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識(shí)字大王講國(guó)學(xué)三字經(jīng)趣味識(shí)字訣 版權(quán)信息
- ISBN：9787553447605
- 條形碼：9787553447605 ; 978-7-5534-4760-5
- 裝幀：90g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
識(shí)字大王講國(guó)學(xué)三字經(jīng)趣味識(shí)字訣 內(nèi)容簡(jiǎn)介
“人之初，性本善……”
瑯瑯上口、誦聲悅耳的《三字經(jīng)》，是中華民族珍貴的文化遺產(chǎn)。自宋朝以來，在中華大地廣為流傳，家喻戶曉。“熟讀《三字經(jīng)》，可知千古事。”三字一句的韻文極易成誦，內(nèi)容包括中國(guó)傳統(tǒng)教育、歷史、天文、地理、倫理、道德以及一些民間傳說等，廣泛生動(dòng)而又言簡(jiǎn)意賅。1990年新加坡出版的英文新譯本被聯(lián)合國(guó)教科文組織選入“兒童道德叢書”。加以世界范圍的推廣。足見其文化魅力。《三字經(jīng)》與《百家姓》《千字文》并稱為三大國(guó)學(xué)童蒙讀物。是識(shí)字啟蒙很好讀本。
漢字源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。在長(zhǎng)達(dá)幾千年的歷史長(zhǎng)河中，發(fā)生了紛繁而又微妙的變化，使得漢字難學(xué)、難懂、難教。但萬變不離其宗，所有的漢字變化都不會(huì)偏離造字原理。只要學(xué)通造字原理，就能正確理解漢字的文化內(nèi)涵，使?jié)h字變得易學(xué)、易懂、易教。
追根尋蹤。一學(xué)就通；學(xué)通漢字。一通百通。衷心祝福稚童學(xué)子，通過對(duì)陳建武、陳韻彬、陳峽霖編著的《三字經(jīng)趣味識(shí)字訣》的快樂學(xué)習(xí)，學(xué)通造字原理，扎穩(wěn)國(guó)學(xué)根基，成為學(xué)養(yǎng)深厚的國(guó)學(xué)才子！
識(shí)字大王講國(guó)學(xué)三字經(jīng)趣味識(shí)字訣 目錄
人之初性本善
性相近習(xí)相遠(yuǎn)
茍不教性乃遷
教之道貴以專
昔孟母擇鄰處
子不學(xué)斷機(jī)杼
竇燕山有義方
教五子名俱揚(yáng)
養(yǎng)不教父之過教不嚴(yán)師之惰
子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為
玉不琢不成器人不學(xué)不知義
為人子方少時(shí)親師友習(xí)禮儀
香九齡能溫席
孝于親所當(dāng)執(zhí)
融四歲能讓梨弟于長(zhǎng)宜先知
首孝弟次見聞
知某數(shù)識(shí)某文
一而十十而百百而千千而萬
三才者天地人
三光者日月星
三綱者君臣義父子親夫婦順
日春夏日秋冬
此四時(shí)運(yùn)不窮
日南北日西東
此四方應(yīng)乎中
日水火木金土此五行本乎數(shù)
十干者甲至癸十二支子至亥
日黃道日所躔日赤道當(dāng)中權(quán)
赤道下溫暖極我中華在東北
寒燠均霜露改右高原左大海
日江河日淮濟(jì)此四瀆水之紀(jì)
日岱華嵩恒衡此五岳山之名
古九州今改制稱行省三十五
日士農(nóng)日工商此四民國(guó)之良
