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鄉土中國 版權信息
- ISBN：9787201163499
- 條形碼：9787201163499 ; 978-7-201-16349-9
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
鄉土中國 內容簡介
《普通高中語文課程標準（2017版）》中提出：“整本書閱讀與研討”任務群旨在引導學生通過閱讀整本書，拓展閱讀視野，建構閱讀整本書的經驗，形成適合自己的讀書方法，提升閱讀鑒賞能力，養成良好的閱讀習慣，促進學生對中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化的深入學習和思考，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。 其實，早在很久之前，教育家葉圣陶先生就開始重視并提倡整本書閱讀了。他曾說：“就學生方面說，在某一時期專讀某一本書，心志可以專一，討究可以徹底。在中學階段內雖然只能讀有限的幾本書，但是那幾本書是真正專心去讀的，這就養成了讀書的能力；憑這能力，就可以隨時隨地讀其他的書以及單篇短章。并且，經常拿在手里的是整本的書，不是幾百言幾千言的單篇短章，這么習慣了，遇見其他的書也就不至于望而卻步。還有，讀整部的書，不但可以練習精讀，同時又可以練習速讀。如此說來，改用整本的書作為教材，對于‘養成讀書習慣’，似乎切實有效得多。”（《論中學國文課程的改訂》） 說白了，倡導整本書閱讀，是對“碎片化閱讀”的糾正，也是為了培養學生愛讀書的生活方式。 “整本書閱讀”作為獨立的學習單元，這在高中統編語文教材中尚屬首次。而學術類著作《鄉土中國》被列入高一語文教材上冊第五單元，是對文學類作品范疇的一種突破。 《鄉土中國》是社會學研究的經典之作。很多人了解中國的社會結構和文化，都是通過《鄉土中國》這本薄薄的小冊子。讓我們一起了解下關于這本社科類學術著作的一些基本情況吧。
鄉土中國 目錄
重刊序言
鄉土本色
文字下鄉
再論文字下鄉
差序格局
維系著私人的道德
家族
男女有別
禮治秩序
無訟
無為政治
長老統治
血緣和地緣
名實的分離
從欲望到需要
后記
附錄一
附錄二
鄉土本色
文字下鄉
再論文字下鄉
差序格局
維系著私人的道德
家族
男女有別
禮治秩序
無訟
無為政治
長老統治
血緣和地緣
名實的分離
從欲望到需要
后記
附錄一
附錄二
展開全部
鄉土中國 節選
《鄉土中國》： 中國鄉土社會的基層結構是一種我所謂“差序格局”，是一個“一根根私人聯系所構成的網絡”。這種格局和現代西洋的“團體格局”是不同的。在團體格局里個人間的聯系靠著一個共同的架子；先有了這架子，每個人結上這架子，而互相發生關聯。“公民”的觀念不能不先有個“國家”。這種結構很可能是從初民民族的“部落”形態中傳下來的。部落形態在游牧經濟中很顯著的是“團體格局”的。生活相依賴的一群人不能單獨地、零散地在山林里求生。在他們，“團體”是生活的前提。可是在一個安居的鄉土社會，每個人可以在土地上自食其力地生活時，只在偶然的和臨時的非常狀態中才感覺到伙伴的需要。在他們，和別人發生關系是后起和次要的，而且他們在不同的場合下需要著不同程度的結合，并不顯著地需要一個經常的和廣被的團體。因之他們的社會采取了“差序格局”。 社會結構格局的差別引起了不同的道德觀念。道德觀念是在社會里生活的人自覺應當遵守社會行為規范的信念。它包括著行為規范、行為者的信念和社會的制裁。它的內容是人和人關系的行為規范，是依著該社會的格局而決定的。從社會觀點說，道德是社會對個人行為的制裁力，使他們合于規定下的形式行事，用以維持該社會的生存和綿續。 在“團體格局”中，道德的基本觀念建筑在團體和個人的關系上。團體是個超于個人的“實在”，不是有形的東西。我們不能具體地拿出一個有形體的東西來說這是團體。它是一束人和人的關系，是一個控制各個人行為的力量，是一種組成分子生活所依賴的對象，是先于任何個人而又不能脫離個人的共同意志……這種“實在”只能用有形的東西去象征它、表示它。在“團體格局”的社會中才發生籠罩萬有的神的觀念。團體對個人的關系就象征在神對于信徒的關系中，是個有賞罰的裁判者，是個公正的維持者，是個全能的保護者。 我們如果要了解西洋的“團體格局”社會中的道德體系，決不能離開他們的宗教觀念的。宗教的虔誠和信賴不但是他們道德觀念的來源，而且還是支持行為規范的力量，是團體的象征。在象征著團體的神的觀念下，有著兩個重要的派生觀念：一是每個個人在神前的平等；一是神對每個個人的公道。 耶穌稱神是父親，是個和每一個人共同的父親，他甚至當著眾人的面否認了生育他的父母。為了要貫徹這“平等”，基督教的神話中，耶穌是童貞女所生的。親子間個別的和私人的聯系在這里被否定了。其實這并不是“無稽之談”，而是有力的象征，象征著“公有”的團體，團體的代表——神，必須是無私的。每個“人子”，耶穌所象征的“團體構成分子”，在私有的父親外必須有一個更重要的與人相共的“天父”，就是團體。——這樣每個個人人格上的平等才能確立，每個團體分子和團體的關系是相等的。團體不能為任何個人所私有。在這基礎上才發生美國《獨立宣言》中開宗明義的話：“全人類生來都平等，他們都有天賦不可奪的權利。” ……
鄉土中國 作者簡介
費孝通（1910-2005），江蘇吳江人，著名社會學家、人類學家、民族學家、社會活動家，中國社會學和人類學的奠基人之一，第七、八屆全國人民代表大會常務委員會副委員長，中國人民政治協商會議第六屆全國委員會副主席。 費孝通從事社會學、人類學研究，寫下了數百萬字的著作。費孝通在其導師馬林諾夫斯基指導下完成了博士論文《江村經濟》，該書被譽為“人類學實地調查和理論工作發展中的一個里程碑”，成為國際人類學界的經典之作。 1981年，他榮獲英國皇家人類學會頒發的該年度赫胥黎獎章。1988年，獲聯合國大英百科全書獎。 主要作品有《江村經濟》《祿村農田》《鄉土中國》《民族與社會》《行行重行行》等。
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