音樂 版權信息
- ISBN:9787807680321
- 條形碼:9787807680321 ; 978-7-80768-032-1
- 裝幀:簡裝本
- 冊數:暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
音樂 本書特色
《音樂~速成讀本》幫助你掌握古典音樂的知識,打破音樂上附庸風雅的種種界限。無論你需要的是一般的交響曲,或者是純粹的古典經典,都不妨從這里開始你的漫長歷程。透過這本書,你會切實地了解到古典音樂如何發展,音樂的樂譜如何產生,以及世界上各種古典音樂風格的形成原因。當然,凡是趣聞軼事本書都盡量收入。本書為你打點行裝,讓你談起泰勒曼或者柴科夫斯基時都瀟灑自如、進退有度。 特別呈現 開卷即讀,不要求對古典音樂早有了解。面面俱到,從*早的初級音樂到激烈澎湃的交響樂精品。追本溯源,古典音樂的行內術語一一詳解。對號入座,音樂風格與流派各有交待。
音樂 內容簡介
采用了長史短說的形式,按編年史順序一路說去。每個雙頁跨版講述一個特殊時期或者風格,將所有主要作曲家及其音樂作起碼的交代。你無須具備什么基礎的音樂知識——本書在適當的地方間雜了幾處“題外話”,解釋一些技術性內容;書后附有音樂術語一覽表,幫助你破譯一些行內術語,掃除你在音樂評論、節目、封套簡介以及在酒吧持杯談樂時遇上的障礙。總之,本書刻意寫成一本聽眾指南,尤其顧及到了那些怯場的聽眾,因他們面對經常出席音樂會的精英們的高談闊論以及音樂殿堂的刻板冷峻,頗感望而生畏。本書應該如你所愿,幫助你享受音樂,而非僅僅旁觀欣賞。
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ACrashCourse/速成讀本
一部精致簡潔的“藝術領域微縮百科全書”。
提供建筑、設計、時裝、爵士樂、文學、電影、音樂、歌劇、攝影、文藝復興藝術——十個藝術門類的快速閱讀和深入縱覽。
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音樂 目錄
起源 /音樂史前史
圣格里高利圣詠 /中世紀教會音樂
應運而生 /現代樂譜問世
題外話:附點 /音樂如何譜寫,以及其他一些技術資料
魔鬼唱得*動聽 /教會以外的中世紀音樂
終于出現一位作曲家! /復調音樂開始
新藝術 /14世紀的法國
復調音樂如同那場瘟疫一樣傳播 /歐洲其他地區的“新藝術”
意大利的成就 /文藝復興盛期
讓我們來跳舞 /器樂
榮耀頌 /英國的黃金時代
誕生于威尼斯 /生氣勃勃的立體聲
胖女士一展歌喉 /歌劇的出現
題外話 /匯集一曲
序曲和創始者,請吧 /意大利
令人稱道的眾贊歌 /德國和尼德蘭
法國團體 /呂利出入宮
不列顛統治五線譜 /巴羅克在英國
奏鳴曲與協奏曲 /意大利器樂
1,2,3…… /晚期巴羅克在德國
音樂培養 /巴赫的生平
性情溫和的音樂家 /約翰?塞巴斯蒂安?巴赫
和聲作曲家 /亨德爾的器樂
哈利路亞! /亨德爾的合唱音樂
題外話 /某天坐在了鍵琴前……
啟蒙運動 /從巴羅克到古典主義
古典主義的經典音樂 /奧地利
茶與交響曲 /海頓和贊助人
“海頓爸爸” /海頓的成熟作品
題外話 /曲式與體裁
誰還能算一個聰明的孩子? /少年莫扎特
莫扎特成為自由作曲家 /成熟的莫扎特
憤怒的青年 /早期貝多芬
英雄貝多芬 /晚年時期
讓我們聽聽你的Lieder /歌曲之王
我真正表達了自己 /浪漫主義概述
題外話 /行業工具
多么浪漫啊! /早期的浪漫主義者
輝煌! /演奏大師
奇思妙想! /柏遼茲
一位古典的浪漫主義者 /勃拉姆斯
歌劇院之夜 /19世紀的意大利
歌劇院通宵 /瓦格納
越大越好嗎? /晚期的浪漫主義者
題外話 /調
更多的“主義”與兩種“性質” /浪漫主義的余波
寥寥可數 /俄國的民族主義
本國的古老民歌 /其他地方的民族主義
留下好印象 /法國
三人同行…… /第二維也納樂派
只此一人 /斯特拉文斯基
收集者的條目 /匈牙利
法國團體 /六人團
蠻荒的西部 /美國
同志們 /鐵幕背后
未了結的局面 /少數怪手
題外話 /電子音樂!