地所生有草木此植物遍水陸
有蟲魚有鳥獸此動(dòng)物能飛走
稻粱菽麥?zhǔn)蝠⒋肆热怂?br>馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼
日喜怒日哀懼愛惡欲七情具
日仁義禮智信此五常不容紊
青赤黃及白黑此五色目所識(shí)
酸苦甘及辛成此五味口所含
膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅
宮商角及徵羽此五音耳所取
匏土革木石金與絲竹乃八音
日平上日去入此四聲宜調(diào)協(xié)
九族者序宗親高曾祖父而身
身而子子而孫自子孫至玄曾五倫者始夫婦父子先君臣后
次兄弟及朋友當(dāng)順敘勿違背
有伯叔有舅甥婿婦翁三黨名
凡訓(xùn)蒙須講究詳訓(xùn)詁明句讀
禮樂射御書數(shù)古六藝今不具
惟書學(xué)人共遵既識(shí)字講說文
有古文大小篆隸草繼不可亂
若廣學(xué)懼其繁但略說能知源為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書
論語者二十篇群弟子記善言
孟子者七篇止辨王載說仁義
中庸者子思筆中不偏庸不易
作大學(xué)乃曾子自修齊至治平此二篇在禮記今單行至治平
四書通孝經(jīng)熟如六經(jīng)始可讀
六經(jīng)者統(tǒng)儒術(shù)文作周孔子述
易詩書禮春秋樂經(jīng)亡余可求
有連山有歸藏有周易三易詳
有典謨有訓(xùn)誥有誓命書之奧
日國(guó)風(fēng)日雅頌號(hào)四詩當(dāng)諷誦
周禮者著六官儀禮者十七篇大小戴集禮記述圣言禮樂備
王跡息春秋作寓褒貶別善惡
三傳者有公羊有左氏有轂梁爾雅者善辨言求經(jīng)訓(xùn)此莫先
古圣著先賢傳注疏備十三經(jīng)
左傳外有國(guó)語合群經(jīng)數(shù)十五經(jīng)既明方讀子撮其要記其事
古九流多亡佚取五種修文質(zhì)五子者有荀揚(yáng)文中子及老莊
經(jīng)子通讀諸史考世系知終始
自羲農(nóng)至黃帝號(hào)三皇在上世堯舜興禪尊位
唐有虞為二帝夏有禹商有湯周文武稱三王
夏傳子家天下四百載遷夏社湯伐夏國(guó)號(hào)商六百載至紂亡
周武王始誅紂八百載*長(zhǎng)久
周共和始紀(jì)年歷宣幽遂東遷
周道衰王納墜逞士戈尚游說
始春秋終戰(zhàn)國(guó)五霸強(qiáng)七雄出
贏秦氏始兼并傳二世楚漢爭(zhēng)
高祖興漢業(yè)建至孝平王莽篡光武興為東漢四百年終于獻(xiàn)
魏蜀吳爭(zhēng)漢鼎號(hào)三國(guó)迄兩晉
宋齊繼梁陳承為南朝都金陵北元魏分東西宇文周與高齊
迨至隋一土宇不再傳失統(tǒng)緒
唐高祖起義師除隋亂創(chuàng)國(guó)基
二十傳三百載梁滅之國(guó)乃改梁唐晉及漢周稱五代皆有由
趙宋興受周祥十八傳南北混
遼興金皆夷裔元滅之絕宋世
蒞中國(guó)兼戎狄九十年返沙磧
太祖興稱大明紀(jì)洪武都金陵迨成祖遷宛平十六世至崇禎
權(quán)閹肆流寇起自成入神器毀清太祖興遼東金之后受明封
至世祖乃大同十二世清祚終凡正史廿四部益以清成廿五
史雖繁讀有次史記一漢書二后漢三國(guó)志四此四史*精致
先四史兼證經(jīng)參通鑒約而精
古今史全在茲載治亂知興衰讀史者考實(shí)錄通古今若親目
漢賈董及許鄭皆經(jīng)師能述圣宋周程張朱陸明王氏皆道學(xué)
屈原賦本風(fēng)人逮鄒枚暨卿云
韓與柳并文雄李若杜為詩宗
