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![報人張季鸞先生傳-[修訂版]](/Images/img200200.jpg)
釧影樓回憶錄 本書特色
《中國現代自傳叢書》是由著名學者張玉法、張瑞德主編，臺灣龍文書局于二十世紀八十年代首次出版的一套現代中國人物自傳，于2014年起，內地首次引進這套叢書，陸續出版。叢書的作者分別來自政治、軍事、經濟、金融、教育、新聞、出版、學術、文藝、宗教各界，具有一定的代表性。 《中國現代自傳叢書》以兼容并蓄的方式，容納不同立場、不同角度的作品，盡量保留各方面的記錄，為讀者展示歷史的多種斷面。自傳寫作時間多在上個世紀前半期，一定程度上反映了當時的歷史面貌、人文特色及語言習慣，具有史料價值。叢書所選作品，有些系首次公開發表，有些絕版已久、流傳不廣，有些雖有重印，但內容欠完整。 《中國現代自傳叢書》力保作品原汁原味，忠實于歷史記錄，內容充實完整。 《中國現代自傳叢書》**輯包括以下書目：《陳嘉庚：南僑回憶錄》《陳鶴琴：我的半生》《梁漱溟：自述五種》《曹聚仁：我與我的世界》《歐陽予倩：自我演戲以來》等。 《釧影樓回憶錄》系我國著名報人、小說家包天笑的回憶錄。
釧影樓回憶錄 內容簡介
《釧影樓回憶錄》系我國著名報人、小說家包天笑的回憶錄。 包天笑幼年家道中落，就讀于表姊丈朱靜瀾處和二姑夫尤巽甫處。可謂之凡人，但他卻不流俗，非凡超群。轉徙逃難的痛苦使他倍加用功，博覽群書，靠自學掌握了中國傳統文化知識。為了維持生計，他17歲即開門授徒，走上了自食其力的道路。1894年，考取了秀才。1900年與友人合資在家鄉開辦了東來書莊，并自任經理，爾后又集資發行《勵學譯編》；1901年，他創辦了《蘇州白話報》，內容以政論、新聞為主。文字深入淺出，簡明扼要，深受歡迎。1908年，他加入江蘇教育學會。 25歲時，包天笑經人推薦去江蘇候補道員蒯光典家任家庭教師，次年，受蒯光典的委托在滬籌備金粟齋譯書處，先后在啟秀編輯局、廣智編譯所、珠樹園譯書處任職。1906年，他31歲時正式移居上海，開始主編和編輯了許多有影響的刊物，如《小說時報》、《婦女時報》、《小說大觀》、《小說畫報》等。他受聘為明星電影公司編劇，又創作了數部電影劇本，撰寫了多篇影評劇評。1909年加入南社，在南社第三次雅集上，當選為庶務。 1936年，61歲的包天笑與魯迅、郭沫若、沈雁冰等共同署名發表了《文藝界同人為團結御侮與言論自由宣言》。“七七事變”后，積極為《申報》、《南京晚報》撰稿。1947年，包天笑由上海去臺灣居住，次年赴香港。1973年，包天笑在香港法國醫院病逝，享年98歲。
釧影樓回憶錄 目錄
《釧影樓回憶錄》序
自序
緣起
我的母親
上學之始
上學以后
我的父親
三位姑母
我的外祖家
自劉家浜至桃花塢
中落時代
兒童時代的上海
延師課讀
記姚和卿先生
我的近視眼
兒童時代的娛樂
坐花船的故事
在新年里
我的拜年
自桃花塢至文衙弄
記顧九皋師
桃塢吳家
扶乩之術
出就外傅
記朱靜瀾師
讀書與習業
小考的準備
考市
縣府考
院試
觀場
讀書與看報
自文衙弄至曹家巷
面試
父親逝世之年
父親逝世以后
適館授餐
訂婚
進學
入泮
記徐子丹師
求友時代
西堂度曲
外國文的放棄
東來書莊
木刻雜志
