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吾國與吾民 版權信息
- ISBN：9787553813066
- 條形碼：9787553813066 ; 978-7-5538-1306-6
- 裝幀：一般輕型紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
吾國與吾民 本書特色
◎“國家與人”叢書重磅上市——費孝通《美國人的性格》、戴季陶《日本論》、林語堂《吾國與吾民》、埃米爾·路德維希《德國人：一個民族的雙重歷史》。 ◎從美、日、中、德四國文化、歷史、性格，窺探世界發展規律。 ◎一代國學大師林語堂成名作和代表作，后人指定授權！ ◎四十年暢銷不衰，比肩《丑陋的中國人》！ ◎剖釋中國人的性格、理想與生活，展示中國人的曠懷、達觀與中庸。 ◎在宏闊的心靈史詩與細致的生活圖景中，讀懂真正的中國與中國人。 ◎中國人的道德、精神狀態與生活情趣，一一道來。 ◎對中國人和西方人的性格、心靈、理想、生活、社會，深入比較。 ◎筆調坦率幽默，語言敏慧明達，行文幽默流利。 ◎描繪中國社會的精彩畫卷、剖析國人性情的巨作。 ◎1935年面世后，便在海內外引起轟動，被譯成多種文字，在各國廣泛流傳。 ◎本書作者林語堂曾多次獲得諾貝爾文學獎提名。 ◎從國民性格反觀國家歷史，角度新穎，系列完整，可讀性強。 ◎傳承世紀經典，重讀大家小書。 ◎套系設計，推陳出新，裝幀精美，兼具閱讀價值和收藏價值。
吾國與吾民 內容簡介
本書將中國人的性格、心靈、理想、生活、政治、社會、藝術剖釋得非常美妙, 并與西方人的性格、理想、生活等做了深入的比較。該書主要內容包括: 中國人民 ; 中國人之德行 ; 中國人的心靈 ; 人生之理想等。
吾國與吾民 目錄
賽珍珠序
自序
上部：基本要素
導 言
**章 中國人民
一 南方與北方
二 退化
三 新血統之混入
四 文化之鞏固作用
五 民族的童年
第二章 中國人之德行
一 圓熟
二 忍耐
三 無可無不可
四 老猾俏皮
五 和平
六 知足
七 幽默
八 保守性
第三章 中國人的心靈
一 智慧
二 女性型
三 缺乏科學精神
四 邏輯
五 直覺
六 擬想
第四章 人生之理想
一 中國的人文主義
二 宗教
三 中庸之道
四 道教
五 佛教
下部：生活
導 言
第五章 婦女生活
一 女性之從屬地位
二 家庭和婚姻
三 理想中的女性
四 我們的女子教育
五 戀愛和求婚
六 妓女與妾
七 纏足的習俗
八 解放運動
第六章 社會生活和政治生活
一 公共精神的缺乏
二 家族制度
三 徇私舞弊和禮俗
四 特權與平等
五 社會階級
六 陽性型的三位一體
七 陰性型的三位一體
八 鄉屬制度
九 “賢能政府”
第七章 文學生活
一 文學之特性
二 語言與思想
三 學術
四 學府制度
五 散文
六 文學與政治
七 文學革命
八 詩
九 戲劇
十 小說
十一 西洋文學之影響
第八章 藝術家生活
一 藝術家
二 中國書法
三 繪畫
四 建筑
第九章 生活的藝術
一 日常的娛樂
二 居室與庭園
三 飲食
四 人生的歸宿
展開全部
吾國與吾民 節選
