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人類起源的演化過程

人類起源的演化過程

本書用輕松幽默的語言，講述了人類的起源與演化過程，可以豐富孩子的歷史知識(shí)，增進(jìn)他們對(duì)人類發(fā)展與演變的理解

作者：賈蘭坡
出版社：四川人民出版社出版時(shí)間：2020-01-01
開本： 16開 頁數(shù)： 160
讀者評(píng)分：5分2條評(píng)論
中 圖 價(jià):¥7.5(3.8折) 定價(jià)  ¥19.8 登錄后可看到會(huì)員價(jià)
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人類起源的演化過程 版權(quán)信息

  • ISBN：9787220117619
  • 條形碼：9787220117619 ; 978-7-220-11761-9
  • 裝幀：簡裝本
  • 冊數(shù)：暫無
  • 重量：暫無
  • 所屬分類：>

人類起源的演化過程 本書特色

《人類起源的演化過程（四年級(jí)下冊）》的作者是賈蘭坡，他是著名舊石器考古學(xué)家、古人類學(xué)家……他以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神和生動(dòng)的筆墨為我們描述了有關(guān)人類的起源問題。他非常熱衷于科普方面的寫作，曾寫過《中國猿人》《山頂洞人》《河套人》等作品。　　這本書講了人類的起源問題，人類很早就想知道自己是怎么來的，但一直得不到正確的認(rèn)識(shí)，就說人是用泥土創(chuàng)造出來的，也就是“神創(chuàng)論”。賈蘭坡先生肯定地告訴大家，人類是從猿到人，一步一步演化成今天這個(gè)樣子的。他給我們介紹了北京人頭蓋骨的發(fā)現(xiàn)和挖掘，這是屬于23萬年以前的猿人化石，還告訴我們，考古隊(duì)在山西芮城發(fā)現(xiàn)的石器比北京人的還要早一些。事實(shí)證明，直立行走是人類進(jìn)化中重要的一環(huán)……賈蘭坡爺爺?shù)逆告傅纴恚屪x者對(duì)人類的起源有了更深的了解。　　這本書中還收錄了賈蘭坡先生以《悠長的歲月》為題寫的一部“大科學(xué)家寫給小讀者”的作品，作品介紹了他的生平和工作歷程，讓我感受到了他的認(rèn)真，他的堅(jiān)持，他對(duì)事業(yè)的不懈追求和對(duì)祖國的赤子之情。

人類起源的演化過程 內(nèi)容簡介

本書用輕松幽默的語言，講述了人類的起源與演化過程，可以豐富孩子的歷史知識(shí)，增進(jìn)他們對(duì)人類發(fā)展與演變的理解，并引導(dǎo)他們展望未來，思考人類社會(huì)的發(fā)展變化。本書中的知識(shí)非常不錯(cuò)性強(qiáng)，而且生動(dòng)而的語言、有趣的內(nèi)容能夠激起孩子的閱讀興趣，讓他們在快樂閱讀中學(xué)到知識(shí)。

人類起源的演化過程 目錄

人類起源的演化過程
一、從“神創(chuàng)論”到認(rèn)識(shí)上的蒙昧?xí)r期
二、“人類起源”科學(xué)來之不易
三、北京人頭蓋骨
四、北京人頭蓋骨丟失之謎
五、北京人是*早的人嗎？——一場4年之久的爭論
六、找到了比北京人更早的人類化石
七、人類起源的演化過程
八、人類使用工具也是人類起源的證據(jù)
九、人類誕生在地球歷史上的位置
十、21世紀(jì)古人類學(xué)者的三大課題
十一、保護(hù)北京人遺址

悠長的歲月
我的童年
斷斷續(xù)續(xù)的學(xué)校生活
考上練習(xí)生
初到周口店
狗骨架和兩本書
難忘的升級(jí)考試
學(xué)會(huì)“四條腿走路”
刻在心間的名字
主持周口店發(fā)掘
發(fā)現(xiàn)了三個(gè)頭蓋骨
輾轉(zhuǎn)云南行
升為技士
周口店日寇大開殺戒
進(jìn)修解剖學(xué)
北京人失蹤
“偷”出北京人遺址圖
重振周口店
一場長達(dá)4年之久的爭論
發(fā)現(xiàn)了丁村遺址
尋找比北京人更早的人
廣西探洞尋“巨猿”
尋找細(xì)石器的起源
從死神身邊逃脫
路途依然遙遠(yuǎn)
流逝的歲月留下了什么
我的讀后感
展開全部

