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創造圣經的城市 版權信息
- ISBN：9787544371728
- 條形碼：9787544371728 ; 978-7-5443-7172-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
創造圣經的城市 本書特色
對于許多人來說，伯利恒、巴比倫和耶路撒冷的名字有著神圣的意義，它們是圣經中史詩故事的背景，那里有圣山、高聳的塔樓和木質十字架，以及神奇的傳說。我們不應遺漏，這些城市不僅僅是圣經及其人物的活動背景，也有助于我們了解今天的圣經是如何被創造出來的。
在本書中，作者將探索這些城市及其在圣經創作中的作用和歷史地位，將考古學、圣經歷史和個人旅程融合在一起。他揭示了令人驚奇的事實，例如圣經中關于耶穌誕生的內容，以及瑪利亞的處女生育為早期的教會造成了困擾。我們還將看到《舊約》中的上帝如何受到其他神的影響，我們還會深入了解環地中海沿岸這片神奇的土地上那些古老的帝國恢弘的歷史，我們還可接觸到許多關于摩西、雅各和耶穌在古代的非圣經書籍，以及《圣經》流變及正典過程。
本書是十四個城市的壯麗之旅：腓尼基的推羅、西頓和比布魯斯，烏加里特、尼尼微、巴比倫、米吉多、雅典、亞歷山大、耶路撒冷、庫姆蘭、伯利恒、拿撒勒和羅馬。一路上，作者借助考古遺址、文物、廢墟和遺物的照片，以他深邃的洞察力，帶領讀者探訪耶穌誕生地、亞述帝國、米吉多戰場、雅典衛城、昆蘭洞穴和羅馬城，穿越數千年的歷史，尋訪人類文明進程中那些壯麗而悲傷的故事。
創造圣經的城市 內容簡介
1、 記載上帝話語的《圣經》并非從天而降，而是從土地、城市中孕育出來的，其成書過程，也是人類文明演進的故事和歷程。
2、 《圣經》這部偉大的經典，誕生于毀滅、殺戮、痙攣、犧牲和絕望之后的重獲新生。
3、 閱讀本書不僅可以使我們了解《圣經》的故事，還可以了解波瀾壯闊的人類文明的演進故事。
4、 從腓尼基到古羅馬，穿越14個古城的壯麗之旅，在舊城遺跡與古卷塵埃中探尋人類文明的足跡
5、 閱讀本書，可以一窺腓尼基王朝、亞述帝國、波斯帝國、巴比倫王朝、古希臘、羅馬帝國、猶太王國……這些人類歷史上聲名顯赫的帝國和王朝的背影
6、 讀完本書之后，知道哪些事件改變了圣經故事，以及《圣經》正典由哪些人拍板定案。*重要的是，你或許會了解隱藏于圣經“背后”的故事。一旦你從幕后看到《圣經》如何成形，將會對這本圣典永遠改觀。
創造圣經的城市 目錄
各方評論 // 003
推薦序 // 013
前言 // 017
《圣經》源自何處？ // 014
親身經歷《圣經》 // 015
發掘各個古城與圣經的關聯 // 015
關于神學宣告與上帝啟示 // 017
如何閱讀本書 // 017
**章 腓尼基諸城 // 001
非法驅車闖入黎巴嫩 // 002
腓尼基的歷史 // 005
比布魯斯 // 006
推羅與西頓 // 010
第二章 烏加里特 // 019
烏加里特的考古發現 // 021
烏加里特諸神 // 023
烏加里特文獻 // 029
烏加里特對《圣經》的影響：一神教VS多神教 // 036
第三章 尼尼微 // 043
新亞述帝國的歷史 // 045
亞述與北國以色列 // 048
亞述與南國猶大 // 051
西拿基立棱柱 // 0532
尼尼微與先知：約拿、西番雅與那鴻 // 054
