掃一掃
關(guān)注中圖網(wǎng)
官方微博
本類五星書更多>
-
>
傳習(xí)錄
-
>
無障礙閱讀典藏版:莊子全書
-
>
素書
-
>
孔子的世界——儒家文化的世界價(jià)值
-
>
王陽明全集(全四冊(cè))
-
>
生活與憶念
-
>
名家小全集(4冊(cè))
中圖價(jià):¥35.4
加入購物車
二十一世紀(jì)初的前言后語 版權(quán)信息
- ISBN：9787520707596
- 條形碼：9787520707596 ; 978-7-5207-0759-6
- 裝幀：70g膠版紙
- 冊(cè)數(shù)：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
二十一世紀(jì)初的前言后語 本書特色
適讀人群 ：關(guān)注傳統(tǒng)歷史文化、文化與教育的大眾讀者，南懷瑾粉絲在二十世紀(jì)與二十一世紀(jì)更迭之際，南師以近一個(gè)世紀(jì)歷史的親歷者之身，從文化之根本談教育的發(fā)展歷程，談人生目標(biāo)、家教、師道等的重要，談儒家的發(fā)展歷程，雜家、陰陽家和道家之學(xué)對(duì)中國社會(huì)的影響，談中學(xué)與西學(xué)的體用問題，等等，發(fā)人深省。
二十一世紀(jì)初的前言后語 內(nèi)容簡介
本書收錄了南懷瑾先生于二十一世紀(jì)初有感于文化教育之重要而親自撰成的《中國文化教育的自訴》一文，以及其后有關(guān)文化之根本主題的多次講課的整理，內(nèi)容豐富，觀點(diǎn)鮮明，敘述清晰，論說深刻，或講述了從遠(yuǎn)古至清代一脈相承的中華民族文化、歷史、教育、生活以及與政治、經(jīng)濟(jì)交互影響所產(chǎn)生的演變；或講述了二十世紀(jì)以來教育的發(fā)展歷程，從人生目標(biāo)、家教、師道等方面漫談教育；或簡論儒家的發(fā)展歷程，認(rèn)為本質(zhì)上影響中國民間社會(huì)的并非儒家或孔孟之教，而是雜家、陰陽家和道家之學(xué)；或縱談中學(xué)與西學(xué)的體用問題，指出近百年來中國是“西學(xué)為體，西學(xué)為用”，懷疑自家文化，但又對(duì)西方文化認(rèn)識(shí)不清，對(duì)國際情勢(shì)、整個(gè)社會(huì)環(huán)境、個(gè)人前途以及手邊事業(yè)等都很茫然，等等。此外，他還就如何學(xué)佛、神通與特異功能、商業(yè)道德、文學(xué)于修養(yǎng)等方面進(jìn)行了漫談，對(duì)眾所關(guān)心之話題給予啟發(fā)。
二十一世紀(jì)初的前言后語 目錄
一、中國文化教育的自訴
**章 漫說上下三千年
夏商周的教育學(xué)制○春秋戰(zhàn)國的諸子百家○秦漢時(shí)代的學(xué)官與學(xué)術(shù)○魏晉南北朝的名士與學(xué)閥○北朝的文化與教育○隋唐開科取士的考試制度○唐宋時(shí)代考試策論○唐末五代到兩宋○兩宋的守文弱主○宋代的書院○宋代理學(xué)家們開了孔家店○兩宋的儒林和文學(xué)○明清的四書和八股文○明清理學(xué)的道德禁錮○明清文化的演變○文藝復(fù)興時(shí)的明朝○清代文化教育的劇變
第二章 新舊文化交替的代溝
民初三十年的文化教育○抗戰(zhàn)時(shí)期的文化教育○抗戰(zhàn)時(shí)期大后方的形勢(shì)和人文
二、漫談教育
**堂
開場(chǎng)白○《千字文》的學(xué)問○立德立功立言○家教與母教○教育先要知性情○先天稟賦后天影響
第二堂
教育要注重文學(xué)○化民成俗的師道○什么是意志精神
第三堂
辦教育的人們○教育以變化氣質(zhì)為目的○師才難得○舊教育的教法
三、對(duì)學(xué)生家長研修班講話
**堂
亂世出圣人○十六字心法○孔子一生的修養(yǎng)○《大學(xué)》提出的方法
第二堂
社會(huì)文化變亂的時(shí)代○讓孩子能自立○灑掃應(yīng)對(duì)的生活教育○學(xué)佛應(yīng)以佛為師
四、對(duì)學(xué)生家長講話
**天
請(qǐng)注意兩本書○三綱——明德親民至善○八目——八個(gè)方向○格物知定
第二天
生死問題○認(rèn)清名稱含義○誰能掌握自己的生死○修行初步——誠意正心知止○保持文化的女性○家庭教育的重要○達(dá)摩與格物之道
第三天
生于憂患的我們生于安樂的你們○打坐念佛為什么○有義語無義語○富蘭克林十三條○咒語○打坐切忌
