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西方德性思想史概論

西方德性思想史概論

作者：江暢
出版社：人民出版社出版時間：2017-03-01
開本： 32開 頁數(shù)： 294
本類榜單：法律銷量榜
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西方德性思想史概論 版權(quán)信息

  • ISBN：9787010174419
  • 條形碼：9787010174419 ; 978-7-01-017441-9
  • 裝幀：一般膠版紙
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

西方德性思想史概論 本書特色

　　西方德性思想發(fā)展歷史源遠(yuǎn)流長，內(nèi)容*其豐富 ，影響深廣，意義重大。江暢編*的《西方德性思想 史概論》對西方自古至今的德性思想發(fā)展歷程作了初 步的梳理和闡述，力求揭示西方德性思想的演進(jìn)過程 、精神實(shí)質(zhì)和顯*特色，及其突出貢獻(xiàn)、主要局限及 歷史影響，從總體上考察了西方德性思想發(fā)展歷程。
本書是概要闡述西方德性思想史的*作，提供了 一個有助于總體把握西方德性思想史的整體框架，主 要不是從倫理學(xué)的角度，而是從價值哲學(xué)的角度對西 方德性思想加以整理，力圖圍繞好品質(zhì)、好生活、好 社會乃至好世界(今天也許還要加上好生態(tài))及其相互 關(guān)系展現(xiàn)西方個人德性思想和社會德性思想的概貌。

西方德性思想史概論 內(nèi)容簡介

　　在人類道德思想史或倫理學(xué)史上，德性倫理具有重要的地位和獨(dú)特的價值。因?yàn)榈滦詡惱沓浞直憩F(xiàn)了人類道德中自由的意志與自由的尊嚴(yán)。 自亞里士多德完成人類知識體系的學(xué)科劃分并首先創(chuàng)立倫理學(xué)以來，德性倫理就一直是倫理學(xué)的經(jīng)典知識形態(tài)，即使是中世紀(jì)神學(xué)倫理，也并未因?yàn)樯駥W(xué)自身的統(tǒng)治地位而改變依德性而言倫理的基本論理路徑。近代啟蒙運(yùn)動以后，西方倫理學(xué)開始了理論轉(zhuǎn)型，即從德性倫理或人格化倫理向規(guī)范倫理或社會公共倫理的轉(zhuǎn)型，作為一種知識形態(tài)的德性倫理逐漸退出西方倫理思想的中心舞臺。同時，為適應(yīng)現(xiàn)代社會日趨公共化的發(fā)展需要，規(guī)范倫理學(xué)迅速成為西方倫理思想的主流，成為西方現(xiàn)代性價值觀念的基本表達(dá)方式和主要話語形態(tài)。直到20世紀(jì)初，伴隨著邏輯實(shí)證主義和科學(xué)主義的勃興，新生的元倫理學(xué)或分析倫理學(xué)很快形成足以與規(guī)范倫理學(xué)相互頡頏、相互競爭的格局。 江暢編*的《西方德性思想史概論》分五章20余萬字簡略闡述了西方德性思想發(fā)展的這一脈絡(luò)。