譯小說的開始
蘇滬往來
煙篷的故事
名與號
釧影樓
結婚
初到南京
記蒯禮卿先生
在南京
金粟齋譯書處
金粟齋時代的朋友
重印《仁學》
金粟齋的結束
巡游譯書處
回到蘇州
吳中公學社
重幃棄養
葬事
到青州府去
記青州府中學堂（一）
記青州府中學堂（二）
青州風物
青州歸來
移居上海之始
新聞記者開場
在《小說林》
息樓
女學校教書
女學生素描
《時報》的編制
集會結社
編輯雜志之始
還鄉三事
一天的臨時記者
編輯小說雜志
在商務印書館
記余覺沈壽事
春柳社及其他
《時報》懷舊記（上）
《時報》懷舊記（下）
回憶狄楚青
日本之游
參觀《朝日新聞》
記上海《晶報》
自序
關于《留芳記》（上）
關于《留芳記》（下）
辛亥風云（一）
辛亥風云（二）
辛亥風云（三）
辛亥風云（四）
記上海《立報》
回憶畢倚虹（一）
回憶畢倚虹（二）
回憶畢倚虹（三）
回憶邵飄萍（上）
回憶邵飄萍（下）
《時報》小糾紛
路劫記
我與電影（上）
我與電影（下）
護花律師
上海律師群像
癡官王引才
綴玉軒雜綴
姚玉芙一故事
東方飯店雜事秘
鐵門小住
軍閥時代賭與嫖
記丙子同庚會
神童易順鼎
展開全部
釧影樓回憶錄 節選
上學之始 我五歲就上學，可算是太早了，但近代在五歲時，入幼稚園的，也不是沒有。況且我是在舊歷二月初二生的，也可以算得足四十八個月了。在未上學之先，祖母教我識幾個筆畫簡單的字，我都認識。又以我的父親，在幼年時，適逢太平天國之戰，隨著祖母，奔走逃離，深恨自己從小失學，希望我成一讀書種子。 我家那時住在城西劉家浜一個宅子里，這宅子是一個巨宅，里面住了三家人家。除我家外，一家姓賴，福建人，漢軍籍。一家姓譚，似為安徽人，有些忘了。因為當時蘇州是個江蘇省城，別省來此做官候補的人很多（清制，本省人不能做本省官）。這賴、譚兩家，都是到江蘇來候補的，而在蘇州做寓公。后來賴家有一位叫賴豐熙，譚家有一位叫譚泰來，一個做了吳縣知縣，一個做了蘇州府知府，都是前清時代的地方官，但那時候，他們兩家和我的一家，都已遷出劉家浜這個宅子了。 我的上學動機，和賴家有關系。這一宅子中，譚家住正屋，賴家住花廳，而我們住在花廳對面幾幢樓房中，也有大小八九間房子。雖然花廳前面的庭院很大，院中花木扶疏，還有假山，可是我們和賴家，總是望衡對宇。他們女眷中有一位三太太，和我祖母、母親極為客氣，以鄰居關系，常常互相饋贈食物。這位三太太，有時穿長袍，作旗裝；有時短襖長裙，作漢裝；因為她是漢軍的關系也。（漢軍可與滿人通婚，亦可與漢人通婚，成為滿漢通婚的橋梁。） 因為三太大有個兒子約摸十三四歲，要請一位西席先生。他們都能說蘇州話，又感于蘇州文風之盛，要請一位蘇州先生。商之于我祖母，我祖母本來預備我要上學，也要請一位開學先生，那就來得正好，便商量兩家合請一位先生。 祖母就托了她的**女婿，就是我的姑丈尤巽甫先生。巽甫姑丈又托了他的堂兄鼎孚先生，也是我的表姑丈，介紹了一位陳少甫先生（名恩梓），這算是我家與賴家合請的。陳先生朝出暮歸，好在他的家，離館極近，他住在回龍閣，就在劉家浜南面的一條街，不過是咫尺之間。當時訂明，賴家供一餐午飯，我家供一頓晚點，夜飯是陳先生回家吃了。 我上學的儀式，頗為隆重。大概那是正月二十日吧？先已通知了外祖家，外祖家的男傭人沈壽，到了那天的清早，便挑了一擔東西來。