社會上區別身份之主義，或恪守本分的理想，用很巧妙的方法穿越平等的理想。先明了這一點，俾明了中國人社會行為的全部精義，無論為善為惡。人文學者的癖好，是在鄭重區別各種事物的身份，是以有男女之區別（為婦女遮藏之結果，上文已有所述），貴賤之區別，長幼之區別。孔門學者常自以為一種文化勢力，宣揚此等區別而建立社會秩序。他們希望用道德之力量把社會結合起來，想教導統治階級以仁愛，而被統治階級以服從，使長者慈祥而幼者敬老，兄長友愛而弟執謙恭，代替社會平等的意識。其著重點好像尖銳地置于確定的區分上面，或可說是構成了階層的平等，因為中國文字中表示五種主要誼屬關系的一個“倫”字，其字義即為本階級中的平等。 這樣的社會，也不是沒有它的可愛之處的。例如尊敬長老，常是很動人的。羅斯教授（A.E.Ross）曾指示老年人在中國是*顯揚的人物，比之西方的老年人，遠為尊崇而受人敬視。至于歐美的老年人，他們總感覺自己過了有用的時期，而眼前是無報酬地白白受著兒孫的豢養，一似他們在其壯年時代曾未出力以養育其小輩的。或則此輩西洋老年人還會不斷地大聲疾呼，說明他們的精神尚屬壯健可用。這樣的呼聲，徒見其可發一笑。好好受過教育的中國人沒有會無故冒犯一個老年 人的，恰如西洋君子不會有意得罪女人一樣。有些這樣的優美習性已經消失，然大部分仍存留在中國家庭里。這就是老年人大多寧靜沉著的原因。中國是這樣一個國家，那里讓老年人生活于其間，滿覺得舒服安適。著者敢斷言這種普遍敬老情操千倍優于世界各處的養老金制度。 從另一方面言，此社會身份區別主義，產生一種特權，這對于享有特權的階級自覺得欣欣有味，直到如今，此風不變，尊敬老年無疑為好的習性，但尊敬學者和尊敬官吏階級則利弊互見。社會一般對于狀元——殿試**名——的贊美敬慕，深深地彈動一般做母親者的心弦，也激動著一般姑娘們的那顆小心兒。一旦中了狀元，風光十足，自不待言。他跨著滾雪般的白馬，受著皇帝特頒寵典的裝飾，排著花團錦簇的儀仗，游行街市一匝，表揚他是全國*聰明的一個才子，同時又是美貌的“花花公子”。這一點倒也非可輕視，因為中狀元的，總應該是個美少年。這是卓越奇才的光榮，也是高官顯爵的光榮，每當他出門，則銅鑼開道，宣告貴人的即將蒞臨，衙門差役則清除道路，驅逐過路行人好似掃除垃圾。這些衙門的差役，常能倚仗主子的權勢與受寵而叨叨光， 有時傷害或殺死一兩個人，也算不得一回事。 你倘使讀讀中國古本小說，免不掉要看到這些場面。吾們不叫它權勢與榮華，而叫它“氣焰”，蓋言其氣勢如熊熊烈火之盛，不可向邇也。衙門差役唯一所忌憚者，為無意莽撞了別個官員的魯薄，這個官員，適為較其本家老爺高級者（這便是身份主義發生作用），這官員也許將挫折他的一些氣焰。或則他們糊里糊涂傷害或殺死一兩個人，適屬于較高級官吏的家族者，到此他們才會高喊“小的該死，小的該死”，然終于難免拿捉起來，于是押解給這個高級官吏聽憑他的裁判，有時吃打屁股，有時收押監禁，不管合乎法律與否。 像這樣的特權是常常具有動人的魔力的。那無疑即便是現代官吏，既已削去了外表的光榮，還是很不愿意放棄這種特權。沒有一個人享有這種特權而不覺得窩心、不歡喜它的。不知怎樣，那些民主主義者稱呼現代官吏做“公仆”，實際上這兩個字只配讓他們引用在通電里面，他們的內心固惡狠狠痛恨這個名詞。一九三四年發生一件案子，有一個高級官員的汽車夫不服從交通信號，在一個熱鬧轉角沖過一條馬路，卻還扯出一支手槍打傷了一個警察的大拇指，因為這個警察想阻止他。這是他的官火的氣焰！不差，特權總是好東西，而且它至今還是光芒萬丈。
吾國與吾民 作者簡介
林語堂（1895—1976），福建龍溪人，一代國學大師，集語言學家、哲學家、文學家于一身的知名學者。林語堂雖旅居美國數十年，但其骨子里仍是傳統中國文人，終其一生致力于將孔孟老莊哲學和陶淵明、李白、蘇東坡、曹雪芹等人的作品英譯推介海外，其作品無不傳達著中國人特有的智慧、氣質和情懷。著有《生活的藝術》《吾國與吾民》《京華煙云》等，曾多次獲得諾貝爾文學獎提名。
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