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小民家國 版權(quán)信息
- ISBN：9787807683551
- 條形碼：9787807683551 ; 978-7-80768-355-1
- 裝幀：一般純質(zhì)紙
- 冊數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>
小民家國 本書特色
我們從哪里來，祖先為何遷徙至此？日漸遠去的故鄉(xiāng)，怎樣影響了我們的走向？ 本書圖文并茂，帶你一路漫游中國歷史文化名鎮(zhèn)名村，一路穿越滄桑歲月，探秘何為傳統(tǒng)、何為信仰、何為鄉(xiāng)愁； 耐人尋味的古村、古建、歷史名流、軼聞、興衰、宗祠、族規(guī)、家風(fēng)、移民、甚至風(fēng)水秘密； 從千年古村中涌現(xiàn)的歷代宰相、官員、文豪、士子、富商，為子孫后世留下了哪些寶貴財富？
小民家國 內(nèi)容簡介
江西歷史悠久，山川秀麗，人文薈萃，素有“文章節(jié)義之邦，白鶴魚米之國”美譽。在中華文化的大背景下，怎樣才能讓地方文化更加鮮活？作者遍訪江西古村落，跨越時空，與古人對話，讓消逝在歷史煙塵中的人和事活起來。
小民家國 目錄
引言????鄉(xiāng)愁是中國人共同的信仰 01
**章 / 從歷史走來?? 1
江南萬年 ......2
三千年故國 ......13
贛江向北流 ......25
第二章 / 靈魂的居所?? 39
臨川的百年時空 ......40
月光里的易堂 ......48
墨莊的夢想 .......61
義寧陳家大屋 ......70
消失的東園 ......82
第三章 / 鄉(xiāng)愁的模樣?? 95
嚴臺有約 .......96
畬山纏繞 .......104
塘邊的圓 .......115
關(guān)西之圍 .......123
周田之村 .......132
第四章 / 繁衍的邏輯?? 141
千年流坑 .......142
溫暖原鄉(xiāng) .......160
俗成滄溪 .......168
第五章 / 良知啟蒙?? 177
水木清華 ........178
渼陂的表達 ......190
白鷺的意象 ......200
第六章 / 心靈的宗教?? 209
象山之悟 .......210
豢靈護應(yīng) .......221
通往心靈的手藝 ......231
第七章 / 秩序與儀式?? 243
釣源樟樹林 .......244
東龍千手杉 .......253
爵譽千年殊 .......266
習(xí)氏花門樓 .......275
后記????行走江西?? 290
展開全部
小民家國 節(jié)選
關(guān)西之圍 我多次去過龍南，卻不識關(guān)西。這一次直赴關(guān)西，雖是上午，心頭還是涌上“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”的詩句，無端生出幽古情愫。 公元1517年（明正德十二年），王陽明主持南贛剿匪，在程嶺設(shè)關(guān)。處在程嶺之西的這個地方得名“關(guān)西”。其實，關(guān)西之前應(yīng)有他名，只是無人計較，似乎“關(guān)西”正好。 關(guān)西之地青山環(huán)抱，盆地中的小河只見來水不見走水，水口處金龜把守，正是堪輿家心儀的風(fēng)水寶地。傳說，關(guān)西徐氏始祖徐有翁做貨郎時，走村串戶賣吆喝，偶遇風(fēng)水大師賴布衣，兩人處得很熟。