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如何養育內心富足的孩子 版權信息
- ISBN：9787513168298
- 條形碼：9787513168298 ; 978-7-5131-6829-8
- 裝幀：簡裝本
- 冊數：暫無
- 重量：暫無
- 所屬分類：>>
如何養育內心富足的孩子 本書特色
《如何養育內心富足的孩子》專治“問題孩子”問題多。 叛逆、厭學、冷漠不溝通、脾氣大、性格乖張……你眼里的“問題孩子”其實是精神養育出了問題。 精神上富養的孩子內心世界充盈、富足，不會過分依賴外在的物質，也不攀比、也不炫富。精神富養的孩子才不會變壞！ 讓教育大家替你講道理！讓“問題孩子”沒問題！
如何養育內心富足的孩子 內容簡介
"我們會把很多孩子定義為“問題孩子”，叛逆、逃學、拒絕溝通、脾氣大……靠前有名教育家蘇霍姆林斯基提醒你：你眼里的“問題孩子”其實是精神養育出了問題。
在《如何養育內心富足的孩子》一書中，蘇霍姆林斯基提出了關注孩子的精神生活這一教育議題。他認為，在少年時期，人的精神生活會發生深刻的變化，必須加強各方面的教育。蘇霍姆林斯基從智育、體育、道德教育、情感教育、美育和勞動教育6個方面，論述了如何發掘孩子內心深處的財富，養育內心富足的孩子。本書是父母、教師的推薦教育參考書。
"
如何養育內心富足的孩子 目錄
———**章— ——
少年時期的孩子身上發生了什么？
“仿佛有人激發了男孩子新的靈魂……”╱003
一切都取決于兒童時期的教育╱009
兒童時期和少年時期教育的兩個源泉╱017
——— 第二章— ——
紀律和自律，集體責任感與個人責任感
學會通過別人的眼光看到自己╱025
當代人的精神世界和兒童時期及少年時期的教育方法╱028
——— 第三章— ——
少年時期的矛盾
——— 第四章— ——
少年的身體發育和心理素養，人好像重生了一樣……
個性的形成╱065
男人的誕生和女人的誕生╱070
男孩和女孩——男人和女人╱075
體育╱081
飲食和作息制度╱084
我們在假期時的作息╱086
動作的靈活性、節奏感和優美性╱092
保護少年的神經系統╱094
心理素養╱101
——— 第五章— ——
少年的智力教育和智力素養
老師的教學觀點和信念的統一性╱109
世界觀和堅定的信念╱113
我們如何指導課堂上的智力勞動╱124
手與智力╱133
知識的源泉╱135
智力教育的兩個大綱╱137
思想室╱139
自學╱148
精神財富的交流╱152
記憶、思維和學習能力╱155
——— 第六章— ——
道德的形成 公民的誕生
從物質世界到思想世界╱161
精神素養、道德與無神論╱165
基本的道德素養╱169
道德習慣╱179
思想成為信念╱183
個人和集體╱198
戀愛╱206
少先隊員和共青團員的浪漫主義精神╱208
道德的堅定性╱218
——— 第七章— ——
情感與審美教育
道德與道德教育的統一╱229
感覺素養和知覺素養╱232
人的語言和情感素養╱237
對思想的認識╱242
少年精神生活中的情感動因╱245
對世界觀和道德觀念、原則和真理的情感敏感性╱248
情感和公民的尊嚴╱251
情感情境的一般特征╱253
*重要的情感情境╱256
審美情感的源泉╱265
大自然和美╱270
藝術╱275
音樂╱285
繪畫╱289
創造力——精神生活的強大激勵因素╱297
——— 第八章— ——
勞動在少年精神生活中的作用
勞動在個人全面發展中的作用╱303
勞動習慣╱305
勞動和智力發展╱306
勞動的公民基礎╱312
勞動和美╱316
勞動和意志的培養╱317
臨近青年時期╱318
展開全部
如何養育內心富足的孩子 節選
大自然和美
大自然的美在培養崇高的精神方面起著重要作用。它在少年的心靈中培養了感知事物、現象和內心活動的微妙性和細微差異的能力。大自然是善的源泉。當善良、真理、人性、同情心和對邪惡的毫不妥協，這些人類*崇高的美使少年的心靈更高尚時，大自然的美才會影響人的精神世界。
多年的經驗表明，那些內心對善良感覺遲鈍的兒童和少年，不會真誠地渴望變得更好，他們會對生命毫不憐憫、冷酷無情地“開膛破肚”，肆意揮霍大自然的美。鈍化一個人的尊嚴感會導致他看不到大自然的美。大自然的美作為一種情感、審美和道德教育的手段，只有在對個性的精神影響的各種手段的普遍和諧中才能起作用。我認為教育任務就在于，要使在童年時期與大自然的交流過程中獲得的情感和審美財富，在少年時期作為一種*深刻的對人的需求進入精神生活，以使少年比在童年時期更深刻地認識大自然的美，促使他認識自身美好而高尚的東西，以及肯定人格尊嚴。
