
- 條形碼：9787511711120 ; 978-7-5117-1112-0
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無(wú)
- 重量：暫無(wú)
- 所屬分類：>>
人在世界中的位置及其責(zé)任-古斯塔夫森的倫理思想研究 本書特色
江慶心的《人在世界中的位置及其責(zé)任(古斯塔夫森的倫理思想研究)》分為古斯塔夫森的學(xué)術(shù)生涯；古斯塔夫森倫理思想溯源；人的合理位置及其倫理意義 ；人對(duì)世界整體秩序的道德責(zé)任；古斯塔夫森倫理思想的批判性思考等數(shù)章內(nèi)容。 本書適合從事相關(guān)研究工作的人員參考閱讀。
人在世界中的位置及其責(zé)任-古斯塔夫森的倫理思想研究 內(nèi)容簡(jiǎn)介
《人在世界中的位置及其責(zé)任》，本書包括**章古斯塔夫森的學(xué)術(shù)生涯、第二章古斯塔夫森倫理思想溯源、第三章人的合理位置及其倫理意義等內(nèi)容。
人在世界中的位置及其責(zé)任-古斯塔夫森的倫理思想研究 目錄
引言
**章 古斯塔夫森的學(xué)術(shù)生涯
**節(jié) 古斯塔夫森其人
第二節(jié) 學(xué)術(shù)研究及著述
第三節(jié) 思想的出發(fā)點(diǎn)
第二章 古斯塔夫森倫理思想溯源
**節(jié) 倫理學(xué)思想溯源
第二節(jié) 現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)與道德認(rèn)識(shí)
第三節(jié) 哲學(xué)倫理與宗教倫理的互通
第三章 人的合理位置及其倫理意義
**節(jié) 上帝觀
第二節(jié) 人之“存在”的多維性
第三節(jié) 人之“存在”的倫理意義
第四章 人對(duì)世界整體秩序的道德責(zé)任
**節(jié) 道德責(zé)任的概念
第二節(jié) 責(zé)任的限制
第三節(jié) 個(gè)體責(zé)任與群體責(zé)任
第四節(jié) 規(guī)范、德性、責(zé)任的整合
第五章 道德責(zé)任的承擔(dān)
**節(jié) 責(zé)任承擔(dān)的原則
第二節(jié) 責(zé)任承擔(dān)的途徑
第三節(jié) 道德模糊的消解
第四節(jié) 道德生活的憧憬
第六章 古斯塔夫森倫理思想的貢獻(xiàn)
**節(jié) 社會(huì)文化的現(xiàn)實(shí)批判
第二節(jié) 道德責(zé)任邊界的拓展
第三節(jié) 生態(tài)整體倫理觀
第四節(jié) 宗教倫理與科學(xué)的交叉互動(dòng)
第七章 古斯塔夫森倫理思想的批判性思考
**節(jié) 神學(xué)的合法性質(zhì)疑
第二節(jié) 道德認(rèn)識(shí)論的批判
第三節(jié) 溫和的“人類中心論”?
第四節(jié) 神學(xué)倫理學(xué)的親科學(xué)傾向
第八章 古斯塔夫森倫理思想的后續(xù)闡發(fā)
**節(jié) 整體主義倫理普適性之分析
第二節(jié) 古斯塔夫森之后的道德哲學(xué)批判
第三節(jié) 與中國(guó)“天人合一”傳統(tǒng)對(duì)話的可能性
結(jié)束語(yǔ)
附錄古斯塔夫森的論文和手稿館藏檔案
主要參考文獻(xiàn)
后記
展開全部
人在世界中的位置及其責(zé)任-古斯塔夫森的倫理思想研究 作者簡(jiǎn)介
江慶心，女，1967年生于河北。語(yǔ)言學(xué)文學(xué)碩士，西方倫理學(xué)哲學(xué)博士，中國(guó)人民大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，從事西方文化、中西文化比較和英語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)與研究。2003年至2004年在芬蘭赫爾辛基大學(xué)神學(xué)系進(jìn)修西方倫理學(xué)。2010年至2011年在耶魯大學(xué)神學(xué)院作訪問(wèn)學(xué)者，研究當(dāng)代美國(guó)基督教與文化。在《哲學(xué)動(dòng)態(tài)》、《教育報(bào)》、《外語(yǔ)界》、《學(xué)術(shù)論壇》等多家期刊發(fā)表論文19篇，參與“東西方公民道德研究”和“西方名著翻譯”等教育部重大課題研究。
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