經(jīng)賴布衣指點，徐有翁尋得關(guān)西這塊風(fēng)水寶地。公元 1237 年，關(guān)西以火一樣的熱情接納了遠徙而來的徐有翁。 關(guān)西多姓雜居，徐氏祖先與大多數(shù)姓氏一樣，以種地務(wù)農(nóng)為主，兼做木頭生意，由于關(guān)卡繁多，一單生意下來，并沒有幾個錢上手。自徐氏遷居關(guān)西，到十三世祖徐立孝時，四百八十多年間，徐氏并未出現(xiàn)發(fā)達的跡象，似乎辜負了這方寶地。但清乾隆至道光年間出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機，關(guān)西徐氏涌現(xiàn)了“五個翰林三個半”（龍南出了五個翰林，而關(guān)西占了三個半。半個是徐家女婿），以及營建關(guān)西新圍的徐老四等商賈大佬。 徐老四本名徐名均，在兄弟六人中排行老四。在關(guān)西，我聽到*多的是關(guān)于他的故事。龍南文物局張局長是關(guān)西人，對客家圍屋有很深的研究。他跟我說，過去龍南的木材被稱為“龍木”，關(guān)西是龍木的主要產(chǎn)地，徐老四的父親徐立孝的“西昌號”在江湖上赫赫有名。由于苛捐雜稅多，所以賺錢并不多。徐老四從小跟隨父親闖蕩江湖，三十歲時接過父親放排販運木材的生意。他的運氣果然比父親好。一次木排泊在贛州，一位落難公子求上門來，懇求徐老四帶他回南昌。徐老四不僅答應(yīng)，而且一路上細心照顧，木排泊在南昌，徐老四又給了公子一些銀兩讓他回家。第二天，公子家人抬著轎子來請徐老四，這才知道受他相助的是道臺家的公子，因為跟家人賭氣，流落到贛州。道臺大人為了感謝徐老四，給了他一道手令，凡是烙有“西昌”字號的木頭一律放行，免收捐稅。一夜之間，西昌字號成為搶手品牌，徐老四成為贛江上做木材生意的老大。從此，徐老四的生意順風(fēng)順水，越做越大，經(jīng)營范圍越來越廣，贛州、信豐、龍南等地開始出現(xiàn)徐老四的藥鋪當(dāng)鋪。 關(guān)西多圍，保存較好的有40多座，建筑年代自明末到清末，跨越三百多年。這種四面圍合聚族而居的居所讓關(guān)西盆地古意盎然。被譽為“圍屋之王”的關(guān)西新圍氣勢恢宏，建筑面積11 448平方米，分三大功能區(qū)：**是防御區(qū)，第二是生活區(qū)，第三是后花園。圍屋主人就是徐老四。他從四十七歲開始建關(guān)西新圍，直到七十六歲才完工，歷時二十九年，耗銀數(shù)百萬兩。 從圍外看，關(guān)西新圍近乎方形，四角有四個高大的炮樓，長近百米，墻上布有幾百個梅花槍眼和外大內(nèi)小的射擊孔、瞭望窗。敵人來犯，若在遠處，居民可以從梅花槍眼打擊敵人；敵人到了墻腳下，居民可以從炮樓上的射擊孔打擊敵人。炮樓上的射擊孔和正面的梅花槍眼正好形成一個射擊的死角，使得敵人不敢越雷池一步。從空間布局到地下設(shè)施無所不用其極，四周墻基皆埋有10米深的梅花樁，千年不壞，以防敵人從地下偷掘入墻。瓦面上布滿用劇毒藥水泡過的三角鐵釘，能見血封喉，以防敵人爬上屋面進入圍屋。圍門頂上設(shè)有注水孔，圍內(nèi)關(guān)鍵部位設(shè)有消防池和消防缸，永避火患。圍內(nèi)設(shè)有糧倉，足夠吃兩年，以防圍內(nèi)斷糧。 關(guān)西圍屋防御的設(shè)施可謂登峰造極，在這些設(shè)施的背后，我仿佛能夠窺見客家人防御的心理、防御的智慧，以及防御的文化。而正是這樣的防守養(yǎng)成客家心性，謙虛、謹慎、吃苦、耐勞，正是這樣的文化品質(zhì)樹立了客家永遠不倒的自信。 