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永日集 版權(quán)信息
- ISBN:9787553808505
- 條形碼:9787553808505 ; 978-7-5538-0850-5
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>
永日集 本書特色
周作人,五四時期任教北京大學,在《新青年》《語絲》《新潮》等多種刊物上發(fā)表文章,影響深遠,風行海內(nèi)外。其隨筆散文創(chuàng)立了中國美文的典范,魯迅評價“周作人的散文為中國**”,胡適贊嘆“大陸可看的唯有周作人的作品”。 周作人傾心翻譯的《枕草子》,盡顯原作的靈性與機趣,是公認的經(jīng)典譯本。本書為《永日集》。
永日集 內(nèi)容簡介
《永日集》收錄周作人散文四十七篇,為“苦雨齋小書之四”,體現(xiàn)了作者興趣的廣泛和知識的廣博。是作者對文學與時事兩個主題的繼續(xù)或深入思考。這些作品內(nèi)容豐富,涉及面廣,文筆生動流暢,看似散亂無章卻內(nèi)含精巧絕倫,充分顯示了作者對文字的駕馭能力。具有較高的文學性、藝術(shù)性及可讀性。
永日集 目錄
《忒羅亞的婦女》
榮光之手
論山母
在希臘諸②島
平安之接吻
訪問
藹理斯《感想③錄》抄
《談龍集》《談虎集》序
《花束》序
《桃園》跋
《雜拌兒》跋
《燕知草》跋
《聊齋鼓詞六種》序
《大黑狼的故事》序
《醫(yī)學周刊集》序
新舊醫(yī)學斗爭與復(fù)古
婦女問題與東方文明⑧等
關(guān)于失戀
關(guān)于人身賣買
關(guān)于妖術(shù)
閉戶讀書論
國慶日頌
雜感十六篇
罪人
女子的文字
爆竹
女革命
愚夫與英雄
《愛的藝術(shù)》之不良
蓮花與蓮花底
食蓮花的
關(guān)于“食蓮花的”
干政與干教
山東之破壞孔孟廟
歷史
老人政治
歐洲整頓風化
《神州天子國》
殺奸
在女子學院被囚記
《專齋漫談》序(代跋)
永日集 節(jié)選
《周作人著作:永日集》: 在舉世稱為共產(chǎn)共妻的俄國,婦女的地位還是與世界各國相同,她如不肯服從那依舊專橫的丈夫,容忍他酗酒或引娼女進家里來,她便只好獨自走出去,去做那娼女的姊妹,因為此外無職業(yè)可就。這樣看來,婦女問題的根本解決在此刻簡直是不可能,而所謂純正的共產(chǎn)社會也還只好當作烏托邦看罷了。 這個年頭兒,本來也不必講什么太理想的話,太理想容易近于過激,所以還是來“卑之,無甚高論”罷。在此刻講婦女問題,就可講的范圍去講,實在只有“縫窮”之一法,這就是說在破爛的舊社會上打上幾個補釘而已。女子的職業(yè)開放,權(quán)利平等(選舉及從政權(quán),遺產(chǎn)承受權(quán)等),這自然都是很好的,一面是婦女問題的部分的改造,一面也確可以使婦女生活漸進于自由。但我所想說的,卻在還要抽象的一方面,雖是比較地不切實,其實還比較地重要一點,因為我覺得中國婦女運動之不發(fā)達實由于女子之缺少自覺,而其原因又在于思想之不通徹,故思想改革實為現(xiàn)今*應(yīng)重視的一件事。這自然,我的意思是偏于智識階級的一邊,一切運動多由他們發(fā)起煽動,已是既往的事實。大眾本是*“安分守己”的,他的理想世界還是在辛亥以前,如沒有人去叫他,一直還是愿意這樣睡下去的:智識階級無論是否即將被“奧伏赫變”的東西,總之這是他們的責任去叫醒別人,*初自然須得先使自己覺醒。我所說的便是關(guān)于這自己覺醒的問題,也即是青年的思想改革。 **重要的事,青年必須打破什么東方文明的觀念。自從不知是哪一位梁先生高唱東方文明的贊美歌以來,許多遺老遺少隨聲附和,到處宣傳,以致青年耳濡目染,也中了這個毒,以為天下真有兩種文明,東方是精神的,西方是物質(zhì)的,而精神則優(yōu)于物質(zhì),故東方文化實為天下至寶,中國可亡,此寶永存。這種幼稚的夸大也有天真爛漫之處,本可以一笑了之,唯其影響所及,不獨拒絕外來文化,成為思想上的閉關(guān),而且結(jié)果變成復(fù)古與守舊,使已經(jīng)動搖之舊制度舊禮教得了這個護符,又能支持下去了。就是照事實上說來,東方文明這種說法也是不通的。他們見了佛陀之說寂滅,老莊之說虛無,孔孟之說仁義,與泰西的艦堅炮利很是不同,便以為東西文化有精神物質(zhì)之殊;其實在東方之中,佛老或者可以說是精神的(假如這個名詞可通),孔孟則是專言人事的實際家,其所*注意的即是這個物質(zhì)的人生。 ……
永日集 作者簡介
周作人,現(xiàn)代散文家、詩人、文學翻譯家。 鐘叔河,1931年生,湖南平江人,編輯、學者、散文作家,享受國務(wù)院特殊津貼專家。主要著作有《走向世界--近代知識分子考察兩方的歷史》、《從東方到西方》、《念樓集》、《天窗》、《鐘叔河散文》等。 鄢琨,編審,曾供職于岳麓書社、海南出版社。
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