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漢代壁畫的藝術(shù)考古研究 版權(quán)信息
- ISBN:9787030719034
- 條形碼:9787030719034 ; 978-7-03-071903-4
- 裝幀:一般膠版紙
- 冊數(shù):暫無
- 重量:暫無
- 所屬分類:>>
漢代壁畫的藝術(shù)考古研究 本書特色
圖文并茂,語言生動,結(jié)構(gòu)清晰,適合相關(guān)專業(yè)和愛好者閱讀。
漢代壁畫的藝術(shù)考古研究 內(nèi)容簡介
本書是對漢代壁畫現(xiàn)有研究的全面梳理與系統(tǒng)總結(jié),主要包括地上壁畫文獻(xiàn)的梳理、地下壁畫的類型學(xué)研究以及壁畫題材的類別、壁畫的制作與工藝、壁畫的功能等內(nèi)容,并著重從如下幾個方面展開對漢代壁畫深入、系統(tǒng)的藝術(shù)考古學(xué)研究:從學(xué)理上界定漢代壁畫概念,科學(xué)地劃分漢代壁畫的類型,有效地解讀漢代壁畫的題材與類別,以及梳理漢代壁畫的制作工藝和圖像處理手法在壁畫繪制、觀念傳達(dá)方面的影響等,并對研究者相對忽略的漢代地上壁畫、墓葬中的浮雕和紋飾以及壁畫的修補(bǔ)和改動問題做了探究,*后對漢代壁畫在慕葬中所具有的深層次功能做了全新的詮釋。 本書結(jié)構(gòu)完整,圖文并茂,適合藝術(shù)史學(xué)者、文博工作者、考古人員閱讀參考。
漢代壁畫的藝術(shù)考古研究 目錄
前言 i
**章導(dǎo)論 1
**節(jié)學(xué)術(shù)界定 4
第二節(jié)研究現(xiàn)狀 9
第二章地上壁畫 21
**節(jié)宮殿壁畫 22
第二節(jié)府衙壁畫 49
第三節(jié)寺觀宗廟壁畫 64
第四節(jié)民用建筑壁畫 74
第三章地下壁畫 80
**節(jié)墓室壁畫 82
第二節(jié)浮雕裝飾 121
第三節(jié)源流問題 126
第四章壁畫題材類別 135
**節(jié)紋飾類題材 136
第二節(jié)寫實(shí)性題材 154
第五章制作與工藝 203
**節(jié)制作技術(shù) 203
第二節(jié)圖像處理 224
第三節(jié)壁畫制作者 249
第六章壁畫的功能 256
**節(jié)圖以示人 258
第二節(jié)建構(gòu)功能 262
第三節(jié)禳除祈福 269
第七章結(jié)論 275
參考文獻(xiàn) 281
后記 294
圖錄
圖1-1中衛(wèi)大麥地巖畫 1
(圖片由中央民族大學(xué)張曉霞提供)
圖1-2拉斯科洞穴壁畫 2
(圖片采自“The Cave Paintings of Lascaux: Field Museum”, 2013.02.19)
圖1-3南非布隆伯斯洞穴出土巖畫碎片 2
(圖片采自Cristopher S. Henshilwood, Francesco d’Errico, Karen L. van Niekerk etc.: An Abstract Drawing from the 73,000-year-old levels at Blombos Cave, South Africa, Nature, Fig 2)