五、對(duì)學(xué)校新生家長講話
**堂
適才適性人貴自立○聰明難糊涂亦難○平安是福
第二堂
辦教育要犧牲自己○孩子自有選擇○真正的教育精神
第三堂
古代考試制度○現(xiàn)代學(xué)店式的教育○結(jié)合新舊教育的實(shí)驗(yàn)○己立立人自利利他
六、對(duì)學(xué)校教師講話
**講
人生以什么為目的○學(xué)者效也○經(jīng)師易得人師難求○古代教育的目標(biāo)○教育是人性的問題○罰或不罰打與不打
第二講
再談人性問題○再說性善性惡○人之大欲何處來○講七情
七、對(duì)學(xué)校教師第二次講話
“學(xué)成文武藝”的目的○教育無用論○實(shí)驗(yàn)學(xué)校的宗旨○活到老做到老學(xué)到老○一個(gè)孩子的來信○注意腰的力量
八、感論中國文化的儒家
師儒之道的由來○師儒之道的分歧與衍變○秦漢階段○魏晉南北朝到隋唐○宋明理學(xué)的興起○明清時(shí)期的儒林
九、談中學(xué)與西學(xué)的體用問題
**堂
開場(chǎng)白○百年的人與事○龔定盦的預(yù)言○戴鴻慈的資料蔣夢(mèng)麟的說法○西學(xué)為體的百年○西方的毒害
第二堂
認(rèn)知科學(xué)與唯識(shí)○想是想思是思○三世與因緣○意識(shí)健康夢(mèng)境○第六意識(shí)的復(fù)雜作用○性理與理性
第三堂
中國文化與生命科學(xué)○靜坐修養(yǎng)端容正坐○修定的三個(gè)方法○聽呼吸的方法○觀心法門三際托空○解疑釋惑
十、經(jīng)史合參研讀班前言
炎黃子孫的起源○堯舜禹的公天下○夏商周開始的家天下○觀今宜鑒古○治史要通才○六經(jīng)皆史○孔子著《春秋》○《春秋》的內(nèi)涵○司馬遷著《史記》○讀歷史的眼睛○《史記》列傳的深意○歷史不是“載之空言”○四首詩說項(xiàng)羽
十一、談人性的真相
**堂
人類文化的心性問題○人性是善是惡○中外各家的觀點(diǎn)○知行的問題○王陽明四句教○四句教的矛盾
第二堂
佛家的說法○禪宗六祖○兩首偈子
十二、談如何學(xué)佛
**堂
佛教佛學(xué)佛法○佛的出身佛的疑惑○佛的苦修與悟道○佛學(xué)中的宇宙觀○佛學(xué)怎么看生命○三世因果六道輪回
第二堂
貪瞋癡慢疑惡見○十善業(yè)道○答問解疑
十三、談神通與特異功能
特異功能不特異○是神通，還是神經(jīng)○神通無用，價(jià)值有限○神通扭不過大勢(shì)至
十四、談“照明三昧”
引言○絕利一源用師十倍○在黑暗的光明中○照明三昧——生命的功能○對(duì)話與答問
十五、漫談商業(yè)道德
**堂
中學(xué)為體還是西學(xué)為體○什么是中國文化○出國看門道○要對(duì)商業(yè)反思○正確理解“重農(nóng)輕商”
第二堂
居安思危了么○中國的傳統(tǒng)美德遺失了○自我管理與管理人事○財(cái)富的用途
十六、談文學(xué)與修養(yǎng)
**講
失心瘋的社會(huì)○學(xué)習(xí)文化注意文學(xué)○韋應(yīng)物的詩○劉克莊的詞○談性情
第二講
文化的重要性○談思想○什么是真正的學(xué)問
第三講
初學(xué)靜坐的要點(diǎn)○不要怕思想情緒○修養(yǎng)仍需配合文學(xué)
展開全部
二十一世紀(jì)初的前言后語 節(jié)選
話不要說長了，現(xiàn)在你們大家都講讀經(jīng)，講老實(shí)話讀經(jīng)是我發(fā)動(dòng)的，悄悄推廣開來，因?yàn)橹袊幕母鶖嗔耍氚阉由先ィ浆F(xiàn)在二三十年了。初期是李素美老師跟郭姮妟校長她們到 全國各地去推廣的，送書給買不起書的家庭，提倡讀經(jīng)，《千字文》《三字經(jīng)》啊，是這樣開始的。一般人搞錯(cuò)了，以為我們提倡讀經(jīng)，事實(shí)上我們是主張讀不起學(xué)校的貧窮孩子在家里自己 學(xué)，中文、英文、數(shù)學(xué)，一齊來，并不是要中國專出詩人。現(xiàn)在到處提倡讀經(jīng)、辦私塾，這是錯(cuò)誤的，讀了經(jīng)什么學(xué)校也不進(jìn)，科學(xué)也不知道，孩子只要會(huì)背《大學(xué)》《中庸》《千字文》《三 字經(jīng)》《弟子規(guī)》啊，就覺得了不起了。這不得了啊！我們沒有提倡這個(gè)，這叫讀死書，死讀書，讀書死，一定糟糕。 像我們這里，讀經(jīng)也很重要，但是要配合現(xiàn)代的教育一齊來的。