尼尼微的敗落與其對《圣經》的影響 // 058
第四章 巴比倫 // 061
令人悲傷的考古挖掘 // 062
巴比倫與巴別塔 // 065
巴比倫**王朝與《漢謨拉比法典》 // 068
新巴比倫帝國崛起與耶路撒冷陷落 // 071
《耶利米哀歌》 // 075
哀歌詩篇 // 078
《但以理書》 // 080
《耶利米書》 // 081
新巴比倫帝國覆滅與猶太人結束流亡歲月 // 083
巴比倫的文化遺產 // 085
第五章 米吉多 // 087
戰場雖小卻意義重大 // 088
哈米吉多頓的考古發掘 // 089
米吉多的眾多戰役 // 092
米吉多的文化遺產 // 097
第六章 雅典 // 099
登上衛城 // 100
雅典的歷史 // 102
亞歷山大的征戰及其繼業者 // 104
《但以理書》的希臘化 // 104
影響《圣經》的希臘哲學 // 106
《傳道書》的希臘哲學 // 109
《新約》的希臘哲學 // 111
保羅在雅典 // 117
雅典的文化遺產 // 120
第七章 亞歷山大 // 123
古亞歷山大圖書館 // 125
翻譯舉足輕重：《亞里斯提阿斯書》 // 129
《七十士譯本》的角色 // 133
次經 // 140
第八章 耶路撒冷 // 151
拜訪耶路撒冷 // 153
耶路撒冷的早期歷史 // 158
大衛征服耶路撒冷 // 160
耶路撒冷如何成為以色列人的圣城 // 163
現存刻有《圣經》經文的*古老文獻 // 166
塑造（眾）彌賽亞 // 169
《新約》的耶穌與耶路撒冷 // 171
猶太起義與耶路撒冷被毀 // 172
圣海倫納尋求耶穌存在的證據 // 173
耶路撒冷的文化遺產 // 177
第九章 昆蘭 // 179
近距離親炙《死海古卷》 // 180
發現《死海古卷》 // 183
挖掘昆蘭遺址 // 188
《死海古卷》如何影響圣經 // 192
第十章 伯利恒與拿撒勒 // 195
發掘現代伯利恒之美 // 196
未曾證實的考古遺跡 // 198
《舊約》中的伯利恒 // 202
伯利恒、拿撒勒與耶穌 // 206
第十一章 羅馬 // 215
條條大路通羅馬 // 216
羅穆盧斯與瑞摩斯 // 218
羅馬帝國的建立 // 221
龐貝與羅馬帝國的巴勒斯坦 // 222
希律王 // 223
希律歿后的猶太地區 // 225
《羅馬書》 // 227
羅馬在定典過程中扮演的角色 // 229
結論 // 241
縮寫與中英對照經書書名 // 245
致謝 // 249
特別感謝 // 251
主題索引 // 252
推薦序 // 013
前言 // 017
《圣經》源自何處？ // 014
親身經歷《圣經》 // 015
發掘各個古城與圣經的關聯 // 015
關于神學宣告與上帝啟示 // 017
如何閱讀本書 // 017
**章 腓尼基諸城 // 001
非法驅車闖入黎巴嫩 // 002
腓尼基的歷史 // 005
比布魯斯 // 006
推羅與西頓 // 010
第二章 烏加里特 // 019
烏加里特的考古發現 // 021
烏加里特諸神 // 023
烏加里特文獻 // 029
烏加里特對《圣經》的影響：一神教VS多神教 // 036
第三章 尼尼微 // 043
新亞述帝國的歷史 // 045
亞述與北國以色列 // 048
亞述與南國猶大 // 051
西拿基立棱柱 // 0532
