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掛枝兒.山歌.夾竹桃:民歌三種

掛枝兒.山歌.夾竹桃:民歌三種

豆瓣9.6分，收錄明代馮夢(mèng)龍編述的《掛枝兒》《山歌》《夾竹桃》民歌三種，其中作品正如作者所言，為“民間性情之響”、“天地間自然之文”，率直真切。

出版社：北京聯(lián)合出版公司出版時(shí)間：2018-05-01
開本： 32開 頁數(shù)： 272
讀者評(píng)分：4.9分41條評(píng)論
本類榜單：藝術(shù)銷量榜
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掛枝兒.山歌.夾竹桃:民歌三種 版權(quán)信息

  • ISBN：9787559618573
  • 條形碼：9787559618573 ; 978-7-5596-1857-3
  • 裝幀：簡(jiǎn)裝本
  • 冊(cè)數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>>

掛枝兒.山歌.夾竹桃:民歌三種 本書特色

本書收馮夢(mèng)龍編述的《掛枝兒》《山歌》《夾竹桃》民歌三種。《掛枝兒》《山歌》為作者當(dāng)時(shí)所收集和整理，《夾竹桃》則是其擬山歌、采用“頂針”的方式而創(chuàng)作。馮夢(mèng)龍認(rèn)為民歌為“民間性情之響”、“天地間自然之文”，率直真切——正如其在《敘山歌》里所說：“且今雖季世，而但有假詩文，無假山歌，則以山歌不與詩文爭(zhēng)名，故不屑假。茍其不屑假，而吾藉以存真，不亦可乎？
抑今人想見上古之陳于太史者如彼，而近代之留于民間者如此，倘亦論世之林云爾。若夫借男女之真情，發(fā)名教之偽藥，其功于《掛枝兒》等，故錄《掛枝詞》而次及《山歌》。”書后附有關(guān)德棟和趙景深二位先生的三篇綜述文章，是對(duì)“掛枝兒”“山歌”“夾竹桃”的綜合性研究，可供讀者參閱。

掛枝兒.山歌.夾竹桃:民歌三種 內(nèi)容簡(jiǎn)介

◎作者的影響力
本書編述者馮夢(mèng)龍是明代著名文學(xué)家、戲曲家，大家*熟悉的是他寫的“三言”（《喻世明言》《醒世恒言》《警世通言》），除“三言”外，他還有《古今談概》《情史類略》《太平廣記抄》等三十余種小說、戲曲、筆記等著作傳世。在中國(guó)文學(xué)史上，馮夢(mèng)龍有著較為重要的地位。
◎明代民歌的特色
明代民歌在當(dāng)時(shí)風(fēng)靡流行的情況，從時(shí)人記載即可看出，所謂“不問南北，不問男女，不問老幼良賤，人人習(xí)之，亦人人喜聽之”（沈德符《萬歷野獲編》）。明代民歌以抒寫男女愛情生活和社會(huì)生活狀貌為主，大都生動(dòng)活潑、率直真切。馮夢(mèng)龍認(rèn)為民歌為“民間性情之響”、“天地間自然之文”，率直真切——正如其在《敘山歌》里所說：“且今雖季世，而但有假詩文，無假山歌，則以山歌不與詩文爭(zhēng)名，故不屑假。茍其不屑假，而吾藉以存真，不亦可乎？
抑今人想見上古之陳于太史者如彼，而近代之留于民間者如此，倘亦論世之林云爾。若夫借男女之真情，發(fā)名教之偽藥，其功于《掛枝兒》等，故錄《掛枝詞》而次及《山歌》。”
◎附錄三篇綜述文章的價(jià)值
本書附錄里附有明清民歌研究專家關(guān)德棟和趙景深二位先生的三篇綜述文章，是對(duì)“掛枝兒”“山歌”“夾竹桃”三種民歌曲牌的綜合性研究，有非常大的學(xué)術(shù)價(jià)值，對(duì)讀者閱讀和理解明代民歌將會(huì)有較大的幫助。

掛枝兒.山歌.夾竹桃:民歌三種 目錄

Ο掛枝兒
私部一卷
歡部二卷
想部三卷
別部四卷
隙部五卷
怨部六卷
感部七卷
詠部八卷
謔部九卷
雜部十卷
Ο山歌
敘山歌
卷一私情四句
卷二私情四句
卷三私情四句
卷四私情四句
卷五雜歌四句
卷六詠物四句
卷七私情雜體
卷八私情長(zhǎng)歌
卷九雜詠長(zhǎng)歌
卷十桐城時(shí)興歌
Ο夾竹桃
Ο附錄
展開全部

掛枝兒.山歌.夾竹桃:民歌三種 作者簡(jiǎn)介

馮夢(mèng)龍（1574-1646），明代文學(xué)家、戲曲家，蘇州人。一生著作頗豐，除世人熟知的“三言”外，還有《古今談概》《情史類略》《太平廣記抄》等三十余種小說、戲曲、筆記等著作傳世。對(duì)民間俗文學(xué)尤其是民間民歌的收集整理和創(chuàng)作也是不遺余力。其科舉不第、在家著書立說之時(shí)，經(jīng)常出入蘇州的酒樓茶坊，對(duì)下層生活接觸較為頻繁，這為他收集民間民歌提供了第一手資料，他的《掛枝兒》《山歌》民歌集就是在當(dāng)時(shí)收集和整理出來的。

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