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中國文化5000年
性學入門 版權信息
- ISBN：9787542671875
- 條形碼：9787542671875 ; 978-7-5426-7187-5
- 裝幀：一般膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
性學入門 本書特色
★李銀河性學研究代表作，一本彌補性教育缺憾的性學入門讀物 全面梳理性學發展史：從埃利斯的性心理學，到弗洛伊德的力比多理論，從金賽的性學報告，到馬斯特斯與約翰遜的性行為實驗，從高羅佩的研究，到福柯的《性史》……前輩學者打破性的沉默失語狀態，倡導對人類性行為的科學態度，帶來了性學啟蒙的先聲。 詳盡剖析性學知識點：自慰、貞操、婚前性行為、性工作、淫穢品、同性戀、異性戀、性壓抑、虐戀、跨性別、女性主義、酷兒理論、陰蒂高潮、性解放、婚姻、家庭、戀愛、同居、生殖、優生學……覆蓋各交叉學科的研究成果，對性學領域熱點問題進行詳盡的介紹和解讀。 ★了解性，就是了解我們自己 以學術眼光，重新審視性、婚戀與愛情 擁有性欲可恥嗎？自慰是反常的行為嗎？為什么女性總是難以達到性高潮？婚前性行為是否違反社會規范？在性問題上為何存在男女雙重標準？性別是生理決定的，還是社會建構的？東方歷來就保守，西方一直就開放嗎？“酷兒理論”為傳統性別價值觀帶來了什么挑戰？ 推翻過去的錯誤觀念，以科學的眼光看待性問題。 ★文風簡潔犀利，條理清晰，從字里行間感受李銀河獨立自由的現代意識、敢于走在時代前列的學術精神 李銀河的研究工作是樸素的。作為學者，她不是氣勢恢弘、辭藻華麗的那一種，也不是學富五車、旁征博引的那一種。她追求的是事事清楚、事事明白，哪怕這種明白會被人看成淺薄也罷。——王小波 海報：
性學入門 內容簡介
性是由社會和歷史建構的，而不是由生理決定的。 本書為社會學家李銀河編寫的性學入門經典之作，全面梳理性學百年發展史，系統介紹性學代表人物與經典著作，詳盡剖析性學知識點。基于性學領域前輩學者的研究內容，從個人、社會、政治、哲學多個層面綜述分析性學這門年輕的學科。 從埃利斯的性心理學，到弗洛伊德的力比多理論，從金賽的性學報告，到馬斯特斯與約翰遜的性行為實驗，從高羅佩的研究，到福柯的《性史》……李銀河以她廣闊前沿的視野，獨立自由的現代意識，引領讀者走入性學的世界。從了解性開始，了解我們自己。
性學入門 目錄
1．歷史沿革
1．1源與流/001
1．2學者與著作/009
1．3兩種作用或兩種評價/029
2．個人層面
2．1性欲望/033
2．2性行為/054
2．3性治療/077
3．社會層面
3．1性與愛情/094
3．2性與婚姻/100
3．3性與法律/115
3．4性與文化/136
3．5性與道德/149
4．政治層面
4．1人口與優生學問題/161
4．2性別政治/166
4．3同性戀與身份政治/183
4．4色情業問題/201
4．5性革命/223
5．哲學層面
5．1社會建構論/235
5．2性壓抑理論/240
5．3性的民主化理論/251
5．4酷兒理論（QueerTheory）/256
參考文獻/273
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性學入門 節選
研究性問題也許是一件挺危險的事，會使人“在道德上受到懷疑”。 海蒂調查一個*令人感到吃驚的發現是，雖然她在調查問卷中并沒有具體地提出有關與同性的性關系的問題，但是女性非常頻繁地說到這樣一種事實，即她們可能有興趣和一個女性發生性關系，或者至少對與一個女性發生性關系感到好奇。 陰蒂是人類身體上唯一除快感之外沒有其他功能的器官，其象征意義常令女性主義者為之大書特書。解剖學研究表明，陰蒂與陰莖在組織結構上具有同一性。 關于女性性高潮研究的一個重點在于：在性交過程中，女性能否自然而然地獲得性高潮？這個問題又包括兩項內涵：其一是在沒有輔助性的陰蒂刺激的情況下女性能不能達到性高潮。其二是女性是否每次性交都能達到性高潮。性學研究對這兩個問題的回答都是否定的。 性與愛情的關系是一個光譜樣的譜系：在有些時代和社會中，性與愛毫無關系；在有些時空條件下，性與愛有著某種不同程度的關系；而在另一些時空條件當中，性與愛極其緊密地聯系在一起，完全不可分。換言之，對于某時某地的人來說，愛情的對象是或不是性交的對象。對某些人來說，兩者不可分割；對另一些人來說，兩者毫不相干。愛與性的關系取決于不同的社會態度和價值觀。 近年在西方蓬勃興起的多邊戀是從婚外戀衍生出來的一種新的婚姻關系模式，那是一種三人、四人或更多的個人之間公開的、坦誠的多邊性愛關系，這種關系已經對單偶制的形式和價值造成了巨大的沖擊，并且具有形成潮流的趨勢。 正如金賽所解釋的那樣，并不存在著界線截然分明的兩組人群，一組是異性戀人群，一組是同性戀人群。同性戀和異性戀只是位于“豐富、變化和多樣的連續統一體”兩極的極端類型。 女性的墮胎權是人權的一項內容，做不做母親應當是女性自由選擇的結果，她們應當有生育與否的決定權。 1973年，美國《精神障礙診斷與統計手冊》將同性戀刪除，2002年，中國做了相同的事，這是人們對待同性戀看法的一個劃時代的轉變。從此，同性戀者回歸社會和人群，不再被視為另類。 當代的性少數族群運動陷入了一個兩難窘境：一方面有建造“性少數族群”身份并賦予它堅實的政治意義的需要；另一方面要打破“性少數族群”這一類別，粉碎它的過于堅實的歷史。 并不是說不可以批評淫穢品，我們應當批評淫穢品中男權主義的成分，但是不應籠統地反對所有的淫穢品。一方面，全面禁止是不對的，因為有些女性喜歡淫穢品；另一方面，要反對淫穢品中所反映出來的男權思想和觀念。 前人在性道德問題上常犯的一個錯誤就是，對男女雙方實行雙重的標準，認為女性應當比男性更多地守貞。 性革命與女性的解放有關。從女性解放的角度看，性革命意義十分重大。由于生育孩子的意義已經變得不像過去那么重要，女性也要求用自己的生命做點別的事情，即使她們愿意，也沒有再像傳統社會中的女人那樣從青春期到更年期一直不停地生孩子、養孩子的可能性了，傳統的賢妻良母價值觀也因此不得不改變了。經濟獨立、精神自由成為新女性的價值觀。女性中更大膽、更前衛一些的會要求性的自由。 性是由社會和歷史建構的，而不是由生理決定的。 “酷兒”這一概念指的是在文化中所有非異性戀（nonstraight）的立場。這一范疇既包括男同性戀、女同性戀和雙性戀的立場，也包括所有其他潛在的、難以具體歸類的非異性戀立場。
性學入門 作者簡介
李銀河，美國匹茲堡大學社會學博士，中國社會科學院社會學所研究員、教授。主要研究領域為家庭婚姻、性別與性。業余寫作小說、隨筆和詩。曾被《亞洲周刊》評為“中國zuì具影響力的五十人”之一。
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