圖1-4紅山文化“女神廟”遺址出土壁畫殘片 2
(圖片采自西安曲江藝術(shù)博物館:《色掛形象窮神變:中國古代壁畫源流》,北京:文物出版社,2013年版,第13頁)
圖1-5西安交大漢代壁畫 3
(圖片采自陜西省考古研究院:《壁上丹青:陜西出土壁畫集》(上),北京:科學(xué)出版社,2009年版,第6頁)
圖1-6洛陽金谷園漢墓穹頂球 3
(圖片采自洛陽市文物管理局、洛陽古代藝術(shù)博物館:《洛陽古代墓葬壁畫》(上),鄭州:中州古籍出版社,2010年版,第201頁)
圖1-7西漢武士御龍磚 6
(圖片采自洛陽市文物管理局、洛陽古代藝術(shù)博物館:《洛陽古代墓葬壁畫》(上),鄭州:中州古籍出版社,2010年版,第102頁)
圖1-8磨嘴子漢墓出土墨繪胡人像木板畫 7
(圖片采自山西博物院、甘肅省博物館、武威市博物館、高臺縣博物館:《隴右遺珍:甘肅漢晉木雕藝術(shù)》,太原:山西人民出版社,2013年版,第113頁)
圖1-9八里臺西漢墓壁畫 17
(圖片采自洛陽市文物管理局、洛陽古代藝術(shù)博物館:《洛陽古代墓葬壁畫》(上),鄭州:中州古籍出版社,2010年版,第69頁)
圖2-1四川渠縣沈府君闕 21
(圖片采自張孜江、高文:《中國漢闕全集》,北京:中國建筑工業(yè)出版社,2017年版,第318頁)
圖2-2秦咸陽宮車馬出行圖 23
(圖片采自徐光冀:《中國出土壁畫全集 6 陜西上》,北京:科學(xué)出版社,2012年版,第2頁)
圖2-3長樂宮四號建筑遺址平、剖面圖 24
(圖片采自中國社會科學(xué)院考古研究所漢長安城工作隊(duì):《西安市漢長安城長樂宮四號建筑遺址》,《考古》2006年第10期,第30—39頁)
圖2-4長樂宮建筑遺址出土壁畫殘塊 25
(圖片采自中國社會科學(xué)院考古研究所漢長安城工作隊(duì):《西安市漢長安城長樂宮四號建筑遺址》,《考古》2006年第10期,圖版八)
圖2-5漢長安城遺址平面圖 27
(圖片采自王巍:《中國考古學(xué)大辭典》,上海:上海辭書出版社,2014年版,第425頁)
圖2-6后銀山壁畫墓出土九子圖(摹本) 30
(圖片采自徐光冀:《中國出土壁畫全集 4 山東》,北京:科學(xué)出版社,2012年版,第38頁)
圖2-7曲江翠竹園M1西壁畫面 31
(圖片采自西安市文物保護(hù)考古研究院:《西安西漢壁畫墓》,北京:文物出版社,2017年版,第69頁)
圖2-8微山兩城漢墓出土畫像石 31
(圖片采自傅惜華:《漢代畫像全集二編》,巴黎:巴黎大學(xué)北京漢學(xué)研究所,1950年版,第14頁)
圖2-9九子作容銘三段式神獸鏡 32
(圖片采自王綱懷:《漢鏡銘文圖集》,上海:中西書局,2016年版,第459頁)
圖2-10基座為闕形的華表 34
(圖片采自孫機(jī):《漢代物質(zhì)文化資料圖說》(增訂本),上海:上海古籍出版社,2008年版,第211頁)
圖2-11貫板型華表 34
(圖片采自孫機(jī):《仰觀集:古代文物的欣賞與鑒別》,北京:文物出版社,2015年版,第180頁)
圖2-12呂梁漢墓門扉獬豸圖 35
(圖片采自王金元、劉晉平、王選斌:《呂梁漢代畫像石選》,太原:山西人民出版社,2013年版,第43頁)
圖2-13燒溝M61漢墓紫衣人物形象 38