人類起源的演化過程 節(jié)選

《人類起源的演化過程（四年級(jí)下冊）》：　　人類起源的演化過程　　一、從“神創(chuàng)論”到認(rèn)識(shí)上的蒙昧?xí)r期　　人很早就想知道自己是怎么來的。由于科學(xué)的落后，人們得不到正確的認(rèn)識(shí)，說人是用泥土造的，也就是“神創(chuàng)論”。“神創(chuàng)論”在世界上流傳很廣，東西方都有這樣的神話故事傳播。　　在中國廣為流傳的神話是盤古開天辟地和女媧摶土造人。古人認(rèn)為，世界上*初沒有萬物，后來出現(xiàn)了盤古氏，他用斧頭劈開了天地，天一天天加高，地一日日增厚，盤古氏也一天天跟著長大。萬年之后，就有了天高不可測、地厚不可量的世界，盤古氏也成了頂天立地的巨人，支撐著天與地。他死后化成了太陽、月亮、星星、山川、河流和草木。天地星辰、山川草木、蟲魚鳥獸出現(xiàn)了，只是世界上還沒有人。這時(shí)女媧出現(xiàn)了，她取土和水，摶成泥，捏成人，從此世上就有了人。【引用傳說：這段話簡述了盤古開天辟地和女媧摶土造人的神話傳說。】　　在國外的神話中，也有相似的說法。埃及神話中，人是由鹿面人身的神哈奴姆用泥土塑造成的，并與女神赫脫一起給了這些泥人生命。在希臘的神話中，普羅米修斯用泥土捏出了動(dòng)物和人，又從天上偷來火種交給了人類，并教會(huì)了人類生存技能。　　隨著人類社會(huì)的不斷發(fā)展，神話傳說被宗教利用，成為宗教的經(jīng)典，并被撰成教義，在社會(huì)中廣為流傳。關(guān)于“上帝造人”，古猶太教《舊約全書》的《創(chuàng)世紀(jì)》部分，說上帝花六天時(shí)間創(chuàng)造了世界和人類：**天創(chuàng)造了光，分了晝夜；第二天創(chuàng)造了空氣，分了天地；第三天創(chuàng)造了陸地、海洋、各種植物；第四天創(chuàng)造了日月星辰，分管時(shí)令節(jié)氣和歲月；第五天創(chuàng)造了水下和陸上的各種動(dòng)物；第六天創(chuàng)造了男人和女人及五谷、牲畜；第七天上帝感到累了，休息了。基督教《圣經(jīng)》中的“創(chuàng)世說”認(rèn)為，耶和華即上帝創(chuàng)造了天地之后，世界仍一片荒蕪，于是他降甘露于大地，長出了草木。耶和華用泥捏了一個(gè)人，取名“亞當(dāng)”，造了一個(gè)伊甸園，把亞當(dāng)安置在里面。伊甸園中有各種花木，長著美味的果實(shí)。后來耶和華感到亞當(dāng)一個(gè)人很寂寞，在亞當(dāng)熟睡之時(shí)，抽出他的一根肋骨造了一個(gè)女人，取名“夏娃”，上帝把各種飛禽走獸送到他們跟前。后來，亞當(dāng)和夏娃偷吃了禁果。上帝把亞當(dāng)、夏娃貶下塵世，隨后制造了一場洪水以示對(duì)世間罪惡的懲罰，并造了一條挪亞方舟，來拯救世間無辜的生靈。　　不管是女媧摶土造人，還是普羅米修斯造人，這些神話傳說都并非出于偶然，而是因?yàn)槿藗兒芟肓私庾约菏窃趺磥淼模植坏闷浣猓旁斐隽恕吧駝?chuàng)論”。　　我小時(shí)是在農(nóng)村度過的。逮蟈蟈、掏蛐蛐、捉鳥、拍黃土蓋房是我們那個(gè)時(shí)代兒童*普遍的游戲。每逢我玩后回家，母親都要為我沖洗，有時(shí)一天兩三遍。母親邊搓邊嘮叨：“要不怎么說人是用捏的呢！無論怎么搓，都能搓下泥來。”我6歲時(shí)到離我家不遠(yuǎn)的外祖母家讀私塾，也常聽老師和外祖母這樣說。【語言描寫：母親的話和老師、外祖母的說法，說明女媧摶土造人的傳說流傳廣泛、影響深遠(yuǎn)。】可見“人是泥捏的”的傳說流傳得多廣、多深了。　　這是何時(shí)出現(xiàn)的傳說，不得而知，想來在有文字之前就已經(jīng)開始了。而與“神創(chuàng)論”唱反調(diào)的還得說是中國的學(xué)者。遠(yuǎn)在2000多年前我國春秋時(shí)代（我國歷史上一個(gè)時(shí)代名稱，前770年-前476年）的管仲（？-前645年）就在《管子·水地篇》上說：“水者何也？萬物之本原也，諸生之宗室也。”意思是說：水是萬物的根本，所有的生物都來自于水。他的這句話說出了生命的起源。　　