西方德性思想史概論 目錄

**章 西方德性思想的審視與反思一、西方德性思想的界定(一)德性現(xiàn)象、德性問題與德性思想(二)概念辨析：德性思想、德性倫理學(xué)、德性論(三)西方德性思想的內(nèi)涵及其涵蓋范圍二、西方德性思想的歷史演進(jìn)和基本特征(一)西方德性思想與西方歷史文化(二)西方德性思想的源起(三)西方德性思想的歷史演進(jìn)過程(四)西方德性思想的基本特征三、西方思想家聚焦的主要德性問題(一)幸福的含義及其實(shí)現(xiàn)途徑問題(二)“好生活”及其與幸福的關(guān)系問題(三)實(shí)踐智慧及其與好生活(幸福)的關(guān)系問題(四)德性的內(nèi)涵、類型及其統(tǒng)一性問題(五)德性的目的問題，特別是德性與幸福或好生活的關(guān)系問題(六)德性與知識及智慧的關(guān)系問題(七)德性與理性(理智)、情感、意志的關(guān)系問題(八)德性與行為正當(dāng)性的關(guān)系問題(九)道德規(guī)范的合理性問題(十)德性的可教性問題(十一)德性與社會及其公正的關(guān)系問題(十二)德性的性別差異問題(十三)“好社會”或理想社會問題(十四)政治制度或政府形式問題(十五)法律與權(quán)力的關(guān)系問題四、西方思想家關(guān)注的重要德目及其基本含義(一)智慧 明慎(二)勇敢 剛毅(三)節(jié)制(四)公正(五)友愛 關(guān)愛 關(guān)懷(六)信仰(七)希望(八)愛 仁愛(九)仁慈 慈善(十)寬容(十一)同情 同感 共感(十二)博愛(十三)知識 科技(十四)市場(十五)自由(十六)平等(十七)民主(十八)法治五、西方德性思想的評價(一)西方德性思想的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)和實(shí)踐意義(二)西方德性思想的經(jīng)驗(yàn)和局限(三)西方德性思想的啟示(四)本書的主旨 第二章 西方古代德性傳統(tǒng)及其哲學(xué)反思一、西方古代德性傳統(tǒng)的三源泉及其交匯(一)古希臘德性傳統(tǒng)(二)古羅馬德性傳統(tǒng)(三)古希伯來德性傳統(tǒng)(四)基督教及其教會德性傳統(tǒng)二、西方古代思想家對德性問題的探索(一)古希臘羅馬哲學(xué)家對德性問題的反思及其成就(二)教父哲學(xué)家對神學(xué)德性的闡釋(三)經(jīng)院哲學(xué)家對德性問題的神學(xué)闡釋三、西方古典德性思想傳統(tǒng)與西方古代德性傳統(tǒng)(一)西方古典德性思想傳統(tǒng)的形成演進(jìn)過程(二)西方古典德性思想傳統(tǒng)的主要特點(diǎn)(三)西方古代德性狀況與西方古典德性思想的互動關(guān)系四、西方古典德性思想的價值和影響．(一)西方古典德性思想的地位和遺產(chǎn)(二)西方古典德性思想的后世影響(三)西方古典德性思想的當(dāng)代啟示 第三章 從注重個人德性轉(zhuǎn)向注重社會德性 。
一、西方德性思想的近代轉(zhuǎn)換(一)資本主義市場經(jīng)濟(jì)：西方近現(xiàn)代德性思想的根基(二)西方近現(xiàn)代德性思想的文化淵源(三)規(guī)范論和社會德性論的轉(zhuǎn)向及其旨趣二、西方近現(xiàn)代德性思想與西方近現(xiàn)代社會現(xiàn)實(shí)(一)西方近現(xiàn)代德性思想的形成發(fā)展過程(二)西方近現(xiàn)代德性思想與社會現(xiàn)實(shí)的互動關(guān)系(三)西方近現(xiàn)代德性思想的先導(dǎo)性作用三、西方近現(xiàn)代主流德性思想的內(nèi)容、性質(zhì)及啟示(一)西方近現(xiàn)代主流德性思想的結(jié)構(gòu)及要素(二)西方近現(xiàn)代主流德性思想的性質(zhì)(三)西方近現(xiàn)代主流德性思想的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及啟示 第四章 現(xiàn)代文明問題與社會德性思想一、西方社會德性思想從近代到現(xiàn)代的發(fā)展(一)西方現(xiàn)代文明的繁榮與問題(二)全球化的加快及其挑戰(zhàn)(三)西方現(xiàn)代社會德性理論在問題求解過程中演進(jìn)二、西方現(xiàn)代社會德性思想的概貌及意義(一)現(xiàn)代西方爭論的主要社會德性問題(二)現(xiàn)代社會德性思想的基本特點(diǎn)及局限(三)現(xiàn)代社會德性思想的意義及其啟示 第五章 個人德性研究的再度繁榮一、西方德性倫理學(xué)的復(fù)興(一)背景、條件和邏輯(二)復(fù)興的過程(三)現(xiàn)代德性倫理學(xué)的基本觀點(diǎn)及其分歧(四)德性倫理學(xué)復(fù)興的意義二、批評與辯護(hù)及個人德性研究在西方的興盛(一)德性倫理學(xué)對結(jié)果主義和道義論的批評(二)德性倫理學(xué)受到的批評及所作的辯護(hù)(三)德性問題研究向不同領(lǐng)域的擴(kuò)展三、走向社會德性研究與個人德性研究并重(一)德性問題：價值哲學(xué)關(guān)注的焦點(diǎn)(二)從重視個人德性問題到重視社會德性問題(三)從重視社會德性問題到同時重視個人德性問題(四)走向社會德性研究與個人德性研究相統(tǒng)一 進(jìn)一步閱讀書目 后記
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西方德性思想史概論 作者簡介

江暢 (1957-)，男，湖北浠水人，哲學(xué)博士，教育部長江學(xué)者特聘教授，湖北大學(xué)高等人文研究院院長、哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。

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