(圖片采自王繡、霍宏偉:《洛陽兩漢彩畫》,北京:文物出版社,2015年版,第88頁)
圖2-14和林格爾壁畫墓休屠胡畫像 39
(圖片采自陳永志、黑田彰:《和林格爾漢墓壁畫孝子傳圖輯錄》,北京:文物出版社,2009年版,第10頁)
圖2-15武梁祠后壁拓片 40
(圖片采自陳履生:《中國漢畫》,南寧:廣西美術(shù)出版社,2018年版,第172—173頁)
圖2-16《金石索》復(fù)原“休屠像” 41
(圖片采自馮云鵬、馮云鹓同輯:《金石索》,雙桐書屋藏校板清道光十六年跋刊,《石索三》圖三之十)
圖2-17郝灘壁畫墓太一座圖像 43
(圖片采自徐光冀:《中國出土壁畫全集 6 陜西上》,北京:科學(xué)出版社,2012年版,第65頁)
圖2-18漢魏洛陽明堂墻皮殘塊 44
(圖片采自中國社會科學(xué)院考古研究所:《漢魏洛陽故城南郊禮制建筑遺址:1962—1992年考古發(fā)掘報(bào)告》,北京:文物出版社,2010年版,第120頁)
圖2-19釋迦倚像 48
(圖片由麥積山石窟藝術(shù)研究所副研究員張銘提供)
圖2-20武梁祠西壁畫像 56
(圖片采自顧森:《中國漢畫像拓片精品集》,西安:西北大學(xué)出版社,2007年版,第58頁)
圖2-21東平漢墓孔子見老子圖 58
(圖片采自徐光冀:《中國出土壁畫全集 4 山東》,北京:科學(xué)出版社,2012年版,第19頁)
圖2-22海昏侯墓出土穿衣鏡孔子像 58
(圖片由江西省考古所楊軍提供)
圖2-23長沙出土人形木牘 65
(圖片采自董遠(yuǎn)成:《長沙東漢“熹平元年”人形木牘》,《湖南省博物館館刊》(2013年)第十輯,第293—297頁)
圖2-24佉盧文井欄殘石 67
(圖片由中國國家博物館霍宏偉提供)
圖2-25楊橋畔一村東漢墓孔子見老子圖 69
(圖片采自徐光冀:《中國出土壁畫全集 6 陜西上》,北京:科學(xué)出版社,2012年版,第71頁)
圖2-26縈陽出土成荊畫像 69
(圖片由山東青島崇漢軒漢畫像磚博物館提供)
圖2-27磨嘴子53號墓出土木屋壁畫 76
(圖片采自張朋川:《河西出土的漢晉繪畫簡述》,《文物》1978年第6期,第59—71頁,圖一一)
圖2-28五層彩繪陶倉樓 76
(圖片采自中國文物交流中心:《漢風(fēng):中國漢代文物展》,北京:科學(xué)出版社,2014年版,第160頁)
圖2-29白莊漢墓陶倉樓 76
(圖片采自韓長松、成文光、韓靜:《焦作白莊漢墓M121出土陶倉樓彩繪考》,《中國國家博物館館刊》2014年第4期,第6—16頁)
圖2-30樓前有捧盾門吏圖像的陶倉樓 77
(圖片采自韓長松、成文光、韓靜:《焦作白莊漢墓M121出土陶倉樓彩繪考》,《中國國家博物館館刊》2014年第4期,第6—16頁)
圖2-31陶倉樓虎食旱魃圖 78
(圖片采自韓長松、成文光、韓靜:《焦作白莊漢墓M121出土陶倉樓彩繪考》,《中國國家博物館館刊》2014年第4期,第6—16頁)
圖2-32燒溝M61漢墓虎食旱魃圖 79
(圖片采自洛陽市文物管理局、洛陽古代藝術(shù)博物館:《洛陽古代墓葬壁畫》(上),鄭州:中州古籍出版社,2010年版,第56頁)
圖3-1居延甲渠官出土木牘畫 84
(圖片采自中國美術(shù)全集編委會主編:《中國美術(shù)全集 繪畫篇 原始社會至南北朝繪畫》,北京:人民美術(shù)出版社,1986年版,第98頁,圖七三)
