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坦率(精裝) 版權信息
- ISBN：9787532177776
- 條形碼：9787532177776 ; 978-7-5321-7777-6
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
坦率(精裝) 本書特色
資深出版人、文學評論家潘凱雄對三十九位著名作家、中國文學出版及全民閱讀坦率地說
坦率(精裝) 內容簡介
本書為知名出版人潘凱雄自2016起于《文匯報》開設的“第三只眼看文學”個人專欄合集。內有專文50則。這50則文絕大部份都是細讀某一具體文本后的心得。少數幾則議論的對象是某種現象而非文本，但這些現象亦事關閱讀，且對現象的閱讀也算是一種閱讀。 本書是作者個人四十年來閱讀與專題寫作的一個階段性小結。該書中包括“長篇小說的‘長度’到底多‘長’為適宜”“報告文學文體的變異”“信念不朽”“不產業無產業”“小說創作只有精彩與平庸之分”等讀書專欄文章；作者作為出版人也作為讀者，既有對出版領域如“重復出版”實則為創意的貧瘠這樣的專業點評，也有“莫讓閱讀失其本”“閱讀其實并不復雜”“安靜的閱讀”“讀不讀？讀什么？”等對于閱讀本身的思考，更有對王安憶、賈平凹、遲子建、徐懷中、格非、阿來、韓少功、吳亮、陳德培、那多等名家作品的真知灼見。 讀王安憶《匿名》 事實上，王安憶從一開始壓根就沒想將《匿名》寫成一部懸疑小說，也無意于讓故事的主人公演繹成當代版的魯濱孫。她只是要利用這個外殼進行一場文學的實驗，希望通過老頭兒從人類原始狀態一步步自我進化、自我命名、自我建構的過程，來探討人類自我與歷史、 語言與文字、文明與時間之間的玄妙關系。 讀張悅然《繭》 李程兩家三代人的命運因祖輩的孽債而“作繭自縛”，以孫輩的和解而“破繭而出”。這或許就是《繭》的敘事主線與基調，也是張悅然這部新長篇*有個性特色的地方之所在。 讀張煒《獨藥師》 《獨藥師》的故事發生在清末，那是中國歷史從近代向現代開始轉折的拉鋸期，是中國歷史露出黎明晨曦前的漫漫長夜。在這翻滾不息的巨大的歷史洪流面前，所謂養生、所謂長生的“秘笈”必然顯得那么微不足道，而如何推翻那個腐朽不堪的封建王朝才是那個時代*大的“秘笈”。 讀池莉《池莉詩集·69》 她平生三次大規模地燒毀詩稿，盡管其小說創作成就早已蜚聲文壇 30 余年， 但出詩集還是在“酒壯慫人膽”狀態下的沖動決定，因此這既是作者人生的**部詩集，也可能是她此生唯一的一部詩集。 讀王樹增《長征》 關于長征的讀物我讀過不少，但像《長征》這樣從宏觀入眼、從微觀落筆，史料翔實、敘述平實、言必有據、針線縝密的扎實之作則著實罕見，作者從中所下的“苦功夫、笨功夫”絕非一般著述所能比擬。而作為編輯，我始終頑固地認為：“這一個”厚實的內容才是出版真正的不朽之木！ 讀韓少功《修改過程》 文體實驗在一定程度上當然可以是純技術的，但這樣的實驗其意義終究不過只是一種實驗而已，還很難說對文學會產生多大的影響與貢獻，因為文學畢竟不是文字的游戲或文體的變異。《修改過程》沒有淪為純技術的文體實驗就在于其互文性的過程中突出了“修改”的份量。“修改”的結果自然意味著變化與變革，而 77 級這樣一個特定的群體恰恰又是承載變革的*佳對象。這空*絕后的一代，其命運因其趕上了中國改革開放的大時代而被“修改”，反過來，這一代的經歷與成長又不同程度不同角度不同時段地“修改”著中國社會。 讀賈平凹《山本》 作品營造出的整體氛圍與我們從歷史教育中所獲得的上述印記固然十分吻合，但文本所呈現出來種種又使得上述印記鮮活靈動起來。明明就是那個時代的社會寫真，但歷史教科書上所記載的那個時代里的那些個叱咤風云的人與事在《山本》中又是那般的影影綽綽，似真似幻。 讀遲子建《候鳥的勇敢》 從自然生態到社會生態，從蒼涼到溫暖與希望，遲子建用 自己迄今為止篇幅*長的這部中篇小說藝術而飽滿地呈現出這一切。是巧合還是宿命？這部作品的初稿完工時恰值深秋，差 不多也是候鳥南歸時，此時“夕陽因為雄渾，顯得無比大，有股逼視你的力量”，“背對它行走，在凝結了霜雪的路上，有一團天火拂照，脊背不會特別涼”。作者的這些自白亦恰是我讀這部作品的感覺。 