圍屋是客家人的居所，是客家人心中*具鄉(xiāng)愁氣息的意象。 站在新圍墻下，我能感受到外圍墻體的厚重，以及被高墻遮蔽的壓抑；我能感受到客家人尋求安全的謹慎，以及客家人繁衍的信念和對家園的堅守。 從東門進入圍屋，一道深巷把防御區(qū)和生活區(qū)隔開，跨過一道門步入生活區(qū)，眼前豁然開朗。一組宏大的建筑群以祠堂為中軸線縱深展開，圍屋里面竟有如此大的空間，居住的設(shè)施，集會的場所，花園戲臺，甚至小孩玩耍的坪，無不齊全。站在圍中，我能感受到一種神性空間的磅礴氣象，以及放飛心靈的愜意；我能感受到客家人營造家園的細致，以及對飛黃騰達的無限期許。 祠堂坐南朝北，門口立有威武精美的石獅。雄獅左爪握官印，甚是威嚴；雌獅左爪抓元寶，仰頭向上，面含微笑，身上附著兩只小獅子。如此造意恰好暗合主人心意。據(jù)說當(dāng)年徐老四在蘇杭結(jié)識了兩位張姓女子，生意低迷時，這兩位女子變賣細軟資助徐老四。徐老四有情有義，發(fā)達后，娶回兩位女子，相伴終生。在西門外，徐老四另辟3600平方米，建了蘇杭格調(diào)的小花洲，供兩位小妾娛樂。 祠堂的門簪石雕“四不像”，左邊的雕刻是象頭羊身，寓意“太平有象”，右邊是猴頭馬身，寓意“馬上封侯”。徐老四不缺錢，缺的是出將入相的文才。他的兩個孫子徐贈和徐峰沒有辜負他，多年后分別榮中文武舉人，也算是光耀門庭。門楣高懸著的“賞戴藍翎”匾額，據(jù)說是光緒皇帝所賜。過去關(guān)西一帶流寇土匪出沒，光緒賜匾，實際上是交給這兩兄弟先斬后奏的特權(quán)，可見當(dāng)時徐氏在地方上的勢力。 進入祠堂，依次為下廳、前廳、中廳、上廳，與廳并列的三組建筑稱為下棟、中棟、上棟。前后三進，五組并列，十四口天井對稱分置十八廳豪華大宅。與大宅相配套的還有內(nèi)外花園、戲園、土庫、偏房等建筑，其間以廊、墻、甬連接，整個平面結(jié)構(gòu)嚴謹，序列分明，空間、院落組織豐富。這種家祠合一的建筑樣式，帶著濃郁的客家風(fēng)情進入人們的視野，然而，當(dāng)你用心領(lǐng)會建筑之美的時候，你依然可以看到那些熟悉的江西天井式建筑的元素。 高大的空間和華麗的裝飾，營造了一種莊嚴的氛圍。這座客家祠堂讓我覺得新奇的東西太多。中廳兩邊擺放著兩條10米長的馬古凳，據(jù)說是修建圍屋時木工師傅的工作臺，圍屋修好后變成了長壽凳，春節(jié)吃團圓飯，是輩分高、年長者的座席。中堂一塊整體屏風(fēng)，是一扇六面開合相間的大門，只有七品以上的官來了，才可以打開這道中堂門。傳說徐老四死后有十八副棺材出殯，東門出了九副，西門出了九副，虛虛實實，給圍屋增添了神秘色彩。 與大廳下相連接的邊屋，猶如左膀右臂拱衛(wèi)著大廳下，靠墻建的偏房、土庫、走馬樓等建筑無一不面對中心建筑。這種向兩旁橫向連體的建筑脊梁、邊屋忽略自然朝向而面對祖宗牌位祭所位置的設(shè)計，正是客家人崇宗敬祖、公利為大、向心聚居的精神元素。 離開新圍，我還去了徐老四的祖圍西昌圍，以及他兄弟的圍。這些圍的設(shè)計理念和建筑品位難以與新圍同日而語，這說明客家圍屋并無嚴格的規(guī)制。它是客家人尋求安全感、加強家族親和力、強化家族倫理的一種方式和途徑。客家人所秉承的文化精神，在建筑元素的排列組合中被聚集和放大，它照耀著子孫萬代的心靈。
小民家國 作者簡介
李桂平，中國作家協(xié)會會員。著有《灘歌》《騎驢瑣記》《保留意見》《突圍中的農(nóng)村》《被顛覆的村莊》《贛江十八灘》《贛江邊的中國》《天下良知》等。作品多次獲獎。
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