圖3-2杜家嘴崖墓彩陶倉房 85
(圖片采自張躍輝等:《蜀風(fēng)雒韻:廣漢文物藝術(shù)精粹》,四川:四川出版集團(tuán)、巴蜀書社,2013年版,圖139)
圖3-3曾侯乙墓主棺內(nèi)棺頭擋 86
(圖片采自湖北省博物館:《曾侯乙》,北京:文物出版社,2018年版,第196頁)
圖3-4馬王堆一號墓朱地彩繪漆棺 87
(圖片采自湖南省博物館:《長沙馬王堆漢墓陳列》,北京:中華書局,2017年版,第301頁)
圖3-5砂子塘1號西漢木槨墓頭擋 89
(圖片采自湖南省博物館:《長沙砂子塘西漢墓發(fā)掘簡報(bào)》,《文物》1963年第2期,封底上圖)
圖3-6砂子塘1號西漢木槨墓足擋 89
(圖片采自湖南省博物館:《長沙砂子塘西漢墓發(fā)掘簡報(bào)》,《文物》1963年第2期,封底下圖)
圖3-7安徽潛山出土西漢早期彩繪漆棺 89
(圖片采自傅舉有:《中國漆器全集3 漢》,福州:福建美術(shù)出版社,1998年版,圖50)
圖3-8包山楚墓M2漆棺 91
(圖片采自王巍:《中國考古學(xué)大辭典》,上海:上海辭書出版社,2014年版,彩版19)
圖3-9磨嘴子5號墓木板畫 93
(圖片采甘肅省博物館網(wǎng)站)
圖3-10居延肩水金關(guān)木板畫 93
(圖片采自中國美術(shù)全集編委會:《中國美術(shù)全集 繪畫篇 原始社會至南北朝繪畫》,北京:人民美術(shù)出版社,1986年版,第91頁)
圖3-11胡場漢墓平面圖和剖面圖 94
(圖片采自揚(yáng)江博物館、邗江縣文化館:《揚(yáng)州邗江縣胡場漢墓》,《文物》1980年第3期,第2頁)
圖3-12胡場漢墓人物圖 95
(圖片采自揚(yáng)江博物館、邗江縣文化館:《揚(yáng)州邗江縣胡場漢墓》,《文物》1980年第3期,圖版二,2)
圖3-13東陽漢墓出土星象圖 96
(圖片采自南京博物館:《江蘇盱眙東陽漢墓》,《考古》1979年第5期,第412—426頁)
圖3-14東陽漢墓出土撈鼎圖 96
(圖片采自南京博物館:《江蘇盱眙東陽漢墓》,《考古》1979年第5期,第412—426頁)
圖3-15陰刻建筑紋木隔板 97
(圖片采自儀征博物館:《儀征出土漢代漆木器》,南京:江蘇鳳凰美術(shù)出版社,2015年版,第211頁)
圖3-16鏤刻車馬出行木窗 97
(圖片采自儀征博物館:《儀征出土漢代漆木器》,南京:江蘇鳳凰美術(shù)出版社,2015年版,第212頁)
圖3-17五壩山西漢墓出土神獸圖 100
(圖片采自徐光冀:《中國出土壁畫全集 9 甘肅 寧夏 新疆》,北京:科學(xué)出版社,2012年版,第2頁)
圖3-18武威磨嘴子M3人物壁畫 100
(圖片采自甘肅省文物考古研究所、日本秋田縣埋藏文化財(cái)中心、甘肅省博物館:《2003年甘肅武威磨嘴子墓地發(fā)掘簡報(bào)》,《考古與文物》2012年第5期,封三圖1)
圖3-19西安曲江池壁畫墓 101
(圖片采自西安市文物保護(hù)考古研究院:《西安西漢壁畫墓》,北京:文物出版社,2017年版,第119頁)
圖3-20曲江池壁畫墓犀牛圖 101
(
漢代壁畫的藝術(shù)考古研究 節(jié)選