你看我們有好幾位教外文的老師，孩子們?nèi)瘴囊矔?huì)一點(diǎn)，英文也會(huì)一點(diǎn)，這些都要會(huì)，我們沒有光提倡讀古書啊！現(xiàn)在外面提倡，你們千萬不要犯這個(gè)錯(cuò)誤，這樣搞，孩子以為自己書讀得很好，其實(shí)什么都不懂。 教育的目的在生活，孩子來我們這里，先教怎么穿衣服，怎么洗臉，怎么端碗，怎么吃飯。現(xiàn)在的社會(huì)，連大人們都沒有這些規(guī)矩了，鞋子亂丟，東西亂放，自己都成問題，怎么教孩子呢？譬如我們這個(gè)地方，前一次辦活動(dòng)來了一兩百人，我那個(gè)孩子也來了，我走了幾圈，碰到他三次，就見他在那里團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，拿個(gè)吸塵器到處吸，說這里的人怎么那么不守規(guī)矩啊？地上都是臟的。他看到哪里吸到哪里。我說你不要這樣啊，在這里搞不完的。他說他實(shí)在看不慣，我說這是生活教育沒有做好，鞋子亂丟，垃圾亂丟，穿衣服沒有規(guī)矩，做人也沒有規(guī)矩，講話沒有禮貌……這些都是兒童教育*重要的。所以中國文化講教育啊，小時(shí)候的重點(diǎn)在“灑掃應(yīng)對(duì)”，這是古文了。你們希望孩子懂古文，你們自己先要會(huì)，灑掃應(yīng)對(duì)是生活，早晨起來要怎么樣掃地，怎么樣清潔房子，等等。 像這里有位大老板，他大學(xué)一年級(jí)的時(shí)候來我那里，要求參與聽課。我不準(zhǔn)他參加，因?yàn)樗系氖?好的大學(xué)。我說你好好地去念大學(xué)吧，到我這里干什么？他說我已經(jīng)考上在那里讀書了，我到你這里來是學(xué)文化的。我說要交學(xué)費(fèi)，學(xué)費(fèi)很高的。他說我沒有錢，還有別的辦法嗎？我說有啊，你在這里打工，因?yàn)槲視缘每既∶５哪莻(gè)傲慢心理。他答應(yīng)了，說好啊！就來 打工。 他一來，我就讓他去洗廁所，洗完了，我親自檢查，跟他說這個(gè)廁所沒有洗干凈。他說馬桶里刷不到，我就用手去掏給他看，他一看就傻了，問我：老師啊，你是這樣做的嗎？我說清潔衛(wèi)生就是這樣做，尤其這一班人亂七八糟，煙頭都丟在這里，衛(wèi)生之亂，你用水沖不掉的。還有洗茶杯，我說這個(gè)玻璃杯也沒有洗干凈。你們洗茶杯，放在水龍頭底下這么一沖就好了，茶杯*臟的是嘴唇這里啊！要把這一圈洗干凈，洗好還要對(duì)著光照一照，看看干凈了沒有。他現(xiàn)在是上市的大公司的老板，學(xué)位也讀到外國名校的博士，在我面前他一樣給人家倒水，他是接受這樣的教育的，這叫“灑掃應(yīng)對(duì)”。 孩子們主要要教他們學(xué)會(huì)謀生的職業(yè)技能，不是讀名校，讀名校出來又有什么了不得的？那個(gè)我們看得多了。生活的教育*好從家庭做起，尤其你們是家長，教孩子更要注重生活的教育。 你們不是都讀了《大學(xué)》嗎？自己正心誠意，修身齊家，治國平天下，從本身做起。這是臨別贈(zèng)言，我講話很直，對(duì)不起啊，這是我所看到的現(xiàn)象。
二十一世紀(jì)初的前言后語 作者簡介
南懷瑾先生（1918—2012）是享譽(yù)國內(nèi)外的文化大師、國學(xué)大家，出身于溫州書香門第，自幼飽讀詩書，遍覽經(jīng)史子集，對(duì)國學(xué)鉆研精深，體認(rèn)深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，對(duì)西方文化亦有深刻體認(rèn)，在中西文化界均為人敬重。自青年時(shí)代立下弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化的志向后，南懷瑾先生講學(xué)六十余年不輟。他以“經(jīng)史合參”的方法，講授儒、釋、道等傳統(tǒng)文化典籍，講解不受教派、門戶的限制，打通各家學(xué)說，縱橫古今中外，深入淺出，生動(dòng)幽默，又每每與現(xiàn)代人的日常生活接軌，讓人受益匪淺，深受海內(nèi)外各界各層次讀者的喜愛。
書友推薦
- >
史學(xué)評(píng)論
- >
我與地壇
- >
莉莉和章魚
- >
詩經(jīng)-先民的歌唱
- >
二體千字文
- >
巴金－再思錄
- >
龍榆生：詞曲概論/大家小書
- >
羅庸西南聯(lián)大授課錄
本類暢銷
