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史學通論-民國文學文化名著 版權(quán)信息
- ISBN：9787807618003
- 條形碼：9787807618003 ; 978-7-80761-800-3
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
史學通論-民國文學文化名著 本書特色
本書以導(dǎo)言論述歷史與史學的本義，然后分論史學是否科學、史學的今昔、史學的目的、史學的功能、史學的分類、史學與各門學科的關(guān)系，無論從結(jié)構(gòu)的嚴整還是從分析的細密來說，都更加成熟，其論史學是否科學的問題，是當時世界上比較領(lǐng)先的歷史哲學話題，在論及史學與各學科關(guān)系這樣的老問題時，將其置于史學的多學科研究的意義上！強調(diào)博學淹通、凡百學問無絕對獨立者，頗見新意而且在論及具體學科時，也多涉及具體的理論問題，如講到與地理學的關(guān)系時，涉及到對地理環(huán)境決定論等歷史理論問題的看法，而并不在史學概論性著作中單獨列出若干歷史理論問題，從而既保持其論述的一致性，又未全然放棄對一些歷史理論問題的討論。其結(jié)構(gòu)安排還是頗具匠心的。
史學通論-民國文學文化名著 內(nèi)容簡介
史學是什么一個問題到此便可暫且解答如次，研究與[歷史]有關(guān)系的種種理論和搜輯鑒別整理史料的*可靠的方法與必需的技能的學問，就叫做史學。[史學]既以歷史的[理論]和[方法]為主干，所以從柏恒以來東西各國學者所撰的史學通論都是在一冊書內(nèi)就要講述到兩方面，不知近代歷史的理論和研究的方法已經(jīng)日趨復(fù)雜，尤其是研究法現(xiàn)已由文字的史料進展到遺物，所需要的知識和技能都極專門。
史學通論-民國文學文化名著 目錄
**章 導(dǎo)言
第二章 史學的“科學性質(zhì)”的鑒定
第三章 史學的“今”與“昔”
第五章 論歷史的功用
第四章 論歷史的正當“目的”
第六章 論歷史的分類
第七章 論與歷史有關(guān)系的種種科學
展開全部
史學通論-民國文學文化名著 節(jié)選
群眾的，才能夠產(chǎn)生積極的影響。總之，意志不是自由的，偉人不是從天上掉下來的。按所說甚是，惟“意志自由”問題牽扯得很大，浮田和民氏在所著《史學通論》駁有一派主張“人間有自由之意志則歷史學不得成為科學”的話說：……意志之發(fā)起也，必有理由，而理由者以斯人之天性，之天然境遇所基礎(chǔ)者也，故借令意志之有自由，而但能自由有限，且自由能受法則之支配，則歷史一學亦何難定為科學？然當人類知識尚未完全之時，則歷史決不能達于科學之地位，誠以歷史及社會之事不特關(guān)于個人之意志，直關(guān)于眾人之意志之作用，故茍能使個人之心理學成立，并社會之心理學亦成立，則歷史之成為完全科學也何有焉？……現(xiàn)在既知人類意志的自由很為有限，而歷史又極富于客觀的性質(zhì)是在已前這曾說過，是浮田和民氏的態(tài)度應(yīng)該更為積極。楊秀林氏接著上引的一段話再加發(fā)揮說：……我認為“思想”是從生活條件得來的，我們知道*初人類由于對于自然的斗爭中，由于實際的生活經(jīng)驗中，由于環(huán)境適應(yīng)中，訓(xùn)練出來的思想，這是生物學家心理學家所能證明的事。頭腦不是自己造成的，而是生存競爭中在他還沒有成為一個人以前，就為他造成的。把人類的思想才能或理智神秘化了，正是唯心史觀的錯誤的主要來源。現(xiàn)代的綜合學派別然“力求用科學方法研究集團心理”解釋歷史，。而唯心的缺點仍然存在，另外還有以部分作全體的毛病。是歷史上的兩樁懸案可暫為如此的解決。文學在近代“科學的歷史”未產(chǎn)生以前，“文學”和“歷史”在幾千年之內(nèi)有很悠遠很“糾纏不清”的密切關(guān)系，所以中國和歐洲各個地方都有過不少的有文學頭腦的歷史家，如《史記》的著作者司馬遷在他的《報任安書》就有說：“恨私心有所未盡，鄙沒世而文彩不表于后世也。” ……
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