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中國文化5000年
業(yè)余者說 版權(quán)信息
- ISBN：9787559807625
- 條形碼：9787559807625 ; 978-7-5598-0762-5
- 裝幀：簡裝本
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
業(yè)余者說 本書特色
本書以問答錄的形式，呈現(xiàn)了王人博教授近年來在從事學術(shù)和教學之余的閱讀和思考。所謂的業(yè)余者，既表明了作者的自謙，也是作者志趣的體現(xiàn)：業(yè)余并非專業(yè)的缺乏，而是專業(yè)之外的另一種抵達知識的可能，甚至是對專業(yè)的超越。
本書共分為五個部分：“聆聽魯迅”“表達的技藝”“表達的語境”“政制與國性”“江湖：一種理解中國的方法”，借助竹內(nèi)好的眼光談自己讀魯迅的心得，在東方主義的視野下談張藝謀的電影，從語境意識出發(fā)強調(diào)在思考中國時的內(nèi)在立場。
業(yè)余者說 內(nèi)容簡介
本書以問答錄的形式，呈現(xiàn)了王人博教授近年來在從事學術(shù)和教學之余的閱讀和思考。所謂的業(yè)余者，既表明了作者的自謙，也是作者志趣的體現(xiàn)：業(yè)余并非專業(yè)的缺乏，而是專業(yè)之外的另一種抵達知識的可能，甚至是對專業(yè)的chao越。
借助竹內(nèi)好的眼光，讀魯迅；
在東方主義的視野下，觀張藝謀電影；
把江湖作為理解中國的方法；
王人博教授的“穿墻”之作。
業(yè)余者說 目錄
Ⅰ 聆聽魯迅
一個繞不開的身影
平淡的機緣
他在孤獨處存在
做文者 糾葛于悖論中的戰(zhàn)士 醒與夢，人與鬼
“為別人”，還是“自己玩玩 ”
自我與他者
竹內(nèi)好的魯迅
像魯迅一樣“怒其不爭 ”
竹內(nèi)與溝口的異同
Ⅱ 表達的技藝
我們都是表達者
從張藝謀的電影談起
歌聲喚起的鄉(xiāng)愁
聽那過去的故事
表達的分寸——面向私己和公眾
話語即權(quán)力
中國的“東方主義”表達
學術(shù)的想象力
Ⅲ 表達的語境
并非“托詞”
“語境”是什么
語境的對撞
文明沖突論
“語境意識”下的“內(nèi)在立場”
Ⅳ 政制與國性
直面全球化的現(xiàn)代國家法律
現(xiàn)代性與社會主義
以“轉(zhuǎn)身”的姿態(tài)做一個問題中人
傳教士眼中的中國
攪亂一個帝國的毒品
從“天下體系”中走出的民族國家和民族主義
二元結(jié)構(gòu)范式的乏力——以“啟蒙-救亡“為例
Ⅴ 江湖：一種理解中國的方法
人在江湖
誰有資格談江湖
彼江湖與此江湖
割不開的廟堂與江湖
有人的地方就有江湖
法學研究的江湖視角
兩種視角的重合
中國性與本土資源
無關好惡的江湖立場
“法治中國”遭遇“江湖中國”
后記
一個繞不開的身影
平淡的機緣
他在孤獨處存在
做文者 糾葛于悖論中的戰(zhàn)士 醒與夢，人與鬼
“為別人”，還是“自己玩玩 ”
自我與他者
竹內(nèi)好的魯迅
像魯迅一樣“怒其不爭 ”
竹內(nèi)與溝口的異同
Ⅱ 表達的技藝
我們都是表達者
從張藝謀的電影談起
歌聲喚起的鄉(xiāng)愁
聽那過去的故事
表達的分寸——面向私己和公眾
話語即權(quán)力
中國的“東方主義”表達
學術(shù)的想象力
Ⅲ 表達的語境
并非“托詞”
“語境”是什么
語境的對撞
文明沖突論
“語境意識”下的“內(nèi)在立場”
Ⅳ 政制與國性
直面全球化的現(xiàn)代國家法律
現(xiàn)代性與社會主義
以“轉(zhuǎn)身”的姿態(tài)做一個問題中人
傳教士眼中的中國
攪亂一個帝國的毒品
從“天下體系”中走出的民族國家和民族主義
二元結(jié)構(gòu)范式的乏力——以“啟蒙-救亡“為例
Ⅴ 江湖：一種理解中國的方法
人在江湖
誰有資格談江湖
彼江湖與此江湖
割不開的廟堂與江湖
有人的地方就有江湖
法學研究的江湖視角
兩種視角的重合
中國性與本土資源
無關好惡的江湖立場
“法治中國”遭遇“江湖中國”
后記
展開全部
業(yè)余者說 作者簡介
王人博，法學家，中國政法大學教授，《政法論壇》主編。中國法學家少有的深具人文精神與批判精神的學者。
主要著作有：
《法治論》（1978—2014影響中國十大法治圖書）
《權(quán)利論》
《孤獨的敏感者》
《法的中國性》（中紀委2014年度推薦圖書，鳳凰網(wǎng)2014年度十大好書，《法制日報》2014年度十大法治圖書）
商品評論(16條)
- 主題：本書以問答錄的形式，呈現(xiàn)了王人博教授近年來在從事學術(shù)和教學之...
本書以問答錄的形式，呈現(xiàn)了王人博教授近年來在從事學術(shù)和教學之余的閱讀和思考。
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