時代結束及以后 /梅西昂及其學生
任何事情都在發展…… /噪音、機遇和無聲
種種糾紛 /結構與復雜性
這是一份變得簡單的禮物 /簡約主義
從這里我們走向哪里? /古典音樂的未來
學習行內術語
聆聽的藝術
演奏者和指揮
年表
索引
照片來源
音樂 節選
公元前~公元600年 起源 音樂史前史 無人能夠斷言音樂始于何時。可能是講故事的人首先吟唱他們的故事,便于熟記于心;也可能是哪個住山洞的人,在什么地方注意到了兩塊巖石互相碰擊,便會發出一種令人心動的聲音;也可能是風過蘆地,吹響了葦管。也許時間要晚得多,此時獵人聽見了他們彎弓拉弦的清脆的弦聲。我們所知的是,音樂是人們生活中一個不可缺少的部分,即使在我們還過著游牧生活時亦不例外—各種原始的哨子被確認來自公元前4萬年,還有各種描繪公元前1.8萬年左右的樂師的巖洞畫。 在美索不達米亞、中國和埃及的古代文明中,通過各種繪畫和當代書法,顯示了音樂制作的例子多不勝數。他們使用的一些樂器流傳至今。他們的豎琴、七弦琴、管樂器、號角以及喇叭,均是相當復雜的樂器,可能用于一些宗教和宮廷的慶典活動。但是當時的樂曲是怎么樣的,我們幾乎一無所知,因為無從考究。按我們的觀點來看,那時的音樂是一種原始的音樂營養,“古典”音樂便是由此演進而來。 我看全因希臘人 音樂對古希臘人也非同一般—實際上“音樂”(music)這個詞就是從希臘文mousike(用來描述舞蹈、詩歌及音樂)衍化而來的。Mousike不僅用于慶典活動,還是諸如戲劇、詩歌與舞蹈等娛樂活動的一部分。為藝術而藝術,這可是*早的鐵證,至少就音樂而言是這樣。幸運地,希臘人也寫下了相當多記述音樂的文字,尤其是音樂理論,因此我們對他們如何思想才能知根知底,雖然我們對他們到底演奏什么仍是無法斷定。 古羅馬人也喜歡他們的音樂,較之希臘人更加喧鬧旺盛,而且他們特別熱衷于樂隊為他們的娛樂活動與酒神節助興。可能因為他們的生活燈紅酒綠,離不開靡靡之音,一味享受人生,因此沒有給后世留下多少歌舞升平的音樂文學。不管怎樣,他們確實留下了一份可觀而消極的遺產;也正是在這一背景下,基督教與他們奢靡的享樂主義背道而馳,異軍突起,全然摒棄器樂,大興樸素的聲樂風格。由于教會對歐洲中世紀文化具有一統天下的道德影響,西方古典音樂的故事才真正開始。 300年~800年 圣格里高利圣詠 中世紀教會音樂 所謂的“黑暗時代”(Dark Ages)亦以“沉寂時代”(Quiet Ages)為人共知,當時人們演奏什么、歌唱什么,簡直無從了解。極有可能的是,盡管教會明令禁止,但是各種各樣的民間音樂一派生機,而且皇宮之內也樂聲不絕;但是那時候的音樂到底是怎么樣的,則無從考證了,因為只有教會有辦法記錄音樂。 教堂音樂的樂譜表是相當原始的:只是一種音樂速記,用來充當歌手們的備忘錄。這種樂譜表由一組圖解符號組成, 叫做“ 樂譜符號”,分別代表不同的音符和常用的音符句式,而這些通用圖譜便是用來記下彌撒曲中不同部分相聯系的各種曲調的。這些曲調原本是一代一代口頭傳下來的,很可能源于希臘歌曲和猶太人的典禮圣歌,世人稱之為“素歌”或者“單旋律圣歌”(plain chant)。每一個地區都有自己的素歌版本。教會統治集團的關鍵人物,對這種地區性自治并不感到心滿意足,因而到了4世紀時,他們規定了一些某種程度上的標準。米蘭主教圣安布羅斯(St.Ambrose, 約340年~397年)**個將素歌編成法典,約法三章,這就是如今為人共知的“安布羅斯圣詠”(Ambrosian Chant)。 格里高利圣詠 隨后,教皇格里高利(Pope Gregory,590~604在位)步其后塵,增加了幾種標準圣歌,并開辦了羅馬教會音樂學校,使他自己名垂千古,成為格里高利圣詠的創始人。問題是,我們今天所謂的“格里高利圣詠”,恐怕與他關系無多—這種圣詠很可能始于8 0 0年左右,追本溯源,是法蘭克人的。看來,音樂學家也有失誤的時候。不管怎樣,中世紀的所有教會音樂都有某些共同的特點:彌撒曲各部分頌唱的一套悠揚的樂曲是其基礎,全部是詠唱的,而且是眾口一致唱出來—即是所有歌手一起唱同樣的音調,沒有和聲,沒有伴奏。聽來枯燥無味嗎?也許有點刻板吧,但是不妨一試。那確實非常的超凡脫俗、靜化心靈,令人神往。圣歌各有各的用場,樂曲經過久遠的錘煉,看來不像會再有什么變化的了。然而,一名意大利僧侶偏偏就稍不留神,弄出一些手段,使情況大變…… ……
音樂 作者簡介
馬庫斯·威克斯(Marcus Weeks) 對音樂與樂器技術頗有造詣,音樂天賦面面俱到:作曲、編曲、演奏、唱歌、指揮、聽樂、寫作和談論音樂,還有修復舊鋼琴的高超本領。
- 主題:
一本小書 涵蓋了古典音樂發展簡史 該書印刷精良 紙質特棒 版面設計新穎 語言簡潔流暢 非常有助于音樂愛好者欣賞音樂享受音樂 小版本便于攜帶 外出旅游隨翻隨看 真的很好
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