戰(zhàn)國時(shí)代的偉大詩人屈原在詩歌《天問》中對(duì)自然現(xiàn)象、神話傳說，一口氣提出了100多個(gè)問題，對(duì)女媧摶土造人也提出了質(zhì)疑：“女媧有體，孰制匠之？”意思是說，女媧氏既然也有身體，又是誰造的呢？　　*使人驚奇的是，山東省微山縣出土的東漢時(shí)期的“魚、猿、人”的石刻畫，原石橫長1.86米，縱高0.85米（現(xiàn)藏于曲阜孔廟），作者不知是誰。在原石的左半部，從右向左并排著魚、猿、人的刻像，讓人看了之后，很自然地會(huì)想到“從魚到人”的進(jìn)化過程。　　18世紀(jì)的法國博物學(xué)家喬治·布馮雖然也曾指出，生命首先誕生于海洋，以后才發(fā)展到了陸地——生物在環(huán)境條件的影響下會(huì)發(fā)生變化，器官在不同的使用程度上也會(huì)發(fā)生變化的科學(xué)論證，但是并沒有指出從魚到人的演化關(guān)系。　　指出從魚到人的演化關(guān)系并發(fā)表名著的是美國古脊椎動(dòng)物學(xué)家威廉·格雷戈里。1929年他發(fā)表的《從魚到人》，把人的面貌和構(gòu)造與猿、猴等哺乳類、爬行類、兩棲類相比較，把人的面形一直追溯到魚類。在當(dāng)時(shí)，由于獲得的材料有限，在演化過程中缺少的環(huán)節(jié)太多，有人嫌他的說法不充分，甚至指責(zé)他的某些看法是錯(cuò)誤的。把從魚演化到人的一枝一節(jié)都串聯(lián)起來，談何容易，你知道演化經(jīng)過了多少時(shí)間嗎？魚類的出現(xiàn)，從地質(zhì)時(shí)代的泥盆紀(jì)起，到現(xiàn)在已有3.7億年了，這是多么漫長的時(shí)間哪！　　能夠說明演化過程的資料，并非是虛構(gòu)的，而是來自于地下。地層內(nèi)就是一部巨大的“書”，它包羅萬象。【好的成語：“包羅萬象”這個(gè)成語表明了地層內(nèi)化石資源的豐富。】有許多許多東西是由地下取得的，就拿脊椎動(dòng)物化石來說吧，它其實(shí)也就是老百姓經(jīng)常說的“龍骨”。它們絕大多數(shù)是哺乳動(dòng)物的骨骼，由于在地下埋藏的時(shí)間較長，得以鈣化。但是要成為化石，還要有一定的條件。首先，包括人在內(nèi)的動(dòng)物死亡后，能盡快地被埋藏起來，不曝露，然后，經(jīng)過風(fēng)吹雨淋，久而久之即可成為化石——我們所要研究的材料。　　雖然許多人將脊椎動(dòng)物的骨骼叫作“龍骨”，但從來也沒人見過想象中的“龍”。我跑遍除西藏之外的很多省份也找不到“龍”的蛛絲馬跡。所謂的“恐龍”，原意為巨大的爬行動(dòng)物蜥蜴之類，原是日本學(xué)者用的譯名，我們也就隨之使用了。　　化石除了形成，還要能被發(fā)現(xiàn)。把它們一點(diǎn)一點(diǎn)地發(fā)掘出來，這不是一件很容易的事，其中有很高的技術(shù)含量。從發(fā)掘到修理，使之完整地再現(xiàn)于人們眼前，再加上翻制模型，工作人員都必須有很高超的技術(shù)。　　……

人類起源的演化過程 作者簡介

　　賈蘭坡，河北省玉田縣人，著名舊石器考古學(xué)家、古人類學(xué)家、第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)家、中國科學(xué)院院士、美國國家科學(xué)院外籍院士、第三世界科學(xué)院院士、中國科學(xué)院古脊椎動(dòng)物與古人類研究所研究員。　　賈蘭坡1929年于北京匯文中學(xué)高中畢業(yè)，未上過大學(xué)。1936年11月15日至26日，賈蘭坡在11天之內(nèi)發(fā)現(xiàn)了三顆“北京人”頭蓋骨而震驚世界學(xué)術(shù)界，這是一次偉大的發(fā)現(xiàn)。賈蘭坡的成功是他孜孜不倦、刻苦自學(xué)的結(jié)果。　　賈蘭坡一輩子誨人不倦，桃李芬芳，為培養(yǎng)中國舊石器時(shí)代考古人才付出了巨大的心血。由于他在科學(xué)上的成就，他曾多次受邀去國外講學(xué)，受到同行們的熱列歡迎。

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