一頭是一只小書箱，一部四書，一匣方塊字，還有文房四寶、筆筒、筆架、墨床、水盂，一應俱全。這些東西，在七十年后的今日，我還保存著一只古銅筆架，和一只古瓷的水盂咧。那一頭是一盤定勝糕和一盤粽子，上學時送糕粽，諧音是“高中”，那都是科舉時代的吉語。而且這一盤粽子很特別，里面有一只粽子，裹得四方型的，名為“印粽”；有兩只粽子，裹成筆管型的，名為“筆粽”，諧音為“必中”，蘇州的糕餅店，他們早有此種技巧咧。 停一刻兒，我的母舅坐轎子來了，他是來送學堂的。蘇俗：父親不送學堂，有母舅的母舅送，沒有母舅的叔伯送，或其他長輩送。在從前送學堂，要穿禮服來的，現在簡便得多了，只戴一頂紅纓帽，但若是紳士人家，還是要穿禮服的。 書房就在賴家花廳的一個耳房里，有一個天井，天井里三面都是高大的墻。有六扇長窗，長窗外有一個花砌，有幾枝天竹之類的小樹。學生只有兩人，就是我和賴家的這位世兄。這位賴世兄，他們家里叫他大少爺，我當面雖然叫他賴世兄，背后也叫他一聲賴大少爺。 母舅一來，送入書房，便要行拜師禮了。傭人們在書房正中，點上紅燭，母舅拈了香，然后叫我朝上拜了四拜，這是先拜至圣先師的孔子。然后在正中擺上一張椅子，然后地上鋪下紅氈單，請先生坐在椅子上，受學生拜師之禮。但我們的陳先生，卻不肯坐，只站在上首，而且在我跪下去的時候，他便雙手把我扶了起來，這便算拜師禮成了。 我的座位，就在先生的書桌旁邊。可憐的是我身體太小，因此在椅子上，放了幾個墊子，還襯上那條紅氈單，便抱了上去了。一面家里又送上“和氣湯”，這也是蘇州的風俗，希望師生們，同學們，和和氣氣，喝一杯和氣湯。這和氣湯是什么呢？實在是白糖湯，加上一些梧桐子（梧與和音相近），青豆（青與親音相同），好在那些糖湯，是兒童們所歡迎的。 母舅給先生作了一個揖，說了“拜托拜托”兩句，他的任務完成，便即去了，我就感到單獨。先生早已預備，用紅紙方塊，給我寫了六個字：“大富貴，亦壽考”，教我認識。這六個字中，**個“大”字，早就認識了，其余五個，都不認識。先生教了約摸四五遍，其余的五個字，也都認識了。這一天下午本來也就放假，大概不到兩小時的光景，我也就放學了。 在放學之前，我們這位陳先生是非常道地的，他把我的字版，安放在書包里。*奇怪的，把我的書包翻轉來包了。說起來我的書包，也大為考究，這也是外祖家送來的。書包是綠綢面子的，桃紅細布的夾里，面子上還繡了一位紅袍紗帽的狀元及第，騎著一匹白馬。書包角上，還有一條紅絲帶，系上一個金錢。 臨出書房時，先生還把粽子盤里的一顆四方的印粽，叫我捧了回去，家里已在迎候了。捧了這印粽回去，這是先生企望他的學生，將來抓著一個印把子的意思。為什么把書包翻轉來呢，后經祖母解釋，蘇州有一句俗語：一個讀書人飛黃騰達，稱之為“書包翻身”，都是科舉時代祝頌之意。 ……
釧影樓回憶錄 作者簡介
包天笑（1876-1973），初名清柱，又名公毅，字朗孫，筆名天笑等，江蘇蘇州人，近代著名作家，報人，小說家。“鴛鴦蝴蝶派”小說的圣手。 抗戰勝利后定居香港，發表《且樓隨筆》《釧影樓回憶錄》等。1973年在香港逝世。一生著譯很多，有一百多種，著有《上海春秋》《海上蜃樓》《包天笑小說集》等，譯有《空谷蘭》《馨兒就學記》等。
商品評論(83條)
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