孩子們在認知大自然的美時，感受到了精神力量的愉悅充實，渴望更多地認識審美財富的新源泉。在少年時期，一個人比他的道德、智力、情感和審美發展的其他任何時期都更需要對周圍世界進行細致、深刻和清晰的情感和審美感知。對科學真理和規律的邏輯認識要求思想在情感的感染下變得更高尚。大自然的美是這種高尚的源泉之一，因為大自然也是青少年思考、認知和發現真理的源泉。少年時期，對世界的審美品質的感知是與更深刻的邏輯認知以及對事物和現象的本質的思考融合在一起的。邏輯認知越深刻、越細致，與之相關的智力情感就越鮮明，對大自然的審美品質對少年的精神世界的影響就越大。邏輯和美學認知的統一，智力和審美情感源泉的融合，是少年更專注、更仔細地觀察人并感受其內在世界的源泉。
在少年時期，諸如物質的永恒、宇宙的無限性、能量從一種類型轉換成另一種類型、有生命與無生命事物的統一性等科學真理向一個人揭示出來，對這些真理的本質進行深入了解對于少年來說是一種如此鮮明而意想不到的發現，以至于少年不僅需要對大量的知識和感想進行深刻思考，而且必須要去體驗。如果不這樣做，那么邏輯認知的過程就失去了靈魂，即對理智的力量感到驚訝，而這種感覺正是對知識的渴望之源。
少年需要體驗和感受這些真理，以使他不會因為真理的偉大而大吃一驚，也不會引起他的慌張。大自然的美是體驗這些*重要的具有世界觀意義的真理的環境和背景。當少年的意識中了解到真理和規律的邏輯方面時，我帶他們去了森林、花園、池塘邊和田野——按照普希金的說法：“冷漠的大自然閃耀著永恒的美。”在認知過程中產生的激動人心的思想的影響下，少年在情感和審美方面對世界的觀察更敏銳了。在大自然開始從冬眠中醒來的那些日子里，我特意**次向少年揭示了物質永恒和物質不滅的思想。這一思想的偉大令我們激動和驚訝，我們來到了草地上。少年們以一種新的方式看到了春天的大自然。生活的美在他們的智力和情感世界中與物質永恒和物質不滅思想結合起來。
我看到了普通的、熟知的事物如何給孩子們帶來新的意想不到的影響。我永遠都不會忘記托利亞、丹科和科利亞是如何睜大眼睛驚訝地看著夕陽照射下的柳樹的。紅柳叢披上了春天的**抹色彩，在陽光下閃閃發光。丹科說：“生活在沸騰。”我在這句話中感覺到了與童年時期完全不同的對美的一種新的驚嘆。這是思想的情感和審美方面的一種新的色彩。
在生命的蘇醒時期（早春），在鮮花盛開、生命過程的繁盛時期（盛夏）和衰落時期（秋季），與大自然的會面已成為少年的一種審美需求。生活的無限多樣性這一思想加深了少年的審美感知。孩子們用一種新的眼光看到了森林的秋裝的不同色階，發現了秋日陽光中的新色彩。他們**次感覺到并體驗到光禿禿的森林的獨特的美，發現了生命中幾十種極細微的現象。少年似乎通過關于物質永恒和物質不滅、關于生命是無限的和豐富多彩的這一觀念的棱鏡，在寒冷、結冰的池塘中（這是女孩們在驚嘆于秋天的色彩變幻之美時說的話），在覆蓋著霧凇的田野中，在蔫巴巴的柳樹和楊樹中，看到了生命。
與大自然進行審美交流的需求即使在冬天，當生命似乎完全停息的時候，也能把孩子們召喚到草地、田野。即使在一月的嚴寒中，他們也能在森林中感受到生命。我刻意在晴朗的秋日引領孩子們接受宇宙無限這一觀念，這個時候的星空特別生機勃勃：八月和九月，我們的星球在它的軌道上與許多隕石相遇，而在此期間“流星”會照亮夜空。沒有什么比“宇宙是無限的”這一觀念更能使孩子們感到震撼了。九月底，漆黑的夜空繁星閃爍，我們坐在散發著香味的干草上，男孩和女孩仰望著夜空深處，遐想著無限的宇宙。孩子們對朝霞和晚霞、對藍色蒼穹的色彩的美的感覺變得更加細膩和敏感。在陰沉的秋日，烏云籠罩著天空，男孩和女孩們滿懷喜悅，入迷地遙望天空，希望看到能看到一小塊藍色。
如何養育內心富足的孩子 作者簡介
蘇霍姆林斯基，享譽國際的著名教育家，“教育思想泰斗”他曾獲烏克蘭社會主義加盟共和國功勛教師稱號，并獲兩枚列寧勛章、一枚紅星勛章、多枚烏申斯基和馬卡連柯獎章等多項榮譽。他的主要著作《如何養育內心富足的孩子》《給教師的102條建議》《把心獻給孩子》等，已成為公認的教育理論經典著作。
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