尼尼微與先知：約拿、西番雅與那鴻 // 054
尼尼微的敗落與其對《圣經》的影響 // 058
第四章 巴比倫 // 061
令人悲傷的考古挖掘 // 062
巴比倫與巴別塔 // 065
巴比倫**王朝與《漢謨拉比法典》 // 068
新巴比倫帝國崛起與耶路撒冷陷落 // 071
《耶利米哀歌》 // 075
哀歌詩篇 // 078
《但以理書》 // 080
《耶利米書》 // 081
新巴比倫帝國覆滅與猶太人結束流亡歲月 // 083
巴比倫的文化遺產 // 085
第五章 米吉多 // 087
戰場雖小卻意義重大 // 088
哈米吉多頓的考古發掘 // 089
米吉多的眾多戰役 // 092
米吉多的文化遺產 // 097
第六章 雅典 // 099
登上衛城 // 100
雅典的歷史 // 102
亞歷山大的征戰及其繼業者 // 104
《但以理書》的希臘化 // 104
影響《圣經》的希臘哲學 // 106
《傳道書》的希臘哲學 // 109
《新約》的希臘哲學 // 111
保羅在雅典 // 117
雅典的文化遺產 // 120
第七章 亞歷山大 // 123
古亞歷山大圖書館 // 125
翻譯舉足輕重：《亞里斯提阿斯書》 // 129
《七十士譯本》的角色 // 133
次經 // 140
第八章 耶路撒冷 // 151
拜訪耶路撒冷 // 153
耶路撒冷的早期歷史 // 158
大衛征服耶路撒冷 // 160
耶路撒冷如何成為以色列人的圣城 // 163
現存刻有《圣經》經文的*古老文獻 // 166
塑造（眾）彌賽亞 // 169
《新約》的耶穌與耶路撒冷 // 171
猶太起義與耶路撒冷被毀 // 172
圣海倫納尋求耶穌存在的證據 // 173
耶路撒冷的文化遺產 // 177
第九章 昆蘭 // 179
近距離親炙《死海古卷》 // 180
發現《死海古卷》 // 183
挖掘昆蘭遺址 // 188
《死海古卷》如何影響圣經 // 192
第十章 伯利恒與拿撒勒 // 195
發掘現代伯利恒之美 // 196
未曾證實的考古遺跡 // 198
《舊約》中的伯利恒 // 202
伯利恒、拿撒勒與耶穌 // 206
第十一章 羅馬 // 215
條條大路通羅馬 // 216
羅穆盧斯與瑞摩斯 // 218
羅馬帝國的建立 // 221
龐貝與羅馬帝國的巴勒斯坦 // 222
希律王 // 223
希律歿后的猶太地區 // 225
《羅馬書》 // 227
羅馬在定典過程中扮演的角色 // 229
結論 // 241
縮寫與中英對照經書書名 // 245
致謝 // 249
特別感謝 // 251
主題索引 // 252
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創造圣經的城市 節選
《創造圣經的城市》： “我們要去哪里？” 維西里歐斯語調深沉，用帶有希臘口音的英語回答：“就在那里。” 我順著蜿蜒曲折的鄉間泥巴路望去，看到遠處有一堆輪胎在馬路中央燃燒。當地的村民似乎正在進行抗議。 我緊張兮兮地問維西里歐斯：“這是什么地方？” 維西里歐斯頭也不抬地將車子繼續緩緩地往前開，神情冷靜地回答道：“要看你問誰。有人把這里稱為黎巴嫩”。 我突然倍感焦慮，但強忍著情緒，以*平靜的口吻問維西里歐斯：“嗯？路上在著火，這些人似乎在抗議。你說這里是‘黎巴嫩’？！” 維西里歐斯神情冷靜，再度回答道：“他們只是小孩子。” 