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美學原理 版權(quán)信息
- ISBN：9787100092111
- 條形碼：9787100092111 ; 978-7-100-09211-1
- 裝幀：100g膠版紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
美學原理 內(nèi)容簡介
《漢譯世界學術(shù)名著叢書：美學原理》是《美學》的一部分，《美學》是克羅齊的**部著作，它所討論的不僅是普通的美學問題，尤其是美學在整個哲學中的地位，審美活動與其他心靈活動的分別與關(guān)系？肆_齊認為哲學自有一個系統(tǒng)，美學在這個系統(tǒng)里只是一個方面。繼《美學》之后的三部書：《邏輯學》、《實踐活動的哲學》、《歷史學》，表現(xiàn)了克羅齊所謂的“心靈的哲學”的全貌。后來的這三部書的要義都已在《美學》里約略提及，所以《美學》這部書含有他的全部哲學雛形！睹缹W》分“原理”和 “歷史”兩部分。
美學原理 目錄
**章 直覺與表現(xiàn)
第二章 直覺與藝術(shù)
第三章 藝術(shù)與哲學
第四章 美學中的歷史主義與理智主義
第五章 史學與邏輯學中的類似錯誤
第六章 認識的活動與實踐的活動
第七章 認識的活動與實踐的活動的類比
第八章 其它心靈的形式不存在
第九章 論表現(xiàn)不可分為各種形態(tài)或程度，并評修詞學
第十章 各種審美的感覺以及美與丑的分別
第十一章 評審美的快感主義
第十二章 同情說的美學和一些假充審美的概念
第十三章 自然與藝術(shù)中的“物理的美”
第十四章 物理學與美學的混淆所生的錯誤
第十五章 外射的活動。各種藝術(shù)的技巧與理論
第十六章 鑒賞力與藝術(shù)的再造
第十七章 文學與藝術(shù)的歷史
第十八章 結(jié)論：語言學與美學的統(tǒng)一
展開全部
美學原理 節(jié)選
[評審美的感官說]審美的感官所由起，也在沒有確定或認清表現(xiàn)有別于印象，形式有別于內(nèi)容！ ∩衔脑劦接腥讼胝页鲆粭l通道，使內(nèi)容的諸屬性可以轉(zhuǎn)變?yōu)樾问降闹T屬性，這個審美的感官說還是犯了同樣錯誤。要問審美的感官是什么，其實就是問那些由感受來的印象可以而且必定進入審美的表現(xiàn)。這問題我們可以立刻回答：一切印象都可以進入審美的表現(xiàn)，但是沒有哪一個印象必定要如此。但丁所提升到有形式的尊嚴地位的不僅是“東方藍寶石的好顏色”（視覺的印象），而且有觸覺的或溫度覺的印象，例如“稠密的空氣”和使渴者“口更渴”的“清鮮的河流”。又有一種怪論，以為圖畫只能產(chǎn)生視覺印象。腮上的暈，少年人體膚的溫暖，利刃的鋒，果子的新鮮香甜，這些不也是可以從圖畫中得到的印象么？它們是視覺的印象么？假想一個人滿有聽觸香味諸感官，只有視覺感官，圖畫對于他的意味何如呢？我們所看的而且相信只用眼睛看的那幅畫，在他的眼光中，就不過像畫家的涂過顏料的調(diào)色板了！ ∮行┤穗m主張某幾類印象（例如視覺的和聽覺的）才有審美性，其它感官的印象卻沒有；然而也愿承認視覺的和聽覺的印象直接地進入審美的事實，而其它感官的印象雖也可進入審美的事實，卻只以相關(guān)聯(lián)者的資格進入。但是這種區(qū)分實在太勉強。審美的表現(xiàn)是綜合，其中不能分別什么直接和間接的。一切印象，就其同經(jīng)審美作用而言，就讓這種綜合擺在平等地位了。一個人領(lǐng)會一幅畫或一首詩的題材，并不把它當作一串印象擺在面前，而在其中分出上下。在領(lǐng)會之前，所有的經(jīng)過他毫無所知，正如在另一方面，反省所立的分別與藝術(shù)之為藝術(shù)也毫不相干！
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