凡學(xué)者宜兼通翼圣教振民風(fēng)口而誦心而惟朝于斯夕于斯
昔仲尼師項(xiàng)橐古圣賢尚勤學(xué)
趙中令讀魯論彼既仕學(xué)且勤
披蒲編削竹簡(jiǎn)彼無書且知勉
頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦
如囊螢如映雪家雖貧學(xué)不輟
如負(fù)薪如掛角身雖勞猶苦卓
蘇老泉二十七始發(fā)憤讀書籍彼既老猶悔遲爾小生宜早思
若梁灝八十二對(duì)大廷魁多士彼既成眾稱異爾小生宜立志
瑩八歲能詠詩泌七歲能賦棋
彼穎悟人稱奇爾幼學(xué)當(dāng)效之
蔡文姬能辨琴謝道韞能詠吟
彼女子且聰敏爾男子當(dāng)自警
唐劉晏方七歲舉神童作正字彼雖幼身已仕爾細(xì)學(xué)勉而致
犬守夜雞司晨荀不學(xué)曷為人
蠶吐絲蜂釀蜜人不學(xué)不如物
幼習(xí)業(yè)壯致身上匡國(guó)下利民
揚(yáng)名聲顯父母光于前裕于后人遺子金滿蔬我教子惟一經(jīng)
勤有功戲無益戒之哉宜勉力
性相近習(xí)相遠(yuǎn)
茍不教性乃遷
教之道貴以專
昔孟母擇鄰處
子不學(xué)斷機(jī)杼
竇燕山有義方
教五子名俱揚(yáng)
養(yǎng)不教父之過教不嚴(yán)師之惰
子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為
玉不琢不成器人不學(xué)不知義
為人子方少時(shí)親師友習(xí)禮儀
香九齡能溫席
孝于親所當(dāng)執(zhí)
融四歲能讓梨弟于長(zhǎng)宜先知
首孝弟次見聞
知某數(shù)識(shí)某文
一而十十而百百而千千而萬
三才者天地人
三光者日月星
三綱者君臣義父子親夫婦順
日春夏日秋冬
此四時(shí)運(yùn)不窮
日南北日西東
此四方應(yīng)乎中
日水火木金土此五行本乎數(shù)
十干者甲至癸十二支子至亥
日黃道日所躔日赤道當(dāng)中權(quán)
赤道下溫暖極我中華在東北
寒燠均霜露改右高原左大海
日江河日淮濟(jì)此四瀆水之紀(jì)
日岱華嵩恒衡此五岳山之名
古九州今改制稱行省三十五
日士農(nóng)日工商此四民國(guó)之良
地所生有草木此植物遍水陸
有蟲魚有鳥獸此動(dòng)物能飛走
稻粱菽麥?zhǔn)蝠⒋肆热怂?br>馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼
日喜怒日哀懼愛惡欲七情具
日仁義禮智信此五常不容紊
青赤黃及白黑此五色目所識(shí)
酸苦甘及辛成此五味口所含
膻焦香及腥朽此五臭鼻所嗅
宮商角及徵羽此五音耳所取
匏土革木石金與絲竹乃八音
日平上日去入此四聲宜調(diào)協(xié)
九族者序宗親高曾祖父而身
身而子子而孫自子孫至玄曾五倫者始夫婦父子先君臣后
次兄弟及朋友當(dāng)順敘勿違背
有伯叔有舅甥婿婦翁三黨名
凡訓(xùn)蒙須講究詳訓(xùn)詁明句讀
禮樂射御書數(shù)古六藝今不具
惟書學(xué)人共遵既識(shí)字講說文
有古文大小篆隸草繼不可亂
若廣學(xué)懼其繁但略說能知源為學(xué)者必有初小學(xué)終至四書
論語者二十篇群弟子記善言
孟子者七篇止辨王載說仁義
中庸者子思筆中不偏庸不易
作大學(xué)乃曾子自修齊至治平此二篇在禮記今單行至治平
四書通孝經(jīng)熟如六經(jīng)始可讀
六經(jīng)者統(tǒng)儒術(shù)文作周孔子述
易詩書禮春秋樂經(jīng)亡余可求
有連山有歸藏有周易三易詳
有典謨有訓(xùn)誥有誓命書之奧