我們的車子在燃燒的輪胎前停了下來。一群手握石頭的青少年趨前而來，維西里歐斯便搖下車窗，用標準的阿拉伯語和其中一位攀談。他們聊天時，我完全沒有插嘴，只是緊張兮兮地坐著，深怕這群青少年會將手中的石頭砸向車子。幸好，什么都沒發生。我這位希臘同伴天不怕地不怕，竟敢來此尋求和平。他跟少年說完了話，便搖上車窗，將卡車回轉，返回以色列。維西里歐斯掃視周圍的土地說：“他們是鄉下孩子，只想討回農場。這些年輕人失去農場便一無所有，所以很憤怒。他們沒有傷害人，只是在自家土地上燒輪胎泄憤而已。” 他繼續說道：“羅伯托，這里的情況錯綜復雜。你不用害怕，他們跟你一樣，追求同樣的東西：生活快樂、有份工作、結婚成家、生兒育女，以及在自己的小天地里獨處。” 我很喜歡維西里歐斯叫我“羅伯托”（Roberto；譯注：作者本名為羅伯特“Robert”），他這樣叫我，乃是真心誠意的。有了這次非法闖入黎巴嫩的經驗，我開始從“各種”角度探究以色列與鄰國的沖突，思索那些青少年的想法。他們跟其他孩子沒兩樣，都在追求相同的東西：盡情游樂玩耍、無需時常恐懼。這次的體驗讓我以不同方式研讀《圣經》，我尤其會試著換個角度，看待腓尼基之類深切影響《圣經》的城市，而這本圣典如今依舊能激起我心中的陣陣漣漪。 腓尼基的歷史 早在羅馬人、希臘人與波斯人統治地中海之前，腓尼基人便于公元前1200年～公元前800年控制這片海域，四處從事航海貿易而累積了大量財富。腓尼基（Phoenicia）其實是希臘名稱，源自于Phoinike Phoinike。腓尼基人善于從骨螺貝殼提取紫色染料，因而衍生出Phoinix，表示“深紫色或深紅色”。因此，腓尼基就號稱為“紫色之地”，它當時享有獨占事業，生產與出口*著名的商品“紫染布料”。腓尼基人在整個地中海東岸販賣織染布料與各種商品和工藝品，累積了巨額的財富，便在迦南（Cana'an）北部創建了一群獨立的閃族城邦。這些城邦總稱為腓尼基，乃是公元前第二個千禧年末期到**個千禧年初期，經濟*為繁榮的文明之一。 這些迦南的腓尼基城邦在數個地中海島嶼建立殖民地，包括居比路（Cyprus；譯注：現今的塞浦路斯）、克里特（Crete）、西西里島（Sicily）、馬耳他（Malta；譯注：和合本譯為米利大）、撒丁島（Sardinia）與伊維薩島（Ibiza）。此外，從土耳其南部到西班牙的歐洲沿岸以及整個北非海岸，也都有他們的殖民地。其中*著名的殖民地是迦太基（Carthage；現今北非突尼西亞的首都突尼斯市“Tunis”，介于利比亞與阿爾及利亞之間），后來成為腓尼基的首都。迦太基的腓尼基人古時被稱為“布匿”（Punic）。公元前264～公元前146年，羅馬與迦太基發生過布匿戰爭（Punic Wars），迦太基戰敗之后便傾頹沒落。 早在以色列聯合王國興起（約公元前1000年）之前，古代的腓尼基便統治地中海東部與迦南北部。考古實證與《圣經》之外的文獻都證明腓尼基當時坐擁財富，《圣經》經文也指出腓尼基是富饒之地。《喬舒亞記》第19章第29節將推羅形容為“堅固城”（fortified city），而此乃港口城市**的特質。《使徒行傳》第21章第3節指出，使徒保羅的船在推羅上岸，因為在羅馬帝國時期，推羅是敘利亞主要的沿海港口之一。 ……
創造圣經的城市 相關資料
本書精彩迷人，從全新的角度探討《圣經》與考古學：作者沒有劈頭便討論國王、先知或《圣經》，而是探索衍生諸多經文的古城，而且不時穿插生動活潑的個人見聞，讓闡述的故事有血有肉。
