最新語文必讀叢書:紅樓夢 節(jié)選

　　**回 甄士隱夢幻識通靈 　　賈雨村風(fēng)塵懷閨秀此開卷 **回也。作者自云曾歷過一番夢幻之后，故將真事隱去，而借“通靈”說此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”云云。但書中所記何事何人？自己又云：“今風(fēng)塵碌碌，一事無成，忽念及當(dāng)日所有之女子，一一細考較去，覺其行止見識皆出我之上。　　我堂堂須眉。誠不若彼裙釵。我實愧則有余，悔又無益，大無可如何之日也！當(dāng)此日，欲將已往所賴天恩祖德，錦衣紈袴之時，飫甘饜肥之日，背父母教育之恩，負師友規(guī)訓(xùn)之德，以致今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下人：我之負罪固多，然閨閣中歷歷有人，萬不可因我之不肖，自護己短，一并使其泯滅也。故當(dāng)此蓬牖茅椽、繩床瓦灶，未足妨我襟懷；況對著晨風(fēng)夕月、階柳庭花，曾覺潤人筆墨。　　雖我不學(xué)無文，又何妨用假語村言，敷演出來，亦可使閨閣昭傳，復(fù)可破一時之悶、醒同人之目，不亦宜乎？故日‘賈雨村’云云。”更于篇中，間用“夢”真“幻”等字，卻是此書本旨，兼寓提醒閱者之意。　　看官：你道此書從何而起？說來雖近荒唐，細玩深有趣味。　　卻說那女媧氏煉石補天之時，于大荒山無稽崖煉成高十二丈、見方二十四丈大的頑石三萬六千五百零一塊。那媧皇只用了三萬六干五百塊，單單剩下一塊未用，棄在青埂峰下。誰知此石自經(jīng)煅煉之后，靈性已通，自去自來，可大可小，因見眾石俱得補天，獨自己無才不入選，遂自怨自愧，日夜悲哀。一日，正當(dāng)嗟悼之際，俄見一僧一道遠遠而來，生得骨格不凡，豐神迥異，說說笑笑來至峰下，坐于石邊高談快論。先是說些云山霧海、神仙玄幻之事，后便說到紅塵中榮華富貴。此石聽了，不覺打動凡心，也想要到人間去享一享這榮華富貴，但自恨粗蠢，不得已便口吐人言，向那僧、道說道：“大師，弟子蠢物，不能見禮了。適聞二位談那人世間榮耀繁華，心切慕之。弟子質(zhì)雖粗蠢，性卻稍通。況見二師仙形道體，定非凡品，必有補天濟世之材、利物濟人之德。如蒙發(fā)一點慈心，攜帶弟子得入紅塵，在那富貴場中、溫柔鄉(xiāng)里受享幾年，自當(dāng)永佩洪恩、萬劫不忘也。”二仙師聽畢，齊憨笑道：“善哉，善哉！那紅塵中有卻有些樂事，但不能永遠依恃，況又有美中不足，好事多魔，八個字緊相連屬，瞬息間則又樂極悲生、人非物換，究竟是到頭一夢、萬境歸空，倒不如不去的好。”這石凡心已熾，那里聽得進這話去，乃復(fù)苦求再四。二仙知不可強制，乃嘆道：“此亦靜極思動、無中生有之?dāng)?shù)也。既如此，我們便攜你去受享受享，只是到不得意時，切莫后悔。”石道：“自然，自然。”那僧又道：。若說你性靈，卻又如此質(zhì)蠢，并更無奇貴之處。如此也只好踮腳而已。也罷，我如今大施佛法助你助，待劫終之日，復(fù)還本質(zhì)，以了此案。你道好否？”石頭聽了，感謝不盡。　　那僧便念咒書符，大展幻術(shù)，將一塊大石登時變成一塊鮮明瑩潔的美玉，且又縮成扇墜一般，甚屬可愛。那僧托于掌上笑道：“形體倒也是個靈物了，只是沒有實在的好處，須得再鐫上幾個字，使人人見了，便知你是件奇物，然后攜你到那昌明隆盛之邦、詩禮簪纓之族、花柳繁華地、溫柔富貴鄉(xiāng)那里去走一遭。”石頭聽了大喜，因問：“不知可鐫何字？攜到何方？望乞明示。”那僧笑道：“你且莫問，日后自然明白。”說畢，便袖了，同那道人飄然而去，竟不知投向何方。　　又不知過了幾世幾劫，因有個空空道人，訪道求仙，從這大荒山無稽崖青埂峰下經(jīng)過。忽見一塊大石，上面字跡分明，編述歷歷。空空道人乃從頭一看，原來是無才補天，幻形人世，被那茫茫大士、渺渺真人攜入紅塵、引登彼岸的一塊頑石，上面敘著墮落之鄉(xiāng)、投胎之處，以及家庭瑣事、閨閣閑情、詩詞謎語，倒還全備．只是朝代年紀，失落無考。后面又有一偈云：無材可去補蒼天，枉入紅塵若許年。　　此系身前身后事，倩誰記去作奇?zhèn)鳎靠湛盏廊丝戳艘换兀瑫缘眠@石頭有些來厲，遂向石頭說道。“石兄，你這一段故事，據(jù)你自己說來，有些趣味；故鐫寫在此，意欲聞世傳奇。