**章導(dǎo)論 在廣袤的中國大地上繁衍和生息著無數(shù)的先民,他們創(chuàng)造了輝煌燦爛的古代文明,為我們留下許多彌足珍貴的有形的和無形的文化遺產(chǎn)。其中,依據(jù)藝術(shù)史學(xué)科的定義,有形的文化遺產(chǎn)大部分可以歸入到造型藝術(shù)下的各個門類范疇,比如繪畫、雕刻、泥塑等。就繪畫而言,絕大多數(shù)作品在歷史長河中早已灰飛煙滅,如今我們所能夠見到的*早的人工制作的圖像大概只有那些堪稱天書的巖畫,創(chuàng)作年代可以追溯到三四萬年前的舊石器時代(例如寧夏中衛(wèi)市的大麥地巖畫)。顧名思義,巖畫就是以暴露的巖石表面為基礎(chǔ)進(jìn)行創(chuàng)作的圖像(圖1-1)。巖畫雖名為“畫”,其所含子項(xiàng)卻不囿于繪畫,亦囊括浮雕與線刻,事實(shí)上,繪畫是巖畫各子項(xiàng)中*不易留存下來的表現(xiàn)形式。其中繪于洞穴或石窟者又可稱為廣義上的壁畫。 從文化人類學(xué)的角度來看,這種出于信仰、習(xí)俗或者美化環(huán)境等原因而裝飾洞窟(或者僅僅是留下圖像)的行為蔓延在整個古代世界里。比較典型的例子是,人們已經(jīng)在法國韋澤爾峽谷(Vézère Valley)和西班牙坎塔布里(Cantabria)的桑蒂利亞納?德耳馬爾(Santillana del Mar)附近史前人類居住的拉斯科洞穴(Lascaux Cave)和阿爾塔米拉洞穴(Caves of Altamira)里分別發(fā)現(xiàn)了1.5萬和1.7萬年前的史前壁畫(圖1-2)。 圖1-2拉斯科洞穴壁畫 *新的考古資訊表明,在位于南非南部海岸的布隆伯斯洞穴(Blombos Cave)的一塊打磨光滑的硅質(zhì)巖石片上,挪威卑爾根大學(xué)(Universitetet i Bergen)的Christopher Henshilwood及同事發(fā)現(xiàn)了用赭石色畫出的3條斜線和6條線交叉的圖案(圖1-3),系一幅更大圖案的局部,這可能是迄今為止發(fā)現(xiàn)的史上*早(約7.3萬年前)的畫作。然而,史前精美絕倫的洞窟壁畫能夠被保留下來的實(shí)屬鳳毛麟角,原始人類創(chuàng)作的絕大多數(shù)壁畫不是被當(dāng)時的儀式性行為所覆蓋或清除,就是在漫長的歲月中被滲水洗刷或菌斑侵蝕。有些在當(dāng)時非常重要的,甚至是老少皆知的作品(比如繪于部族聚落內(nèi)祭祀場所的壁畫),今天恐怕只能通過一些神話、傳說或者是史詩之類的文學(xué)作品來管窺一斑了。 不難想象,在那些原始宗教或禮俗觀念的儀式性呈現(xiàn)中,逐漸孕育出壁畫的雛形和壁畫的制作技術(shù)。在中國,壁畫發(fā)展史的上限大概可以追溯到5000年前的新石器時期。在遼寧牛河梁出土的紅山文化“女神廟”遺址中就曾發(fā)現(xiàn)彩繪的壁畫殘塊,上有赭紅相間、黃白交錯的三角形幾何紋樣、勾連紋樣(圖1-4)。山西臨汾地區(qū)陶寺類型龍山文化早期殘毀的建筑墻皮遺存上也發(fā)現(xiàn)了圓圈、直線和折線組成的幾何壁飾圖案。有關(guān)中國古代壁畫*早的記述大概可以追溯到西漢大學(xué)者劉向所著的《說苑》,其《反質(zhì)》篇中“紂為鹿臺、槽邱、酒池、肉林,宮墻文畫,雕琢刻鏤”句描述了商代宮殿中的壁畫情況。