——神學博士 理查德·埃利奧特·弗里德曼
作者羅伯特·嘉吉運用繽紛華麗的手法探討諸多古城，更以精辟見解揭露《圣經》作者從古代重要城市挖掘的字面與比喻素材。讀者可隨同知識淵博的作者去神游古城，從中了解近東地區如何影響《圣經》，并且以嶄新的觀點看待經文。
——大衛·范德霍夫特 博士，波士頓學院神學系希伯來圣經副教授。
羅伯特·嘉吉頭腦清晰、富有學養，引領我們探索各個古城，解釋那些城市的素材與環境為何與如何塑造了《圣經》這部圣典。本書精彩萬分，令人愛不釋手，栩栩如生地呈現了古代西亞的人物、地點與特色。
——哲學博士弗朗西斯·史塔佛卡布魯，埃克塞特大學希伯來圣經與古代宗教教授。
羅伯特·嘉吉以生動的手法講述扣人心弦的故事，引領讀者參訪創造《圣經》的著名古城。他學有專精，娓娓道來故事始末，讓讀者更想再深入探索。只要閱讀本書，必能拓展圣經知識，掌握歷史脈絡并了解古代世界。
——哲學博士馬克·古達克，杜克大學宗教研究系新約教授。
羅伯特·嘉吉誠懇真摯、幽默風趣，具備淵博的歷史知識，精通圣經的書寫語言并擁有深厚的考古功力，足以闡述《圣經》如何起源。他洋溢熱情，深愛關于《圣經》的一切事物。
——歐德·利浦夕茲 博士，特拉維夫大學考古研究所所長兼猶太歷史教授。
羅伯特·嘉吉探索影響與塑造《圣經》關鍵人物與事件的古城，運用考古學、出土文獻與個人經驗，讓讀者身臨其境，神游牽涉《圣經》的古代地中海區域，進而牢牢掌握《舊約》與《新約》故事所處的地理環境，同時了解基督教是如何傳揚四方的。嘉吉融合經文與地理，創造出迷人的動態地圖，讓讀者悠游其中、盡情探索。
——莎拉·龐德 博士，愛荷華大學古典文化學系教授。
羅伯特·嘉吉從頭到尾不斷提出富有洞察力的見解，展現出嚴謹的治學態度，他不但語帶幽默，也講述溫暖人心的個人經驗。嘉吉會引領各位探索出人意表之境，帶你深入地底或水槽、跨越以巴邊界，以及進入戒備森嚴的死海古卷珍藏室，讓你目睹從未耳聞的神奇事物，從而徹底改變你的觀點，以嶄新的角度解讀《圣經》。
——詹姆士·麥格拉思 博士，美國巴特勒大學 新約語言與文學克拉倫斯·古德溫教授
過去三十年來，有眾多書籍探討《圣經》如何成書，如今又有一本相關的杰作問世！羅伯特·嘉吉并未側重于經文或撰寫層面的歷史，反而解釋、詮釋與強調那些讓《希伯來圣經》與《新約》得以成書的社會環境。本書易讀易懂、精彩萬分，可當作大學的補充教材，也能讓研讀《圣經》的學生獲得必要的背景知識。我個人極力推薦本書。
——安德魯·沃恩 博士，美國東方研究院 執行董事。
本書以*創意與風趣的筆法講述《圣經》故事，寫作嚴謹可靠，令人愛不釋手。若想知道近期考古發現如何顛覆我們對于《圣經》的認知，務必閱讀本書。
——威廉·施奈德溫 博士，加州大學洛杉磯分校 古代東地中海研究 教授
創造圣經的城市 作者簡介
羅伯特•嘉吉
愛荷華大學古典文化與宗教研究助理教授，撰寫過《穿越時空探索昆蘭》[Qumran through (Real) Time]。他曾上過十幾部電視紀錄片，包括CNN《發現耶穌》（Finding Jesus）系列節目，以及歷史頻道《圣經揭密》（Bible Secrets Revealed）系列節目，也主持過國家地理雜志的紀錄片《書寫死海古卷》（Writing the Dead Sea Scrolls）。嘉吉目前定居于愛荷華市。
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