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莊子今注今譯(全兩冊) 版權信息
- ISBN：9787100042710
- 條形碼：9787100042710 ; 978-7-100-04271-0
- 裝幀：60g膠版紙
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
莊子今注今譯(全兩冊) 本書特色
《莊子》是道家重要的經典之一，也是中華元典之一，在中國思想史上和文化史上具有舉足輕重的地位。臺灣著名學者陳鼓應先生研究道家學說有年，在充分吸取前人成果的基礎上，結合自己的研究心得，完成了這部今注今譯。本書依據王孝魚校點的郭慶藩《莊子集釋》本進行注譯，每一篇先解題，而后是原文，注釋和今譯。陳鼓應先生在注釋上下足了功夫，為表明今注有所根據，又附上前人的注解，即達到解釋原句難懂的目的，又可把歷代各家注《莊》的成績列示出來。本書面向的讀者既有專業人士，也有普通大眾。本書1974年由臺灣商務印書館首次印刷，80年代中華書局曾引進出版，在內地產生了很大反響。后來臺灣又出版了兩次修訂版。本版為再次修訂的*新版。 陳鼓應認為莊子的自由思想、齊物思想和安時處順思想是成系統的、貫通的，這是他理解莊子思想的一大特色。
莊子今注今譯(全兩冊) 內容簡介
該書是對《莊子》的白話文翻譯和注釋。初版于1974年，由臺灣地區商務印書館印行。此次修訂再版，采用橫排簡體字，并吸收了有關莊子研究的近期新成果。“道典詮釋書系”是臺灣地區有名哲學教授陳鼓應先生關于道家思想研究的叢書，目前已出5種。該叢書用白話文注釋道家經典著作，在準確的同時力求通俗易懂，兼具非常不錯性和可讀性。
莊子今注今譯(全兩冊) 目錄
北京商務重排版說明
修訂版序
前 言
內 篇
逍遙游
齊物論
養生主
人間世
德充符
大宗師
應帝王
外 篇
駢拇
馬蹄
肱篋
在宥
天地
天道
天運
刻意
繕性
秋水
至樂
下冊
外 篇
達生
山木
田子方
知北游
雜 篇
庚桑楚
徐無鬼
則陽
外物
寓言
讓王
盜跖
說劍
漁父
列御寇
天下
本書主要參考書
展開全部
莊子今注今譯(全兩冊) 節選
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，屑之所倚，足之所履，膝之所跨，砉然無然，奏力驍然，莫不中音；合于《桑林》之舞，乃中《經音》之會。文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？” 庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。依乎天理，批大合導大竅因其固然，枝經肯綮之未嘗微礙，而況大軏乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發于硎。彼節者有閑，而刀刃者無厚；以無厚入有閑，恢恢乎其于游刃必有余地矣。是以十九年而刀刃若新發于硎。雖然，每至于族，吾見其難為，惋然為戒，視為止，行為遲。動刀甚微，諜然已解，牛不知其死也，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。” 文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之書，得養生焉。” ……
莊子今注今譯(全兩冊) 作者簡介
陳鼓應，1935年出生于福建長汀，1949年隨父母赴臺，1956一1963年先后就讀于臺灣大學哲學系及哲學研究所，師從著名哲學家方東美、殷海光。1973年，因參與臺大校園內的保釣運動，發表時論，被當局解聘，引發了長達兩年左右的著名的“臺大哲學系事件”。1979年離臺赴美，1984年到北京大學任職。1997年，臺灣大學為其平反，他又回到臺大任教，直至退休。2010年起，受聘為北京大學哲學系“人文講座教授”。陳鼓應是享譽國際的道家文化學者。他撰寫的《老子注譯及評介》、《莊子今注今譯》已行銷四十余年，成為人們研習老莊的經典讀本。他提出了《易傳》哲學思想屬于道家的觀點，一反兩千年來《易傳》思想屬于儒家的舊說；他主張的“中國哲學道家主干說”，影響日益廣泛。此次出版的“陳鼓應著作集”系列，是他學術作品的一次集中呈現。
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