總的來說,先秦時期,壁畫的發(fā)展實(shí)際上處于一個較為緩慢的狀態(tài),到戰(zhàn)國時期仍然未形成普遍的風(fēng)氣,因此關(guān)于壁畫的記載比較罕見。秦漢時期,國家統(tǒng)一以及長時段的宇內(nèi)安定使得大型宮殿的建造比較普遍,壁畫開始在更多的建筑場所得以應(yīng)用,文獻(xiàn)中關(guān)于當(dāng)時王公貴胄所居住宮殿繪制了精美壁畫的記錄也日漸增多,但是關(guān)于墓室壁畫的記載卻比較罕見。唯有《史記?秦始皇本紀(jì)》疑似描述了在秦始皇驪山規(guī)模巨大的地宮中存在的壁畫:“以水銀為百川江河大海,機(jī)相灌輸,上具天文,下具地理。”但目前我們尚不能確證這里的“天文”就一定是壁畫形態(tài)的圖像,盡管考古學(xué)家夏鼐曾推斷:“始皇陵墓中,‘上具天文,下具地理’,當(dāng)是在墓室頂部繪畫或線刻日、月、星相圖,可能仍保存于今日臨潼始皇陵中。”漢代許多墓室的頂部也有關(guān)于天文、地理的畫像(包括畫像石和壁畫)出土(圖1-5),但它們有時也會表現(xiàn)為像金谷園漢墓頂部所見類似于裝置的高浮雕結(jié)構(gòu)(圖1-6),正如人們推測秦始皇陵可能以“水銀”來制作其中的宏大水系一樣。而秦漢壁畫進(jìn)入人們的視野,大概要從洛陽的一座漢墓被盜開始。據(jù)瑞士巴塞爾大學(xué)教授奧托?費(fèi)希爾(Otto Fishcher)所說,開封古董商人劉鼎方伙同他人盜掘洛陽“八里臺”的一座西漢壁畫墓,時間大約在1916年前后,這是我們迄今所知*早發(fā)現(xiàn)壁畫的漢代墓葬。遺憾的是,墓中出土的畫像空心磚被輾轉(zhuǎn)賣給了美國波士頓美術(shù)館。而通過科學(xué)考古與發(fā)掘獲得漢代墓葬中的壁畫實(shí)物卻是在1937年以后,關(guān)于漢代墓室壁畫的考察與科學(xué)發(fā)掘則與日本在中國的瘋狂侵略與殖民擴(kuò)張聯(lián)系在一起。 **節(jié)學(xué)術(shù)界定 一、核心概念 對于事物概念的界定往往會對其生成與發(fā)展的歷史和基本特征的準(zhǔn)確描述產(chǎn)生影響,就壁畫而言,其概念的界定會影響到其類型與發(fā)展階段的劃分。要對漢代壁畫進(jìn)行系統(tǒng)的梳理和研究,很重要的一項(xiàng)工作就是對壁畫以及相關(guān)概念進(jìn)行厘清,而這恰恰是*為困難的環(huán)節(jié)。 1. 壁畫 西漢中期,墓葬形制開始由豎穴的槨室墓向橫穴的洞室墓過渡,墓室內(nèi)部的空間也隨之發(fā)生改變。受這一趨勢的影響,漢代人飾墓的方式也發(fā)生了相應(yīng)的調(diào)整,壁畫墓以及畫像石墓、畫像磚墓都是這種演變的結(jié)果。從視覺特征來看,本書所討論的壁畫屬于《中國大百科全書》所列兩類壁畫中的**種:繪畫型壁畫。這種壁畫通常以特定的建筑壁面,尤其是以經(jīng)過人工設(shè)計(jì)與整飭的墻面或壁面作為附著基礎(chǔ),用筆蘸墨汁與顏料在上面描繪圖像。中國古代壁畫的發(fā)展史,在文獻(xiàn)上至少可以追溯到春秋時期,但通過考古發(fā)掘的遺跡來思考這個問題是比較困難的,基于考古發(fā)掘成果對墓葬壁畫起源問題進(jìn)行討論,目前仍處于毫無頭緒的狀態(tài)。