給思想一個(gè)高度-精裝典藏新善本
主要從讀書、寫作、文化、性靈四個(gè)方面呈現(xiàn)林語堂對人對事的獨(dú)到看法,所選篇章皆具獨(dú)到而深刻的思想性。
預(yù)估到手價(jià)是按參與促銷活動(dòng)、以最優(yōu)惠的購買方案計(jì)算出的價(jià)格(不含優(yōu)惠券部分),僅供參考,未必等同于實(shí)際到手價(jià)。
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我的父親母親 - 民國大家筆下的父母
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吳宓日記續(xù)編.第7冊.1965-1966
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吳宓日記續(xù)編.第4冊:1959-1960
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吳宓日記續(xù)編.第3冊:1957-1958
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吳宓日記續(xù)編.第2冊:1954-1956
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吳宓日記續(xù)編.第1冊:1949-1953
給思想一個(gè)高度-精裝典藏新善本 版權(quán)信息
- ISBN:9787214136411
- 條形碼:9787214136411 ; 978-7-214-13641-1
- 裝幀:簡裝本
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
給思想一個(gè)高度-精裝典藏新善本 本書特色
林語堂能夠博采中西文化,作得宇宙文章,成為蜚聲國際的文學(xué)、文化大師,在一定程度上取決于他的思想高度。本書圍繞“思想”二字進(jìn)行編排,通過讀書、寫作、文化、性靈這四個(gè)方面全面呈現(xiàn)一代大師林語堂對人對事的獨(dú)到看法,讓讀者通過文字看到他思想的改變與提升。閱讀《給思想一個(gè)高度》,讓人體會(huì)到與智者對話的快樂,體會(huì)登高望遠(yuǎn)一覽眾山小的酣暢。
給思想一個(gè)高度-精裝典藏新善本 內(nèi)容簡介
《給思想一個(gè)高度》
于智慧之巔尋求人生的至高境界
全新選編林語堂散文經(jīng)典!精裝典藏超值珍藏版
本套林語堂集有三本優(yōu)秀的散文集,選入了林語堂*具代表性、*有思想性,同時(shí)也*有文字美的散文。
本書著重體現(xiàn)了他對人、對事、對整個(gè)世界的觀察與思考,具有獨(dú)到而深刻的思想性。
閱讀本書,是對大師靈魂的膜拜,也是一次思想的洗禮。
給思想一個(gè)高度-精裝典藏新善本 目錄
/ 論讀書 / 002
/ 讀書的藝術(shù) / 009
/ 讀書與看書 / 015
/ 補(bǔ)梁任公論讀書的興趣 / 016
/ 夏令讀物 / 018
/ 讀書與風(fēng)趣 / 021
/ 談錢穆先生之經(jīng)學(xué) / 023
/ 元稹的酸豆腐 / 028
/ 閑話說東坡 / 031
/ 蘇東坡與其堂妹 / 033
/ 蘇小妹無其人考 / 037
/ 答莊練《關(guān)于蘇小妹》/ 043
/《紅樓夢》的風(fēng)格 / 045
/ 讀鄧肯自傳 / 053
/ 讀《蕭伯納傳》偶識(shí) / 061
/ 增訂《伊索寓言》/ 067
/《浮生六記》譯者序 / 070
/ 譯尼采《走過去》/ 073
第二章 人情練達(dá)即文章
/ 論文 / 078
/ 作文六訣 / 088
/ 說瀟灑 / 096
/ 說本色之美 / 099
/ 論小品文筆調(diào) / 102
/ 大學(xué)與小品文筆調(diào) / 105
/ 小品文之遺緒 / 107
/ 再談小品文之遺緒 / 112
/ 新舊文學(xué) / 116
/ 得體文章 / 117
/ 談文體之變 / 119
/ 論言文一致 / 120
/ 清算月亮 / 123
/ 雜說 / 125
/ 煙屑 / 127
/ 辜鴻銘 / 136
/ 蕭伯納 / 140
/ 說湯因比教授 / 142
/ 從丘吉爾的英文說起 / 146
/ 怎樣把英文學(xué)好 / 149
第三章 兩腳踏東西文化
/ 論東西思想法之不同 / 154
/ 談中西文化 / 167
/ 論東西文化與心理建設(shè) / 173
/ 論中西畫 / 178
/ 論中外的國民性 / 181
/ 中國文化之精神 / 185
/ 中國人之聰明 / 195
/ 英國人與中國人 / 197
/ 中國人與日本人 / 205