日國(guó)風(fēng)日雅頌號(hào)四詩當(dāng)諷誦
周禮者著六官儀禮者十七篇大小戴集禮記述圣言禮樂備
王跡息春秋作寓褒貶別善惡
三傳者有公羊有左氏有轂梁爾雅者善辨言求經(jīng)訓(xùn)此莫先
古圣著先賢傳注疏備十三經(jīng)
左傳外有國(guó)語合群經(jīng)數(shù)十五經(jīng)既明方讀子撮其要記其事
古九流多亡佚取五種修文質(zhì)五子者有荀揚(yáng)文中子及老莊
經(jīng)子通讀諸史考世系知終始
自羲農(nóng)至黃帝號(hào)三皇在上世堯舜興禪尊位
唐有虞為二帝夏有禹商有湯周文武稱三王
夏傳子家天下四百載遷夏社湯伐夏國(guó)號(hào)商六百載至紂亡
周武王始誅紂八百載*長(zhǎng)久
周共和始紀(jì)年歷宣幽遂東遷
周道衰王納墜逞士戈尚游說
始春秋終戰(zhàn)國(guó)五霸強(qiáng)七雄出
贏秦氏始兼并傳二世楚漢爭(zhēng)
高祖興漢業(yè)建至孝平王莽篡光武興為東漢四百年終于獻(xiàn)
魏蜀吳爭(zhēng)漢鼎號(hào)三國(guó)迄兩晉
宋齊繼梁陳承為南朝都金陵北元魏分東西宇文周與高齊
迨至隋一土宇不再傳失統(tǒng)緒
唐高祖起義師除隋亂創(chuàng)國(guó)基
二十傳三百載梁滅之國(guó)乃改梁唐晉及漢周稱五代皆有由
趙宋興受周祥十八傳南北混
遼興金皆夷裔元滅之絕宋世
蒞中國(guó)兼戎狄九十年返沙磧
太祖興稱大明紀(jì)洪武都金陵迨成祖遷宛平十六世至崇禎
權(quán)閹肆流寇起自成入神器毀清太祖興遼東金之后受明封
至世祖乃大同十二世清祚終凡正史廿四部益以清成廿五
史雖繁讀有次史記一漢書二后漢三國(guó)志四此四史*精致
先四史兼證經(jīng)參通鑒約而精
古今史全在茲載治亂知興衰讀史者考實(shí)錄通古今若親目
漢賈董及許鄭皆經(jīng)師能述圣宋周程張朱陸明王氏皆道學(xué)
屈原賦本風(fēng)人逮鄒枚暨卿云
韓與柳并文雄李若杜為詩宗
凡學(xué)者宜兼通翼圣教振民風(fēng)口而誦心而惟朝于斯夕于斯
昔仲尼師項(xiàng)橐古圣賢尚勤學(xué)
趙中令讀魯論彼既仕學(xué)且勤
披蒲編削竹簡(jiǎn)彼無書且知勉
頭懸梁錐刺股彼不教自勤苦
如囊螢如映雪家雖貧學(xué)不輟
如負(fù)薪如掛角身雖勞猶苦卓
蘇老泉二十七始發(fā)憤讀書籍彼既老猶悔遲爾小生宜早思
若梁灝八十二對(duì)大廷魁多士彼既成眾稱異爾小生宜立志
瑩八歲能詠詩泌七歲能賦棋
彼穎悟人稱奇爾幼學(xué)當(dāng)效之
蔡文姬能辨琴謝道韞能詠吟
彼女子且聰敏爾男子當(dāng)自警
唐劉晏方七歲舉神童作正字彼雖幼身已仕爾細(xì)學(xué)勉而致
犬守夜雞司晨荀不學(xué)曷為人
蠶吐絲蜂釀蜜人不學(xué)不如物
幼習(xí)業(yè)壯致身上匡國(guó)下利民
揚(yáng)名聲顯父母光于前裕于后人遺子金滿蔬我教子惟一經(jīng)
勤有功戲無益戒之哉宜勉力
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識(shí)字大王講國(guó)學(xué)三字經(jīng)趣味識(shí)字訣 作者簡(jiǎn)介
陳建武，江西武寧人。中國(guó)專家學(xué)者協(xié)會(huì)教育委員會(huì)委員；小學(xué)識(shí)字教學(xué)流派研究課題組副組長(zhǎng)等。
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