墓葬壁畫究竟是伴隨著槨室墓向洞室墓轉(zhuǎn)變的過程中出現(xiàn)的,還是在這個過程完成之后才出現(xiàn)的,或者完全與此無關(guān)?對于此,考古發(fā)掘報(bào)告似乎不大可能為我們提供現(xiàn)成的答案。一方面是因?yàn)榭脊虐l(fā)掘的墓葬十室九空,大多數(shù)無從判斷較為確切的下葬年代,另一方面是由于受條件限制,許多墓葬雖然已經(jīng)發(fā)掘,卻一直沒有公布發(fā)掘報(bào)告,有些雖然在文物與考古雜志上發(fā)表了發(fā)掘報(bào)告,但印刷的情況并不理想,有時受版面或其他因素限制,只象征性地發(fā)表一些圖像局部和細(xì)節(jié),更多的材料則被束之高閣,至于發(fā)掘信息則完全闕如。然而有一點(diǎn)可以肯定的是,漢代以降,墓室中的壁畫藝術(shù)一直在發(fā)展,從西漢早期空心磚上的模印并著色的作品,到東漢中晚期墓室中所能見到的全景式壁畫,表明在漢代墓葬中,壁畫的使用盡管可能會受到墓主的社會地位、經(jīng)濟(jì)條件等諸種因素的影響,但其大體趨勢是不斷地向前發(fā)展的,表現(xiàn)技法日漸成熟,主題更為豐富,更為多元。 關(guān)于漢代壁畫,以下內(nèi)容值得特別關(guān)注,即與之相關(guān)的材料和技術(shù)的運(yùn)用和發(fā)展,它為漢代壁畫藝術(shù)走向成熟奠定了堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)。首先是建筑壁面的利用,其次是膏泥的使用,再次是色料的應(yīng)用,*后是繪畫性的強(qiáng)調(diào)。建筑壁面是物質(zhì)形態(tài)的壁畫依附和固著的可靠的物質(zhì)基礎(chǔ),為了便于繪制圖像,通常建筑壁面還要經(jīng)過一些專門的人工整飭和處理,但有時也會因壁面作畫前已經(jīng)相對平整,或受時間、材料等條件限制,而不作處理。對于壁畫的人工處理,通常會先用金屬工具鏨出一些道道來增加附著力,然后在其表面抹上一層至多層的膏泥或以膏泥為主的混合物,并抹平。壁面上的圖像既有繪畫,也有線刻,或者二者結(jié)合。秦漢時期,它們通常不被嚴(yán)格地區(qū)分,正如我們會在一些漢代墓葬中出土的圖像上發(fā)現(xiàn)自名為“畫”的題記(或榜題)一樣。純粹的線刻、淺浮雕,或以它們?yōu)橹鞯臐h代墓葬出土平面圖像作品現(xiàn)在一般被稱為畫像,只有用較為柔軟的毛筆蘸取顏料在壁面上直接描繪而成的圖像方可稱為壁畫。然而已有研究顯示,有很多研究者時而將漢代彩繪的空心磚稱為畫像磚,時而又稱之為壁畫,情形較為混亂。關(guān)于第四點(diǎn),也有必要做一個說明,漢代文化遺存中的一些壁面雖然也有平面的視覺形象,但由于其創(chuàng)作時主要采用粘貼或鑲嵌有色材料的手法完成(如獅子山楚王陵鑲玉漆棺上的壁畫),此類“壁畫”亦不作為本書的討論對象。 2.基底 有別于以往壁畫的分類方法,筆者在后文的探討中將從“基底”差異的角度對壁畫進(jìn)行分類,并展開對有關(guān)問題的深入討論。其中“基底”這個術(shù)語,在考古報(bào)告中通常又被稱為“支撐體”,筆者稱之為“基底”,主要強(qiáng)調(diào)它所具有的堅(jiān)實(shí)性與構(gòu)成壁畫的基礎(chǔ)性地位。