/ 美國人 / 212
/ 我愛美國的什么 / 216
/ 時(shí)代與人 / 221
/ 論土氣 / 223
/ 機(jī)器與精神 / 227
/ 論西裝 / 235
/ 藝術(shù)的帝國主義 / 238
/ 羅素離婚 / 240
/ 閑話《查泰萊夫人的情人》/ 244
第四章 性靈如鶴文尤好
/ 論性靈 / 252
/ 論偉大 / 255
/ 論情 / 257
/ 論利 / 260
/ 論趣 / 262
/ 論裸體 / 264
/ 論色即是空 / 267
/ 論赤足之美 / 270
/ 論解嘲 / 272
/ 論泥做的男人 / 274
/ 狂論 / 277
/ 我的信仰 / 282
/ 孔子在雨中歌唱 / 288
/ 個(gè)人主義 / 291
/ 說天足 / 296
/ 說誠與偽 / 299
/ 做好一個(gè)人 / 303
/ 薩天師語錄 / 306
給思想一個(gè)高度-精裝典藏新善本 節(jié)選
/ 讀書與風(fēng)趣/ 黃山谷說:“三日不讀書,便語言無味,面目可憎。”這是一句名言,含有至理。讀書不是美容術(shù),但是與美容術(shù)有關(guān)。女為悅己者容,常人所謂容不過是粉黛卷燙之類,殊不知粉黛卷燙之后,仍然可以語言無味,面目可憎。男女都是一樣。我想到謝道蘊(yùn)的丈夫王凝之。我想凝之定不難看,況且又是門當(dāng)戶對。道蘊(yùn)所以不樂,大概還是王郎太少風(fēng)趣。所以謝安問他侄女:“王郎,逸少子,不惡,汝何恨也?”道蘊(yùn)答道:“一門叔父,則有阿大,中郎;眾從兄弟復(fù)有封、胡、羯、末,不意天壤之中,乃有王郎。”我個(gè)人斷定,王郎是太不會(huì)說 話,太無談趣了。所以閨中日與一個(gè)虛有其表的郎君對坐,實(shí)在厭煩。 李易安初嫁趙明誠,甚相得。何以?故因?yàn)橹救は嗤:髞砻髡\死于兵亂,易安再嫁一位什么有財(cái)有勢的蠢貨,懊悔萬分。道蘊(yùn)辯才無礙,這我們知道的。凝之弟王獻(xiàn)之與賓客辯論,詞窮理屈。這位嫂子倒能遣侍女告訴小叔“請為小郎解圍”。乃以青綾步障自蔽,把客人駁倒。這樣看來,王郎也是一位語言無味的蠢材無疑,人而無風(fēng)趣,不知其可也。 凡人之性格,都由談吐之間可看出來。王郎太無意見了。處于今日,道蘊(yùn)問他看電影,他也好,道蘊(yùn)說不去,他也好。要看西部電影他也好。要看艷情電影,他也好。這樣不把道蘊(yùn)氣死了嗎?《紅樓夢》大觀園姊妹,都是在各人的說話中表達(dá)出來。平兒之溫柔忠厚,鳳姐之八面玲瓏,襲人之伶俐涵養(yǎng),晴雯之撒潑嬌憨,黛玉之聰慧機(jī)敏,寶釵之厚重大方,以至寶玉之好說怪話,呆霸王之呆頭呆腦,都由他們的說話中看出。你說讀書可以養(yǎng)性也可以,說讀書可以啟發(fā)心靈、增加風(fēng)趣也可以。只是語言無味,面目可憎,斷斷不可以。 或謂清談可以誤國。我說清談可以誤國,不清談也可以誤國。理學(xué)家“無事袖手談心性,臨危一死報(bào)君王”。一樣地誤國。東晉亡于清談之手,南宋何嘗不亡于并不清談?wù)咧郑克砸酝鰢飹煸谇逭勆项^是不對的。紂王亡于妲己,你想這個(gè)昏君,沒有妲己就可以不亡嗎?虐主暴君亡國,都得找一個(gè)替身負(fù)罪。由于昏君暴主政治不良,武人跋扈,像嵇康潔身自好的人猶不能免于一死。所以清談是虐政生出來的,不是虐政由清談生出來的。向來儒家,倒果為因,不思之甚。 ……
給思想一個(gè)高度-精裝典藏新善本 相關(guān)資料
全世界大多數(shù)外國人只知道中國有兩大文人:一位是德配天仙的孔夫子,一位是學(xué)貫中西的林語堂。
——《聯(lián)合報(bào)》書評
給思想一個(gè)高度-精裝典藏新善本 作者簡介
林語堂(1895-1976)
文化大師,作家,以英文書寫而揚(yáng)名海內(nèi)外,四獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)提名。曾任聯(lián)合國教科文組織美術(shù)與文學(xué)主任、國際筆會(huì)副會(huì)長。
林語堂旅居美國數(shù)十年,骨子里仍是傳統(tǒng)的中國文人,其作品無不體現(xiàn)著儒釋道三者的結(jié)合,傳達(dá)著中國人特有的智慧、氣質(zhì)和情懷。
他一生筆耕不輟,著作等身,代表作品有《生活的藝術(shù)》《吾國與吾民》《孔子的智慧》《老子的智慧》《京華煙云》《風(fēng)聲鶴唳》《蘇東坡傳》《武則天正傳》等。
- 主題:關(guān)于(給思想一個(gè)高度-精裝典藏新善本)
林語堂的著作,備受國人推崇,此次活動(dòng)優(yōu)惠不少,一次入手八冊.,還沒看,先屯著吧。
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