讀阿來《塵埃落定》 如果說異族風土人情的 呈現及土司制的逝去是一種“特別”，那么細究那些看似“落定”了的“塵埃”則是一種“普遍”。“特別”只是手段而不 是目的，許多流行的暢銷讀物不能說不“特別”，甚至很“特 別”，但遺憾的只是就此戛然而止，這就很容易走上“特別” 的獵奇和“特別”的展覽之類創作歧路。《塵埃落定》的成功不同的就是阿來“不是為了特別而特別”，而是要從“特別”走向“普遍”，這是阿來自述的寫作 追求，也是一條有可能成就“經典”的寫作之路。 讀那多《19 年間謀殺小敘》 那多在《19 年間謀殺小敘》中以自己見長的邏輯推理和對人性的拷問不斷地疊加殘酷和罪惡，但所有的一切動機都可以被解釋。于是，人性中殘酷陰暗的那一面在冷雋呈現的同時又在不斷地予以洗刷。這樣一種設置使得我們在進入對作品的閱讀時就仿佛陷入了一片泥潭，一次次在面臨著被黑暗吞噬的險境中苦苦掙扎，*終總算成功地抵達了光明的彼岸。整個過程文質彬彬、不動聲色，但一股強大的力量揪著你慢慢地抵達人性的深處。 讀格非《月落荒寺》 作為上世紀 80 年代中期出道的先鋒作家之一，格非那時 的作品多以善于設置敘述的圈套為特色，經過一段時間的創作“靜寂”而至本世紀復出后，他的“畫風”看上去的確發生了不小的變化，而其中一個*明顯的地方就是其作品好看了許多，于是就有論者據此斷言：格非的寫作不再先鋒。對此，我想說的是所謂“先鋒”的特征本來就不該單單只是藝術形式的“陌生化”，更重要的恐怕還在于作家對這個世界和人的認識如 何以及怎樣找到與之相匹配的表現方式。而從這個角度來看 《月落荒寺》，應該說格非的創作其先鋒性一如既往，所不同的只是被裹藏在“可讀性”的外套中了。
坦率(精裝) 節選
《安靜的閱讀》 閱讀本質上就是個人*為私密的行為之一，如同飲食男女，他人無人替代。當你打開一本本不同的書籍，就如同進入了一座座不同的城堡，遠離塵世間的喧嘩與躁動，安靜下來你就是這些城堡中的君主，外人無法進入，惟有書中的人物供你 調遣、書中的聲音供你傾聽、書中的思想任你評判，一頁一世界、一書一宇宙。有了這樣的安靜，閱讀才能直面本心、讀出本我，在寧謐與安靜中，獨享這份書香。 閱讀本質上還是一次次的邂逅、一次次的交鋒和一次次的 對話。安靜下來打開一本書，千年的先賢怪才、今世的凡夫俗 子都可能與你不期而遇，你可以與之竊竊私語、唇槍舌劍也無妨；安靜下來打開一本書，春光撲面、秋風撩人、山色湖光、 人間百態，閑庭信步，好不逍遙；安靜下來打開一本書，頭腦風暴、靈魂蕩滌、情感唏噓、紛至沓來。如此往復循環，每當你合上一本書，你就不再是開卷時的你自己，如同人不能兩次 踏入同一條河流，人也不能兩次打開同一本書。 在這樣安靜的閱讀中君臨大地、邂逅人世，閱讀就會上癮，成癮本身就是一種生活方式，而這樣的生活方式才是真正意義上的“高大上”。 安靜的閱讀首先是一種狀態。這樣的狀態與讀什么無關，所謂“開卷有益”、所謂“博覽群書”、所謂“書中自有黃金屋、書中自有顏如玉”與安靜的閱讀從來都不是矛盾的對立； 這樣的狀態與閱讀的工具和媒介無關，無論是紙介還是數媒，無論是整體還是碎片。讀總比不讀好，讀什么總比什么都不讀好。 安靜的閱讀更是一種境界。這種境界的抵達自然需要時間，一旦抵達了，讀什么、如何讀的問題自然就會迎刃而解。什么當快讀、什么當慢讀？什么可不讀、什么必須讀？諸如此類的問號屆時都會在不知不覺中煙消云散。 安靜的閱讀與安靜的研究、安靜的寫作和安靜的出版從來 都是互為表里、相得益彰。這一切從來就不是熱鬧與風光所能 成就，安靜下來研究、安靜下來寫作、安靜下來出版，才有可能誕生好讀物，而安靜下來閱讀才能品味出讀物之好，鮮花與禮炮、金錢與地位永遠換不來好的讀物與美的閱讀。社會可以熱熱鬧鬧地為閱讀創造條件、營造氛圍，社會可以轟轟烈烈地倡導以閱讀為榮、不閱讀為恥的風尚，但社會之于閱讀所能發揮的任何作用終究都只能是外力，并不能改變閱讀終究是個體行為與選擇的本質；社會為閱讀所做的一切熱熱鬧鬧與轟轟烈烈都是為了回歸*終的安靜。 會有那樣的未來嗎？人類的文明不再需要通過閱讀去延續和傳承，人類的智慧不再需要閱讀去積累與豐富，如果真有如此時刻，那也一定是人類生生不息的閱讀所換來，而在那一刻來臨之前，閱讀不死，安靜的閱讀永存。
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