它為壁畫固著各種顏料以及輔助材料提供了實(shí)在的物理?xiàng)l件,位于底層并維持壁畫與墓葬中其他事物之間的相對位置關(guān)系。基底有原生性的,如巖石、黃土;也有人工制成的,如使用型磚、小磚、木材按一定的規(guī)律堆疊、碼放、嵌合和拼裝而成的壁面。提出以“基底”為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行分類,不僅是重視壁畫所依附基底的屬性可能對畫面品質(zhì)產(chǎn)生的影響,也強(qiáng)調(diào)它在壁畫結(jié)構(gòu)中所擔(dān)負(fù)功能的純粹性,即壁畫中的基底相對獨(dú)立于畫面,它們在構(gòu)成壁畫的諸多層次中具有相對的獨(dú)立性,與其他層次之間分界明確,一般情況下不會侵入對方的內(nèi)部。以型磚壁畫(有時它們也被稱為彩繪)為例,它們通常以空心磚為基底,表面附著一層膏泥(這一層有時薄到可以忽略不計(jì)),膏泥上面涂附不同色彩的礦物顏料,假如這些膏泥或顏料脫落了,被清理或清洗了,通常只會留下素面的空心方磚,磚面平整,沒有任何圖案、紋理、印痕,這就是典型的磚基壁畫;如果經(jīng)過清理,還能看到圖像的輪廓,比如加拿大皇家安大略博物館所藏的幾件畫像空心磚(圖1-7),它們在燒制之前就經(jīng)過模印或刻劃,形成勁挺、流暢的輪廓,可見它的功能不僅僅是作為基底,還是畫面語言的構(gòu)成要素,這就是筆者所謂的“侵入對方內(nèi)部”,因此這些作品屬于畫像磚,而不是壁畫。很多漢代的畫像磚、畫像石很可能都屬于這種情況,它們制作完成之后,表面還填涂顏色,作為基礎(chǔ)的磚石與表層圖像是“固定搭配”關(guān)系,而作為壁畫基底的空心磚本身不經(jīng)模印之類的特殊加工,同樣尺寸的磚與磚之間具有互換性,它們甚至可以為木板或其他介質(zhì)的材料所替代,而不影響繪制在它表面的壁畫。
漢代壁畫的藝術(shù)考古研究 作者簡介
練春海,2010年畢業(yè)于北京大學(xué),藝術(shù)學(xué)博士,加州大學(xué)伯克利分校、斯坦福大學(xué)訪問學(xué)者,現(xiàn)為中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所研究員、研究生導(dǎo)師,主要從事藝術(shù)史、藝術(shù)考古、物質(zhì)文化研究與美術(shù)創(chuàng)作。主持國家社科后期資助項(xiàng)目“漢代壁畫的藝術(shù)考古研究”、文化部文化藝術(shù)科學(xué)項(xiàng)目“漢代壁畫藝術(shù)研究”、中國藝術(shù)研究院項(xiàng)目“中國工藝美術(shù)史前沿與學(xué)術(shù)梳理”等多項(xiàng)課題。出版《重塑往昔:藝術(shù)考古的觀念與方法》《器物圖像與漢代信仰》《漢代車馬形像研究:以御禮為中心》等專著5部,并在Journal of the American Oriental Society、《文物》《民族藝術(shù)》《美術(shù)研究》等雜志上發(fā)表學(xué)術(shù)論文60余篇。
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