據(jù)我看來，**件，無朝代年紀可考；第二件，并無大賢大忠理朝廷治風(fēng)俗的善政，其中只不過幾個異樣女子，或情或癡，或小才微．善。我縱然抄去，也算不得一種奇書。”石頭果然答道：“我?guī)熀伪靥V！我想歷來野史的朝代，無非假借漢唐的名色，莫如我這石頭所記，不借此套，只按自己的事體情理，反倒新鮮別致。　　況且那野史中，或訕謗君相，或貶人妻女，奸淫兇惡，不可勝數(shù)；更有一種風(fēng)月筆墨，其淫穢污臭*易壞人子弟，又不可勝數(shù)。至于才子佳人等書，則又開日文君，滿篇子建，干部一腔，千人一面，且終不能不涉淫濫。在作者不過耍寫出自己的兩首情詩艷賦來，故假捏出男女二人名姓，又必旁添一小人撥亂其間，如戲中小丑一般。更可厭者，之乎者也，非理即文，大不近情，自相矛盾：竟不如我半世親見親聞的這幾個女子，雖不敢說強似前代書中所有之人，但觀其事跡原委，亦可消愁破悶。至于幾首歪詩，亦可以噴飯供酒。其間離合悲歡，興衰際遇，俱是按跡循蹤，不敢稍加穿鑿，至失其真。只愿世人當(dāng)那醉余睡醒之時，或避事消愁之際，把此一玩，不但洗了舊套，換新眼目，卻也省了些壽命筋力，不比那謀虛逐妄。我?guī)熞鉃楹稳纾俊笨湛盏廊寺犎绱苏f，思付半晌，將這《石頭記》再檢閱一遍，因見上面大旨，不過談情，亦只實錄其事，絕無傷時淫穢之病，方從頭至尾，抄寫回來，聞世傳奇。從此，空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，白色悟空，遂改名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。東魯孔梅溪題曰《風(fēng)月寶鑒》。后因曹雪芹于悼紅軒中披閱十載，增刪五次，纂成目錄+分出章回，又題日《金陵十二釵》，并題一絕。即此便是《石頭記》的緣起。詩云：滿紙荒唐言，一把辛酸淚。都云作者癡，誰解其中味！《石頭記》緣起既明，正不知那石頭上面記著何人何事7看官請聽。按那石上書云，當(dāng)日地陷東南，這東南有個姑蘇城，城中閶門，*是紅塵中一二等富貴風(fēng)流之地。這閶門外，有個十里街，街內(nèi)有個仁清巷，巷內(nèi)有個古廟，因地方窄狹，人皆呼作葫蘆廟。　　廟旁住著一家鄉(xiāng)宦，姓甄，名費，字士隱。嫡妻封氏，性情賢淑，深明禮義．家中雖不甚富貴，然本地也推他為望族了。因這甄士隱稟性恬淡，不以功名為念每日只以觀花種竹、酌酒吟詩為樂，倒是神仙一流人物。只是一件不足：年過半百，膝下無兒，只有一女，乳名英蓮；年方三歲。一日，炎夏永晝，士隱于書房閑坐，手倦拋書，伏幾盹睡，不覺朦朧中走至一處，不辨是何地尤。忽見那廂來了一僧一道，且行且談。只聽道人問道：“你攜了此物，意欲何往了。那僧笑道：“你放心，如今現(xiàn)有一段風(fēng)流公案，正該了結(jié)，這一千風(fēng)流冤家，尚未投胎入世。趁此機會，就將此物夾帶于中，使他去經(jīng)歷經(jīng)歷。”那道人道：“原來近日風(fēng)流冤家，又將造劫歷世。但不知起于何處？落于何方？。那僧道：“此事說來好笑。只因西方靈河岸上三生石畔，有絳珠草一株。那時，這個石頭因媧皇未用，卻也落得逍遙自在，各處去游玩。一日，來到警幻仙子處。那仙子知他有些來歷，因留他在赤霞宮居住，就名他為赤霞宮神瑛侍者。他卻常在靈河岸上行走，看見這株仙草可愛，遂日以甘露灌溉，這絳珠草始得久延歲月。后來既受天地精華，復(fù)得甘露滋養(yǎng)，遂脫了草木之胎，得換人形，僅僅修成女體，終日游于離恨天外，饑餐秘情果，渴飲灌愁水。只因尚未酬報灌溉之德，故其五內(nèi)郁結(jié)著一段纏綿不盡之意，常說自己受了他雨露之惠，“我并無此水可還他，若下世為人，我也同去走一遭，但把我一生所有的眼淚還他，也還得過了。”因此一事，就勾出多少風(fēng)流冤家都要下凡，造歷幻緣，那絳珠仙草也在其中。今日這石復(fù)還原處，你我何不將他仍帶到警幻仙子案前，給他掛了號，同這些情鬼下凡，一了此案？”那道人道：“果是好笑！從來不聞有還淚之說。趁此，你我何不也下世度脫幾個，豈不是一場功德！”那僧道：“正合吾意。你且同我到警幻仙子宮中，將這蠢物交割清楚，待這一千風(fēng)流孽鬼下世，你我再去。　　如今有一半落塵，然猶未全集。”道人道：“既如此，便隨你去來。”　　……